¿Qué es el marxismo?

Answer 1

Soy un chino y creo que el marxismo tiene toda la razón si ha leído sus libros. (Por favor, no diga nada sobre el lavado de cerebro, en China no necesita leer los libros de Marx si no está interesado en eso). Todo el mundo sabe, el colapso de la Unión Soviética ocurrió hace casi 30 años, al mismo tiempo, muchos países comunistas desaparecieron, significa que EE. UU. ganó la Guerra Fría, pero no significa que el marxismo esté equivocado.

Primero, el marxismo no niega ninguna teoría o sistema político, debes saberlo. En todo el mundo, el marxismo y el capitalismo se distinguen solo porque la Guerra Fría de la Unión Soviética con los Estados Unidos. En cuanto a mí, puedo decir que ahora disfruto mucho del capitalismo, pero también añoro el comunismo.

Segundo, el marxismo es una teoría que solo explica la ley del desarrollo social humano. Dice que todos los sistemas políticos se romperán hasta que todos los seres humanos en el mundo sean iguales entre sí. Los comunistas estamos de acuerdo en que el capitalismo es adecuado para las fuerzas de productividad ahora, pero se puede ver que en realidad hay empleados y empleadores que no son iguales. Entonces, aunque el capitalismo es y durará por mucho tiempo, finalmente se transferirá a un mejor sistema político (no el comunismo porque sabemos que el comunismo no se realizará a menos que toda la fuerza laboral en el mundo se convierta en robots). Debido a que Marx vivió en una época en que el capitalismo no es tan bueno y perfecto como ahora (aunque ahora hay muchas cosas que necesitan ser rectificadas), Marx habló más acerca de lo incorrecto del capitalismo.

Tercero, el socialismo no solo significa la Unión Soviética, también significa la nórdica. En ese momento, las personas que creían que el socialismo estaba dividido en dos grupos: uno es que cree que el capitalismo puede ser mejor y es una forma de abordar el mejor sistema político a través de la rectificación, el otro es que cree que el capitalismo debe ser destruido de inmediato y la gente debe Crea un país de socialismo puro y haz todo desde el nulo. El primer grupo hizo el nórdico y el segundo la Unión Soviética, obviamente el segundo grupo perdió el juego.

Entonces, de hecho, no hay nada malo con Marx, lo único incorrecto es que Marx nació en una época con bajas fuerzas de productividad, mientras que nació con un cerebro que debería haber pertenecido varios siglos más tarde.

Answer 2

Hay diferentes líneas del marxismo, y no todas están basadas en las ideas de Marx. Aquí es cómo he respondido preguntas similares en Quora:

El leninismo, el trotskismo y la forma original del bolchevismo son solo variedades diferentes del socialismo marxista, actualizadas para adaptarse a las condiciones más contemporáneas.

El estalinismo, el maoísmo, el castrismo y el comunismo posterior a 1925 son versiones diferentes de lo que solo se puede llamar “socialismo desde arriba”; más detalles a continuación:

El socialismo y el comunismo marxistas se separaron en la antigua URSS a mediados de la década de 1920, después de que Lenin muriera y los estalinistas se hicieran cargo.

De hecho, hay dos formas básicas de socialismo:

1) ‘El socialismo desde arriba’, y

2) ‘El socialismo desde abajo’.

La primera forma busca llevar el “socialismo” a la masa de la población, ya sea que lo quieran o no . Se impone desde arriba, como sugiere su nombre. Este enfoque ha sido adoptado por varios movimientos políticos, incluyendo el estalinismo, el maoísmo, el castrismo, el chavezismo (como hemos visto recientemente en Venezuela), en otras palabras, todas las formas de comunismo desde mediados, hasta finales de la década de 1920 , la socialdemocracia [ SD], y el blanquismo conspirativo (ver enlace a continuación). Sin embargo, a menudo, la población está de acuerdo con esta forma de socialismo, e incluso podrían aceptarla al principio, hasta que descubren que no funciona . Esta marca de socialismo deja a la masa de la población pasiva e invariable (excepto cuando se les permite, en algunos casos, votar de vez en cuando, o se les exige que proporcionen carne de cañón en defensa de esta nueva forma del estado), y por lo tanto, como tales, siguen siendo una amenaza para la nueva clase dirigente que se ha formado como resultado (como vimos en Rusia, Europa, China y Cuba).

Blanquismo – Wikipedia

Esto se debe a que ‘el socialismo desde arriba’ (i) no modifica la estructura de clases de la sociedad (como es el caso con SD), o (ii) introduce una nueva elite gobernante (como fue el caso con el comunismo), pero en En ambos casos, la masa de la población sigue siendo explotada y / u oprimida por sus dolores.

[Muchos confunden esta ‘forma de socialismo estatista’ – por la cual el estado posee los medios de producción (fábricas, minas, sistemas de transporte, servicios, etc.) – con el marxismo. Sin embargo, lucharán por encontrar algo en los escritos de Marx que apoye una distorsión tan grave de sus ideas.]

