He practicado el verdadero budismo de Nichiren Sjoshu durante más de 40 años. NO practico con la Soka Gakkai. Lo digo porque hay gente aquí que responde preguntas sobre el Budismo verdadero de Nichiren Shoshu que son miembros de la Soka Gakkai. La Soka Gakkai fue excomulgada en 1991 por una variedad de razones. Además, a menudo veo gente Zen y los llamados intelectuales, ninguno de los cuales practica el budismo. El zen es nihilismo y no se adhiere a ninguna enseñanza budista. Sólo aquí, en Quora y en algunos países occidentales, se piensa que Zen tiene algo que ver con el budismo.
En realidad, creo que haces una pregunta muy inteligente y me parece que algunas de las respuestas son muy despectivas, arrogantes y totalmente incorrectas. Eso, por supuesto, no es raro aquí en Quora, cuando se trata de preguntas sobre el budismo y la iluminación. Comencemos por eliminar la “espiritualidad” de su pregunta y digamos “iluminación”.
Estamos a punto de extender la vida humana muy dramáticamente debido a la ciencia. Todas las grandes compañías de tecnología han estado invirtiendo dinero en la investigación de la longevidad. El año pasado, EE. UU. Declaró el envejecimiento como una “enfermedad”, por lo que los medicamentos para la longevidad pueden ser llevados rápidamente al mercado. Agregue a eso la investigación y los avances en las ciencias cognitivas y parece que la humanidad en general está al borde de su propia era de iluminación. La iluminación individual está ligada a la iluminación de otros fenómenos. En caso de que los gobiernos anuncien que tenemos contacto y comunicaciones con especies exóticas, ese anuncio en sí mismo causará un tipo de ilustración global. Usted pensaría que los sistemas de creencias orientados hacia Dios fatalistas declinarían dramáticamente.
Básicamente, como puedes ver, entender y experimentar la iluminación no siempre son iguales. En cierto modo, la tecnología del presente, mi I-pad, Quora, Internet y otros métodos que permiten la comunicación casi instantánea llevan a las personas a prácticas que pueden brindarles la iluminación. Desafortunadamente, muchas de las prácticas tienen poco valor e incluso si se refutan sólidamente, la codicia persiste.
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Aquí hay una parte de una conferencia reciente de nuestro Sumo Sacerdote. Puedes aprender más a través de la definición de budismo
El Daishonin enseña lo siguiente en el Gosho, Preguntas y respuestas entre un sabio y un hombre tonto (Shōgu mondō-shō):
Todos, desde el noble emperador hasta los humildes comuneros, saben que uno no puede escapar de la muerte una vez que nace. Sin embargo, ni una sola persona en diez millones ha considerado seriamente esto como un asunto importante o ha lamentado por ello. Enfrentados a la fugacidad de la vida, tenemos miedo de nuestra falta de conocimiento sobre el budismo y nos lamentamos por estar preocupados por los asuntos seculares. Sin embargo, parece que los que nos han precedido en la muerte son miserables, mientras que los que aún permanecemos en este mundo estamos agradecidos por sobrevivir. Ayer, estuvimos ocupados con una cosa, y hoy, estamos ocupados con otra cosa. En este mundo estamos sin sentido limitados por los cinco deseos. No notamos que el tiempo pasa tan rápido, como la sombra de un potro blanco que pasa a través de una grieta en la pared. Somos tan ignorantes acerca de nuestro propio destino como las ovejas que son llevadas al matadero. Además, estamos confinados sin poder hacer nada en una prisión de preocupaciones por la comida y la ropa, y caemos infructuosamente en la trampa de perseguir la fama y la fortuna, solo para regresar al vecindario familiar de los tres caminos del mal y transmigrar sin cesar los seis caminos. Entre los que entienden este estado de cosas, ¿quién no se lamentará, quién no sentirá tristeza? (Gosho, p. 381)
Muchas personas en el mundo no intentan examinar seriamente el tema del nacimiento y la muerte, a menos que experimenten un encuentro cercano con su propia muerte. Aunque lo saben en sus cabezas, la gente está demasiado ocupada para pensar sobre este tema, ya que están preocupados por el placer, la reputación y las apariencias. En consecuencia, pasan su vida en vano, transmigrando los seis caminos.
Sin embargo, ni una sola persona puede escapar de la muerte. Por lo tanto, lo más esencial para nosotros ahora es creer en Myoho-Renge-Kyo al sembrar la semilla de la verdadera causa, la Ley secreta que puede salvar a todos los seres vivos y entender correctamente el principio de nacimiento y muerte. Entonces, debemos establecer el mundo de la Budeidad dentro de nuestras vidas, el mejor estado de vida con felicidad, que puede durar toda la eternidad.
Se enseña en el Gosho, Preguntas y respuestas sobre Abrazar el Sutra del loto (Jimyō hokke mondō-shō) de la siguiente manera: Aparte de la tierra de luz eternamente tranquila donde reside el Buda, cada reino es un lugar de sufrimiento. Si abandonamos el reino de la iluminación original [del Buda], ¿qué alegría podemos encontrar? Creo que abrazar a Myoho-Renge-Kyo, que asegura “la paz y la seguridad en esta vida y las buenas circunstancias en la próxima”, es el único honor que se puede obtener en esta vida y es la guía para mantener la iluminación en el futuro. Canten con una sola mente Nam-Myoho-Renge-Kyo y alienten a otros a hacer lo mismo. Esto seguirá siendo tu único recuerdo de esta vida humana presente. (Gosho, p. 300)
Respetando estas palabras de oro, es vital que nos dediquemos a practicar para nosotros mismos y para los demás, basados en la fe absoluta en el Dai-Gojonzon. También debemos ser conscientes de que aquí se encuentra el camino para el logro de la Budeidad.
Al observar la condición caótica del mundo actual, cada uno de nosotros debe ser consciente de que, a la luz del principio expuesto en el Risshō ankoku-ron, la causa fundamental de esta confusión extrema es el veneno de la calumnia. Lo más importante que cada uno de nosotros debe hacer en este momento es realizar resueltamente el shakubuku, siguiendo precisamente las enseñanzas de refutar la herejía y revelar la verdad.
En el Gosho, el logro de la Iluminación en la Etapa Inicial de Fe a través del Sutra del Loto (Hokke shoshin jōbutsu-shō), el Daishonin enseña: Si escuchan el Sutra del Loto, que permite a las personas alcanzar la Budeidad, este [encuentro] se convierte en la semilla [ de la Budeidad] para ellos, y eventualmente alcanzarán la iluminación sin falta. Por lo tanto, Tiantai y Miaole siguen esta noción y explican [en sus comentarios] que uno debe enseñar incansablemente el Sutra del loto. Es como aquellos que vacilan y caen al suelo, pero son capaces de usar ese mismo terreno para levantarse y ponerse de pie nuevamente. De la misma manera, incluso si descienden al infierno, se levantarán de nuevo en poco tiempo y alcanzarán la Budeidad. La gente en el Último Día de la Ley definitivamente caerá en el infierno como resultado de dar la espalda al Sutra del Loto. En cualquier caso, uno debe enseñar y hacer que la gente escuche las enseñanzas del Sutra del loto. Aquellos que lo sigan y confíen en él podrán alcanzar la iluminación, e incluso aquellos que lo calumnian también alcanzarán la Budeidad al final, a través de la relación entre el veneno y el tambor. Nada más que el Sutra del loto puede ser la semilla de la Budeidad. (Gosho, p. 1316)