¿Cuáles son algunos argumentos científicos contra el determinismo duro?

Creo que la pregunta que querías hacer está dirigida al determinismo (también conocido como determinismo causal), y no al determinismo difícil.

El determinismo es un paradigma metafísico que postula que toda la actividad en el universo es (i) el efecto de [toda] actividad antecedente, y (ii) la única actividad que puede ocurrir dada la actividad antecedente. Eso es lo que significa decir que todo está “determinado”; es la consecuencia inexorable de la actividad que lo precedió. En un universo determinista, todo lo que ha ocurrido, está ocurriendo y ocurrirá desde que el universo comenzó a existir (sin importar lo que haya ocurrido) solo puede ocurrir exactamente como ha ocurrido, está ocurriendo o ocurrirá, y no puede ocurrir. de cualquier manera diferente.

El determinismo duro es una visión filosófica de que el determinismo es verdadero (es decir, describe con precisión el funcionamiento del universo), y que la verdad del determinismo excluye la existencia del libre albedrío, que es un concepto metafísico y teológico que postula que un ser humano, cuando presentado con más de un curso de acción, tiene la libertad o la agencia para elegir entre o entre las alternativas, y el estado de cosas que existe en el universo inmediatamente antes del ejercicio putativo de esa libertad de elección no elimina todo menos uno Opción y obligar a la selección de una sola de las opciones disponibles.

No hay argumentos científicos sólidos contra el determinismo (o determinismo difícil, para el caso), ni puede haber tales argumentos. Algunas personas creen erróneamente que la física cuántica y / o la mecánica cuántica falsifican y / o debilitan cualquier argumento a favor del determinismo, pero esas personas están equivocadas.

Como se explica a un nivel bastante alto en la Enciclopedia de Filosofía de Stanford, las proposiciones metafísicas sobre la realidad última (incluidas las proposiciones de que no hay una realidad última) no pueden ser probadas o falsificadas por la ciencia y pueden estar más allá de la capacidad de los seres humanos para probar o falsificar . Como una proposición metafísica sobre la realidad última, el determinismo causal solo se puede probar para determinar su validez o invalidez (en oposición a la verdad o la falsedad) según su coherencia interna, e incluso eso depende de asumir que existe una realidad última y que las reglas de la lógica Son consistentes con esa realidad. Otra forma de considerar el tema es a través de los ojos místicos de Swami Vivekananda, quien escribió que “el intento de resolver las leyes de la causación, el tiempo y el espacio sería inútil, ya que el intento tendría que ser hecho por Dando por sentado la existencia de estos tres “.

Por ahora (y posiblemente para siempre) la dependencia humana sobre el determinismo puede basarse solo en la fe, como es el caso con cualquier rechazo (o supuesta falsificación) de la proposición.

Para una discusión detallada de la naturaleza metafísica del determinismo causal y su naturaleza esquiva, vea ¿La mecánica cuántica socava el determinismo duro?

Pregunta original: ¿Cuáles son algunos argumentos científicos contra el determinismo duro?

En primer lugar, reformularía la pregunta para asumir solo “determinismo”, ya que “determinismo duro” no es un principio científico sino filosófico que propone que no existe el libre albedrío debido al determinismo. El determinismo en sí mismo no incluye el concepto de libre albedrío y las objeciones a él pueden plantearse solo por razones empíricas, por lo que es más un concepto “científico”.

Dicho esto, la principal objeción del determinismo es la causación probabilística.

Def .: La causación probabilística es una relación de dependencia entre una causa y múltiples efectos, cada uno de los cuales tiene una probabilidad objetiva de ocurrir.

La Regla de Nacimiento, o podría decir que su éxito , es una razón para pensar que existen cosas tales como oportunidades objetivas, pero no sabemos si es nuestra falta de comprensión de la mecánica cuántica o si realmente existen tales cosas. Como posibilidades objetivas.