Cada vez que se ha intentado esta forma de socialismo, ha fallado, o ahora está fallando, y eso porque (iii) en el caso del SD, los ricos y poderosos siempre lucharán contra él, tratarán de estrangularlo hasta la muerte o maniobrarán / forzarán para comprometer los pocos principios que defiende, de modo que gradualmente se convierta en un pálido reflejo de aquellos partidos que representan auténtica y abiertamente los intereses del 1% gobernante, es decir, hasta que se parecen en cierta medida a los partidos conservador y de derecha, como Hemos visto repetidamente en los EE. UU., el Reino Unido, Francia, España, Alemania, Italia, América del Sur, etc., etc. Por lo tanto, SD no cambia la sociedad de ninguna manera fundamental y deja la división de clases (y, por lo tanto, los ricos y poderosos ) en su lugar.

[Esta es una de las razones del aumento del populismo en los Estados Unidos, el Reino Unido y en toda Europa, en los últimos tiempos, ya que la mayoría de la población se desilusiona con las diversas formas de SD que se ofrecen.]

(iv) Por otro lado, los regímenes comunistas dejan al mundo capitalista en gran parte intacto, aislándose de la división internacional del trabajo, que a la larga hace que sus economías sean ineficientes y totalmente incapaces de competir con el resto del mundo. En cuyo caso, están condenados al fracaso.

Como Engels, Lenin y Trotsky argumentaron, el socialismo no se puede crear en un mar de capitalismo, y cualquier intento de hacerlo siempre fracasará.

La segunda forma de socialismo, “El socialismo desde abajo”, representa la visión de Marx, Lenin y Trotsky. Involucra a la gran masa de la población que crea una sociedad socialista para ellos mismos, sin esperar a que nadie, ni ningún partido, lo haga por ellos . En tal sociedad, los medios de producción son propiedad colectiva, no del estado, sino de los propios trabajadores.

Esta variedad de socialismo tiene que extenderse, tomando el control de las economías centrales del capitalismo para que no pueda ser estrangulada de la manera anterior, como el proletariado de cada país rebelde. No estamos hablando de invasión aquí; una invasión por un país socialista externo no cambiará a la clase trabajadora del país invadida de la manera requerida; tienen que cambiarse a sí mismos a su manera, por su propia revolución. Cada huelga, por ejemplo, es un mini ensayo para esto (ya sea que los participantes se den cuenta de esto o no), donde los trabajadores tienen que organizarse en sus propias comunidades y compartir dinero, ropa, comida, refugio, etc. En efecto, tienen que: Dirigir una sociedad mini-socialista durante unas semanas.

Este es un hecho básico que SD, Stalin, Mao, Castro y todos los demás que abogan por el socialismo desde arriba, no han podido comprenderlo, por lo que estaban decididos a imponer el “socialismo” en otros países o, de hecho, en su propia gente. .

Como se señaló anteriormente, debido a que la mayoría de la población tiene que reformar la sociedad en función de sus propios intereses y por sus propios esfuerzos, se transforman a sí mismos como resultado , aprenden a dirigir la sociedad por sí mismos, terminando así la división de clases y, por tanto, la guerra de clases. . Si tienen éxito, la humanidad puede avanzar; Si no lo hacen, la humanidad se enfrenta a la barbarie.

Esta forma de socialismo aún no se ha probado en ninguna parte, y nadie sabe si funcionará. Pero, hay buenas razones para suponer que lo hará.

Más detalles aquí:

https://www.marxists.org/archive …

https://www.marxists.org/history …

Cómo funciona el marxismo

La futura sociedad socialista

Answer 3

El marxismo, como su nombre lo indica, es la ideología política y social de Karl Marx. Escribió el Manifiesto comunista en el siglo XIX, en medio de la Revolución industrial y el ascenso del nacionalismo. Creía que todo conflicto se reducía a choques entre estructuras de clase.

Marx pensaba que los trabajadores humanos eran vistos puramente como objetos por sus empleadores, en lugar de los humanos. Eran esclavos de su empleo, en condiciones cercanas a la muerte. Mientras tanto, los empresarios vivían vidas de decadencia. Creía que, eventualmente, todos los trabajadores del mundo se levantarían y destruirían todos los sistemas de clases sociales y políticos. Superarían a todas las naciones y formarían una sociedad sin ninguna estructura de clase. En otras palabras, el comunismo.

Lo importante que hay que entender acerca de Marx es que no describió la sociedad perfecta que imaginó. Describió la secuencia de causa y efecto que llevaría a ella. Su comunismo implicó una eventual y completa igualdad de todos los ciudadanos.

Los casos modernos y reales del mundo del comunismo se derivan de, pero no lo mismo que el marxismo. En el marxismo, no hay líder. Más bien, la gente se ejecuta y todo está distribuido por igual. En los casos del mundo real, siempre hay un jefe de estado y un partido que planifica centralmente las políticas de todo el estado.

Aclamaciones.

Answer 4

Karl Marx reconoció al principio que solo hay dos clases en la sociedad capitalista: capitalista y proletariado. Como se indica en la Figura 2, muchas personas son proletarias, pero solo unas pocas son capitalistas.

Figura 2: La sociedad capitalista según Karl Marx.

La figura 3 a continuación indica la sociedad ideal según Karl Marx. No existe una brecha entre los ricos y los pobres, y existe una abundante oferta de riqueza materialista.

Figura 3: La sociedad ideal según Karl Marx.

Según Statistics Canada, el cuadro 1 indica la distribución del ingreso familiar canadiense en 1986.

Ingreso familiar (CDN $)

No. de familias (%)

Ingresos familiares

(CDN $)

No. de familias (%)

Menos de $ 5,000

1.4

$ 35,000 – $ 39,000

9.0

$ 5,000 – $ 9,999

4.2

$ 40,000 – $ 44,999

8.1

$ 10,000 – $ 12,499

3.5

$ 45,000 – $ 49,999

6.8

$ 12,500 – $ 14,999

4.6

$ 50,000 – $ 54,999

6.0

$ 15,000 – $ 17,499

4.8

$ 55,000 – $ 59,999

4.7

$ 17,500 – $ 19,999

4.1

$ 60,000 – $ 64,999

3.7

$ 20,000 – $ 24,999

8.6

$ 65,000 – $ 69,999

2.8

$ 25,000 – $ 29,999

8.9

$ 70,000 – $ 74,999

2.2

$ 30,000 – $ 34,999

9.2

$ 75,000 o más

7.3

Tabla 1: Distribución del ingreso familiar canadiense en 1986

La figura 4 se resuelve de acuerdo con estos números.

Figura 4: Curva de distribución de la riqueza canadiense en 1986

Según la Oficina del Censo de los EE. UU., El cuadro 2 indica la distribución del ingreso familiar de los EE. UU. En 1985.

Ingresos familiares

(EL DÓLAR AMERICANO$)

No. de familias (%)

Menos de $ 5,000

4.8

$ 5,000 – $ 9,999

8.5

$ 10,000 – $ 14,999

10.2

$ 15,000 – $ 19,999

10.5

$ 20,000 – $ 24,999

10.3

$ 25,000 – $ 29,999

9.7

$ 30,000 – $ 39,999

16.5

$ 40,000 – $ 49,999

11.2

$ 50,000 o más

18.2

Tabla 2: Distribución del ingreso familiar estadounidense en 1985

La figura 5 se resuelve de acuerdo con estos números.

Figura 5: curva de distribución de la riqueza de Estados Unidos en 1985

La realidad como se indica en las figuras 4 y 5 es completamente diferente de la teoría de Marx (figura 2). La realidad es que en los llamados países capitalistas, existe una curva continua para la distribución de la riqueza con una clase media que ocupa la mayoría de la población. Debido a que la esencia del marxismo es la distribución equitativa de la riqueza, por lo tanto, en opinión de Marx, este no es un mundo igualitario. En consecuencia, los seres humanos se clasificaron en dos clases y él también vio en estos conceptos mundiales como plusvalía, explotación, lucha de clases, revolución violenta, la dictadura del proletariado, el socialismo y el comunismo.

Desde la antigüedad, los seres humanos han estado buscando la Gran Teoría que puede explicar todos los fenómenos sociales. Hay algunos sociólogos de hoy que no creen en una Gran Teoría, observando que si la historia puede repetirse, puede haber un resultado completamente diferente. Sin embargo, la mayoría de los sociólogos todavía creen que existe una teoría tan grande y consideran que existen características comunes entre los seres humanos y que los pensamientos y comportamientos humanos se pueden rastrear con un cierto patrón. En mi opinión, existen realmente algunos objetivos y requisitos entre los seres humanos, a saber, seguridad, eficiencia, libertad social, equidad, igualdad y libertad natural. Estos son los valores universales compartidos por todos los seres humanos. Creo que mi teoría sobre los seis objetivos de la sociedad humana y sus interrelaciones es la Gran Teoría que las personas han estado buscando. Durante su búsqueda, las personas se han comportado como ciegos subiendo la montaña. Utilizan un palo para sentir el paisaje a su alrededor y escalan donde se sienten altos. El bastón es el sistema democrático, un mecanismo social autorregulador y autoajustable. Hubo personas en la historia, como Karl Marx, que afirmaron haber encontrado esta Gran Teoría y haber visto la cima de la montaña. Aquellos que creen en Marx han abandonado el bastón y caminaron cuesta abajo obstinadamente, creyendo que todavía están caminando por la colina.

Answer 5

El marxismo es la aplicación de una teoría de sistemas que no solo proporciona una perspectiva alternativa sobre el modo de producción capitalista, sino también la provisión de una metodología que nos induce sistemáticamente a investigar el proceso revolucionario asociado con la evolución social para que tomemos conciencia del pasado, el Presente y el futuro.

Hay tres partes principales de la metodología marxiana que son interdependientes entre sí. Estos son la teoría del valor del trabajo, la concepción materialista de la historia y la teoría de la lucha de clases. La teoría del valor del trabajo establece las leyes económicas que regulan la producción de mercancías en el capitalismo. La concepción materialista de la historia sitúa las relaciones productivas de la producción de productos básicos, el trabajo asalariado y el capital en el contexto de la historia. Y la lucha de clases proporciona el escenario para explicar la evolución social en términos de un proceso revolucionario.

Así, un marxista rechaza el dogmatismo y abraza el pensamiento crítico y lo cuestiona todo, ¡incluso una mentalidad marxista! Una característica obvia de la sociedad capitalista es que vivimos con una brecha continua entre las aspiraciones, expectativas, resultados y la realidad de la vida. ¿Qué estamos haciendo, y cómo llegamos a estar en este lío? La metodología marxiana proporciona un método de investigación que conduce directamente a los hechos más significativos. Plantea la proposición de que para entender una sociedad —cómo funciona, cuáles son sus problemas y los factores clave detrás de su desarrollo— hay aspectos básicos que deben ser examinados.

Lo más importante es que tenemos que entender cómo la sociedad sostiene su existencia material. Tenemos que responder a la pregunta: ¿cómo esta sociedad produce y distribuye su riqueza, quién obtiene qué y cómo la obtiene? Esto significa que debemos identificar las relaciones productivas de la sociedad; las clases particulares tienen intereses diferentes en relación con la producción y la propiedad de los aparatos y recursos productivos. De crucial importancia es la cuestión de quién controla los centros de toma de decisiones, que bajo el capitalismo son la maquinaria del estado y las fuerzas del poder que aseguran que las decisiones se lleven a cabo. También son importantes las relaciones externas de la sociedad con respecto a otras agrupaciones políticas; factores geográficos Sus ideas y su historia. La combinación de todos estos factores revelará las tensiones internas y los conflictos de intereses que existen entre las clases.

El proceso de evolución social de una sociedad a otra es el resultado de la lucha de clases. En la academia y la producción capitalista, se dice que una teoría o práctica es “científica” si ha sido revisada por pares y aprobada por científicos en ejercicio. En la teoría socialista, sin embargo, la ciencia significa algo diferente. Según Marx, “toda la ciencia sería superflua si las apariencias externas y las esencias de las cosas coincidieran directamente” ( Capital , Vol. 2, Capítulo 48); y ‘que en sus apariencias las cosas a menudo se representan en forma invertida es bastante conocida en todas las ciencias, excepto en la economía política’ ( Capital , Vol. 1, Capítulo 19). Marx argumentó que su método científico penetró la superficie de las relaciones sociales capitalistas para revelar su funcionamiento interno. Su teoría laboral del valor muestra la naturaleza explotadora del capitalismo, mientras que la economía política toma al capitalismo como valor nominal como el intercambio libre e igualitario de productos en el mercado.

El método de investigación científica de Marx consiste en descubrir los verdaderos mecanismos subyacentes y, a menudo, no observables de la explotación. Esto debe contrastarse con los relatos “positivistas” de la ciencia que exigen que la ciencia solo pueda lidiar con fenómenos empíricamente observables.

Lo que sucintamente significa que el legado de Marx es que ideó y utilizó una metodología que reveló la fuerza motriz de los cambios en nuestras condiciones sociales y las relaciones de producción y reproducción de la vida real se basaron en los resultados de la lucha de clases. La metodología marxiana ha superado la prueba del tiempo y se utiliza ampliamente en el mundo académico y en todas las conexiones relacionadas con la filosofía de la ciencia.

Por ejemplo, antes de Marx, el “método científico” no fue cuestionado, a pesar de que la mayoría de los científicos son esclavos asalariados como el resto de nosotros que solo realizamos trabajos intelectuales alienados para sus amos sin preguntas ideológicas. Ahora, desde el fracking hasta la OGM hasta la negación del cambio climático, la gente pregunta “¿de qué lado estás?”

Una pregunta incómoda – El socialismo y el medio ambiente

Answer 6

El marxismo es la única manera de lograr el comunismo.

La revolución rusa en 1917 no fue un movimiento comunista adecuado, los elementos capitalistas fueron introducidos por Lenin en 1922 y es por eso que el comunismo fracasó en Rusia. Así que la revolución aún está por suceder.

Marx dijo que:

1. Para que un pensamiento se genere en la mente de alguien, tiene que haber una situación física que apoye ese pensamiento. En otras palabras, para que ocurra un cambio tiene que haber un ecosistema que apoye ese cambio.
2. La explotación de la clase obrera será extrema en el momento de la revolución. Esta es la etapa que llamamos capitalismo.
3. Si nos fijamos en cómo evolucionó nuestra sociedad, la clase obrera está siendo más capaz con cada cambio en la sociedad. es decir, desde esclavo => servent => empleados asalariados (en este punto ingenieros en el campo de TI, etc.)
4. Sería una revolución mundial, no en un solo país.
5. Sería una revolución violenta.
6. En la sociedad comunista no habría ninguna estructura religiosa, clase ni ningún concepto de propiedad (significa que ningún individuo sería dueño de la propiedad)

Entonces, ¿qué pasó en 1917?

Lenin dirigió una revolución comunista que estaba en contra de la explotación industrial de los trabajadores.

Problemas con la teoría de la revolución de Lenin o donde Lenin difería de Marx:

1. Fue sólo en un país.
2. No había ningún ecosistema que apoyara esa revolución y por eso tuvo que incorporar elementos capitalistas en su política económica.

Así fue un fracaso.

¿Por qué digo que la revolución aún está por suceder?

1. Mira la forma en que los trabajadores están siendo explotados. Esto va a aumentar con más máquinas reemplazando a los humanos.
2. Con máquinas con capacidades de inteligencia artificial, podríamos crear un ecosistema en el que nadie tendría que trabajar para cumplir los requisitos básicos y se cumplirían los requisitos esenciales. Recuerde que el ser humano no trabajaría para ganar dinero o para satisfacer necesidades básicas, pero él / ella haría el trabajo que le gusta, no habría restricciones.
3. Debido a la tecnología de la información, sería fácil difundir la palabra y la revolución sería mundial.
4. Podríamos tratar de controlar la violencia si nos dirigimos hacia la creación de ese ecosistema. Pero eso parece difícil en una sociedad capitalista.
5. Después de la revolución, habrá cambios en la sociedad y, en el último paso de la evolución de la sociedad, no habrá:

1. Cualquier concepto de estado o país, habría solo mundo.
2. Cualquier concepto de religión.
3. Cualquier concepto de clase.

Este es mi análisis del marxismo.

Por favor, avíseme si hay algún error gramatical, traduje mis pensamientos del hindi al inglés.

Answer 7

El marxismo es esencialmente la interpretación de Marx del capitalismo. Es un intento de eliminar la separación entre la esencia humana y su existencia. Para él, la esencia humana es una totalidad de la relación social. Su crítica central al capitalismo es que el hombre fue despojado de su esencia humana cuando Él primero cayó en la clase de los explotados y enfrentó la destrucción de toda la humanidad en él bajo el capitalismo. Es una filosofía científica revolucionaria que señala el camino para deshacerse de la explotación, la opresión y la injusticia en la sociedad.
Si me piden que defina el marxismo en una sola frase, diría determinismo económico.
Espero que te ayude.

Answer 8

1. Los seres humanos son creativos y sociales por su naturaleza (aquí, parece que Marx está haciendo una afirmación catógora ambiciosa al invocar un concepto poco fiable de “naturaleza humana”. De hecho, la afirmación es (o debería ser) una observación empírica prudente).
2. La realidad social, incluida la historia, es un artefacto humano que, por lo tanto, puede cambiar. Y los seres humanos son capaces de cambiarlo.
3. Pero eso no significa que puedan cambiarlo arbitrariamente; debe ser cambiado de tal manera que la explotación desaparezca de la producción y distribución. (Esa es la afirmación moral)
4. La explotación debe eliminarse, ya que los seres humanos tienen pleno derecho al producto de su esfuerzo creativo (esta es la antigua teoría de Lockean sobre la artesanía que anticipa (3) )
5. Un proceso productivo o distribución es explotador si el benefactor disfruta de un beneficio desigual debido a su posición significativamente ventajosa (en el caso del empleador / empleado, los trabajadores desorganizados no tienen más remedio que vender su trabajo al empleador por menos de lo que les corresponde). la mano de obra equivale a para sobrevivir (la diferencia va al empleador como ganancia); mientras que el empleador puede reemplazar al empleado con otro o incluso con maquinaria)
6. La explotación está arraigada en la propiedad privada de los medios de producción y distribución.
7. El derecho de las personas al producto de su trabajo es un derecho de reclamación compartido y colectivo, incorporado en el reclamo del proletariado de la propiedad pública de los medios de producción (se cree que el proletariado es el creador final).

En mi opinión (5) es el más débil, ni necesario ni suficiente. El capitalismo es injusto en más formas de lo que sugiere la teoría de la explotación de Marx (ver: Richard Arneson). Si está buscando una teoría igualitaria de la justicia que sea más completa y matizada que la del marxismo, eche un vistazo a la entrada de Luck-Igualitarianism en Stanford Online Encyclopaedia of Philosophy y luego GA Cohen’s Currency of Egalitarianism

Los comentarios son más que bienvenidos.

Answer 9

El marxismo, en pocas palabras, es un concepto o sistema histórico, político, económico y filosófico que trata de explicar las relaciones sociales humanas y la historia a través de la lucha de clases. Fue creado por Karl Marx, quien escribió extensamente durante su vida, con The Capital como su trabajo principal (incompleto).

Se basa principalmente en el concepto de determinismo histórico, que prevé un destino inexorable para la humanidad en la superación del conflicto de clase social mediante la implementación violenta de una dictadura del proletariado (trabajador), que tiene como objetivo acabar con todos los gobiernos de cualquier tipo mediante la imposición del fin de Toda religión, todos los privilegios económicos y valores burgueses o cultura capitalista.

Con la realización universal de estos objetivos, la dictadura no tendría necesidad de continuar ya que no habría necesidad de un gobierno, ya que todas las contradicciones sociales serían superadas. Este evento traería el fin de la historia, un concepto que aún estamos por ver.

Answer 10

Creo que la mejor manera de responder a tu pregunta es mirar lo que sigue siendo común a la mayoría de las interpretaciones del marxismo. Cuando digo más, me limito a los defensores que son al menos algo comprensivos o genuinos en su compromiso.

El marxismo es ante todo un sistema filosófico, como diría el existencialismo o el estoicismo. Sin embargo, como usted bien sabe, el marxismo se une a un movimiento mucho más grande en el mundo real y, como resultado, se vuelve más difícil de definir. Marx fue famoso por la expresión que inmortalizó: “los filósofos solo han estudiado el mundo, el punto es cambiarlo”. En esto criticaba a sus predecesores, contemporáneos y en gran parte al futuro de la filosofía.

El marxismo sostiene que no solo es posible cambiar el mundo, sino que es necesario. Salvo circunstancias extenuantes como una invasión extraterrestre o un holocausto nuclear, los marxistas a través de las generaciones se han mantenido fieles a un punto esencial: que el capitalismo debe ceder el paso al socialismo. No solo es moralmente correcto sino que por los dictados de eficiencia y necesidad debemos movernos en esa dirección.

Yo diría que ese elemento del marxismo forma parte de su corazón y, sin embargo, parece tan difícil de comprender para aquellos que desean casi categorizar todo en pequeños compartimentos. La unión de lo ético con lo práctico hace que el marxismo sea único, pero, ya sabes, surgió del liberalismo, es decir, la ilustración y, por lo tanto, los primeros marxistas en realidad eran simplemente liberales insatisfechos.

Ahora, para responder a tu pregunta del proletariado. Es cierto que los marxistas creen que el proletariado necesita ser liberado, y argumentarían que esto debe lograrse por sí mismos. Sin embargo, si es una cuestión de espontaneidad, ya no estamos en el dominio del marxismo, sino del anarquismo. Lenin había dicho, “a veces la historia necesita un empujón”, y creo que eso expresa muy brevemente el imperativo marxista.

Los marxistas son materialistas firmes, ya que rechazan la metafísica. Sólo existe la materia y de ahí se deduce que no hay fuerzas sobrenaturales que controlan todo. Depende de nosotros. Y, sin embargo, al mismo tiempo, a través de nuestro entorno y acondicionamiento, no somos realmente tan libres. Muchas cosas van más allá de lo que podríamos haber considerado una elección absolutamente libre. Los marxistas creen que “el hombre hace su propio destino, pero no en las circunstancias de su elección”. Es una forma útil de concebir el mundo y su lugar o si se suscribe o no a la idea de un sistema de economía socialista como moralmente bueno o incluso práctico.

Entonces, el corazón del marxismo es, entonces, provocar el socialismo y avanzar hacia el comunismo. Algunas personas no están de acuerdo sobre cómo difieren las dos o si estas últimas podrían lograrse de inmediato en lugar de a través de etapas. Pero el punto esencial aquí es que, como marxistas, el objetivo es claro y el método es claro, pero las tácticas reales utilizadas en los últimos dos siglos pueden divergir considerablemente, lo que a veces lleva a resultados catastróficos y fracasa de manera desastrosa.

Answer 11

El marxismo es una ciencia que nos permite comprender la evolución de la sociedad humana a través de las diferentes organizaciones sociales que se suceden a lo largo de los siglos y milenios, según la evolución biológica, histórica, cultural y tecnológica.

Todas las demás respuestas han sido expresadas por personas que tienen una idea parcial o completamente distorsionada del marxismo y el comunismo porque están mediadas ideológicamente por grupos de poder que pertenecen a diferentes clases dominantes en diferentes áreas geográficas del planeta.

Debe enfatizarse que el comunismo nunca se ha realizado, y lo que se erigió en China fue un capitalismo de estado, como el de la URSS, de Cuba, y sí, también de la Italia fascista y la Alemania nazi.

Fundamentalmente, debemos definir el “capitalismo de estado” porque se caracterizan por todos los elementos del capitalismo, pero están sujetos a una estructura social en la que toda la población del estado forma parte de una sola compañía que coincide con el mismo estado y el aparato estatal.

Las características del capitalismo son:

instituciones estatales y estatales

división en clases sociales

dinero y finalización del trabajo, por un lado para lograr un salario, por otro lado, para la explotación del trabajo asalariado con fines de lucro.

Para ser así, el comunismo no tiene que presentar precisamente esas 3 características, entonces, ¿cómo puede afirmarse el “oxímoron”, el “estado comunista” cuando el estado no puede existir en el comunismo?

¿Cómo podemos decir que el comunismo es una dictadura cuando el comunismo no puede dividirse en clases sociales?

¿Cómo se puede decir que el comunismo es algo que en realidad no tiene características del comunismo?

Las ideologías de la clase dominante, y el adoctrinamiento.

Answer 12

El marxismo es el conjunto de pensamientos de Karl Marx y Frederick Engels y abarca una multitud de temas, ciencia, economía, filosofía, arte, comunismo / socialismo, literatura, historia, el papel de la mujer, la educación, la lucha de clases, la crianza de los hijos, etc. etc, una gran cantidad de trabajo tomará un tiempo leer y entender, por lo que para una versión abreviada hasta que encuentre tiempo para leer el resto, intente esto es gratis. Marxismo Revisitado Saludos Ian.

Answer 13

La economía de Marx fue una respuesta a la economía política clásica. En la economía política clásica, la producción en una economía se atribuye a la tierra, el trabajo y el capital; La propiedad de estas formas de producción es la nobleza, los trabajadores y los capitalistas, respectivamente.

El materialismo dialéctico marxista extendió la economía política clásica con la idea de que una economía política es una lucha (dialéctica) entre las tres clases para el control de la riqueza material. Hoy en día, el marxismo aún conserva esta idea. Por ejemplo, los historiadores marxistas se centran en la dialéctica en las sociedades entre trabajadores y grupos de propiedad (por ejemplo, Eric Hobsbawm).

Y así, esencialmente, el marxismo es la idea de que las sociedades pueden entenderse en términos de la lucha política de los diversos grupos económicos en ellas por la riqueza material.

[Nota: La revolución neoclásica en economía política, en la década de 1870, eliminó el aspecto de “política” del tema y se convirtió, simplemente, en “economía”.].

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Desafortunadamente, Marx vivió en una era en la que los propietarios de fábricas y fincas (agrícolas) podían establecer legalmente las reglas de empleo (en el caso del capital) y la vida (en el caso de las fincas). Como organizador sindical, la “solución” de Marx a los problemas políticos de su época implicaba la eliminación de la propiedad como fuente legal de poder (es decir, el comunismo).

La solución adoptada en las naciones occidentales (en respuesta a la “insatisfacción” generalizada entre los trabajadores) fue la extensión gradual de los derechos políticos a todos los ciudadanos. Pero la extensión de los derechos políticos (a las personas no postuladas) no se produjo al mismo ritmo en todos los lugares, por lo que los movimientos políticos marxistas ocurrieron ocasionalmente en varios lugares y en varios momentos (con, por lo general, la misma “solución” que defendía Marx).

Answer 14

El marxismo, en su sentido propio, apareció por primera vez a mediados del siglo XIX en respuesta a las condiciones opresivas creadas por el sistema capitalista. Cabe recordar que el liberalismo surgió a fines del siglo XVII como una filosofía de la libertad humana, pero a mediados del siglo XIX se hizo evidente que la forma clásica del liberalismo, con su doctrina del Laissez faire y la economía de libre mercado, no había logrado Creamos condiciones de libertad humana. El liberalismo había logrado el objetivo de establecer un capitalismo bajo el cual una pequeña clase de capitalistas gozaba de poderes y privilegios especiales a expensas de la gran mayoría de la clase trabajadora. La igualdad jurídica y política buscada por los exponentes del liberalismo se había logrado con enormes desigualdades económicas y, por consiguiente, injusticia.
La solución a estas horribles condiciones creadas por el capitalismo desenfrenado se produjo en el fomento del marxismo. El Manifiesto Comunista de Marx y Engels (1848) dio a conocer una interpretación del papel de la clase trabajadora en la creación de la historia pasada y presente. Un llamado a los trabajadores de todos los países para que se unan con el propósito de asegurar su propia emancipación y, a través de esa emancipación, la libertad de toda la humanidad.
En resumen, el marxismo puede definirse como el conjunto de principios políticos y económicos fundados por Karl Marx y Friedrich Engels para sentar las bases científicas del socialismo. Busca comprender los problemas de la sociedad humana a través del análisis histórico y trata la historia como un proceso de conflicto entre la fuerza y ​​las clases antagónicas. Este conflicto surge de las fallas en el modo de producción en el que uno llega a adquirir la propiedad y el control de los medios de producción social y obliga a la otra clase a trabajar en términos y condiciones dictados por sí mismos. Este conflicto llega a su punto máximo en la era del capitalismo cuando puede resolverse solo mediante un derrocamiento revolucionario del capitalismo, colocando todos los medios de producción social bajo la propiedad y el control social, haciendo cumplir el trabajo universal y forzando el pleno desarrollo de las fuerzas de producción.

Answer 15

El marxismo es una teoría política que es propugnada por los pensadores políticos influyentes karl marx y fredrick engels.

El marxismo es de la opinión de que en una sociedad hay dos clases, es decir, la burguesía (que tiene medios de producción como el capital de la tierra, etc.) y la proliferación (trabajo). Según ella toda la sociedad se dividía en estos dos grupos.

Pero Marx dice que los burgueses son inteligentes y codiciosos y que, en lugar de compartir los beneficios entre los trabajadores, los retienen consigo mismos y los llevan a vivir con recursos muy escasos. En resumen, quiere decir que la burguesía explotará al proletariado.

Marx estaba más convencido de que el gobierno en la sociedad está dirigido por la burguesía y sus políticas están a favor de la burguesía. Sus políticas nunca apoyarán a la clase obrera.

Luego dice que, lentamente y gradualmente, los trabajadores después de acumular tanta frustración en sí mismos se rebelarán contra sus jefes y recurrirán a una fuerte violencia que llevará a la aniquilación de la burguesía de la sociedad. A partir de entonces, solo el proletariado permanecerá en el estado y ellos gobernarán la sociedad. Según él, a partir de entonces, solo habrá una clase en la sociedad.

Según el marxismo, cuando la clase obrera dictaminará, no se otorgarán derechos de propiedad a las personas y únicamente permanecerá en el estado y cada persona recibirá dinero de acuerdo con sus necesidades. En resumen, no habrá acumulación de riqueza en manos de personas privadas. Esto se introdujo porque, según Marx, la disparidad económica en la sociedad es la razón clave del choque entre los ciudadanos y la persona que tiene riqueza explota a quienes no la tienen.

Después de eso, dice que cuando la sociedad se componga de una clase y todos los derechos de producción y propiedad estarán con el gobierno (que sería gobernado por el proletariado), que lentamente y gradualmente el estado (gobierno) se marchitará. Según marx a partir de entonces no hay necesidad de estado.

Answer 16

A Marx se le ocurrió una teoría muy inteligente sobre la historia y explicaciones de las fuerzas que impulsaron los cambios que la teoría predijo. Desafortunadamente, como la mayoría de las teorías, las predicciones resultaron ser erróneas, refutando la teoría.

Sin embargo, al igual que muchas teorías refutadas, las predicciones y los análisis no fueron abandonados, y las ideas de Marx se convirtieron en la religión del marxismo.

The Open Society and Its Enemies , volumen 2 de Karl Popper trata en gran parte de la teoría marxiana de la historia.

Answer 17

¿Está el verdadero corazón del marxismo en liberar al proletariado?

No.

El primer corazón del marxismo es una interpretación demostrablemente incorrecta de la historia como una sucesión interminable de luchas de clases, la última de las cuales vio a la burguesía derrocar a la nobleza y al antiguo régimen para impulsar su modo de producción capitalista. Marx, quien personalmente era un rico burgués judío y no tenía idea de cómo se ve un proletario , imaginó que el proletariado se convertiría en la siguiente clase dominante después de que se rebelaría y derrocaría al capitalismo para rehacer el mundo a su imagen y semejanza.

Por supuesto, estaba completamente equivocado sobre esto y casi todo lo demás.

El comunismo / socialismo como modelo económico de organización para una sociedad es inviable y ha sido refutado en 1871 por Carl Menger en sus “Principios de economía”, nuevamente en 1884 por Eugen Bohm-Bawek en su “Una historia crítica de la teoría económica”. “y luego otra vez en 1898 en su” Karl Marx y el cierre de su sistema “. El pensamiento marxiano fue completamente desacreditado y cualquier esperanza en las economías comunistas / socialistas ya estaba enterrada antes de finales del siglo XIX.

Cualquier movimiento político posterior que proclame el comunismo / socialismo como un modelo de organización no fue más que una astucia para imponer una dictadura totalitaria del estado capitalista como lo ha demostrado cada experimento una y otra vez. Este es el segundo corazón.

Answer 18

El marxismo es una teoría presentada por los teóricos políticos alemanes, Karl Marx y Friedrich Engels en su libro “El Manifiesto Comunista” que se publicó en 1848. Habla de la lucha de clases y el conflicto interminable y eterno entre los “que tienen” y ‘no tienen’ de la sociedad. Explora los medios de producción y propiedad de la producción en la sociedad y se basa en explicaciones históricas y científicas, lo que hace que la teoría sea ampliamente aceptada en todo el mundo. Establece el estado como una maquinaria de explotación del proletariado por parte de la burguesía. El marxismo cree que la sociedad puede cambiar en forma de revolución y la sociedad está formada por una síntesis de los aspectos buenos y malos presentes, en resumen.

Answer 19

Es un sistema de creencias mesiánicas parreligiosas que propugna la idea de que a través de la revolución y la dictadura del proletariado (clase obrera industrial) y la supresión de todos los puntos de vista opuestos, un cielo en la tierra puede lograrse eventualmente en la forma de una sociedad utópica.

Answer 20

El marxismo es un método de análisis socioeconómico, que se origina en las obras de los filósofos alemanes Karl Marx y Friedrich Engels, de mediados a finales del siglo XIX, que analiza las relaciones de clase y el conflicto social utilizando una interpretación materialista del desarrollo histórico y una visión dialéctica de la transformación social.

También en palabras sencillas, marxcismo es opuesto a la visión maltusiana y dijo que el exceso de población es útil para la economía si se maneja políticamente