¿Qué creen la mayoría de los científicos que sucede después de la muerte?

Answer 1

Generalizaré y resumiré en mis palabras las cosas que he escuchado a Sam Harris resumir muy bien …

Los científicos son un grupo racional, que es más o menos la definición, y tratan de formar teorías basadas en observaciones y probar esas teorías. El problema es con la muerte, nadie regresa para contarte lo que pasó. Algunas personas tienen experiencias cercanas a la muerte, y pueden decirte lo que su cerebro decidió que estaba sucediendo, pero no estaban muertos. Muerto significa pérdida permanente de la función cerebral. Así que las personas que regresan tenían células nerviosas en funcionamiento que se comunicaban entre sí de forma anormal, casi muerta, y mientras regresaban de ese proceso, es probable que las personas experimenten algunas sensaciones o visiones extrañas porque los sistemas para el procesamiento de datos aún no están funcionando completamente. No confiaría ningún recuerdo de cosas maravillosas de personas con experiencias cercanas a la muerte. Las personas pueden recordar todo tipo de cosas que no sucedieron, y es muy fácil implantar recuerdos en las personas. Esa es otra historia.

Entonces, ¿cómo deciden los científicos qué creer acerca de la muerte? Bueno, hay una teoría religiosa, que vamos al cielo cristiano o nos reencarnamos si somos hindúes, etc. El problema es que no hay evidencia de la religión, ni nada sobrenatural. Hay algunas cosas que aún no hemos explicado, pero afirmar eso significa que debe haber un dios o el cielo que tenga tanto sentido como lo tuvo para los griegos antiguos decir que Dios tenía que existir porque no sabían cómo. El rayo funcionó, por lo que Dios (zeus) debe estar tirándolo. Otras personas dicen que la religión es útil, que no prueba nada, o que es significativa y la sintieron. El problema aquí es que las personas tienen estas creencias, experiencias y convicciones sinceras y son mutuamente contradictorias. Dios me envió a volar a esas personas, mientras que Dios me envió a detener a ese terrorista de destruir a esas personas. O bien: Dios nos reencarna o no lo hace. Jesús es Dios o él no lo es. Dios nos mostró el libro de mormón en planchas de oro con piedras, o no lo hizo. Claramente, las creencias no son suficientes para colgar el sombrero, porque pueden justificar todo y contradecirse mutuamente. Así que eso está fuera.

La mayoría de los científicos (no todos) miran el universo y dicen “o no hay dios o hay un dios que hizo un universo que se parece a que no hay dios”.

¿Y ahora que? Bueno, veamos el proceso de perder la función cerebral. Podemos ver a la gente perder partes de su mente, literalmente. Phineas Gage recibió una biela apisonada en los lóbulos frontales y se volvió insoportable, un gran ejemplo. Otras personas pierden funciones específicas y podemos ver en su escaneo o autopsia qué parte de su cerebro estaba involucrada. Con el tiempo, la neurología ha podido asignar funciones bastante claras a muchos de nuestros cerebros. Las funciones específicas (vista, movimiento del pulgar izquierdo, habla) son fáciles de concretar, pero también vemos lo que sucede cuando se pierde suficiente materia gris (corteza). Sabemos que si extrae suficientes partes con el tiempo, lo que llamamos una persona desaparece gradualmente. La demencia es un buen ejemplo. Las células nerviosas mueren, a veces globalmente, a veces más en ciertas áreas (como las demencias frontales), a veces a partir de pequeños accidentes cerebrovasculares secuenciales (demencia vascular). Pero los efectos son similares: los recuerdos se pierden. Las funciones se pierden. El habla, la creatividad, las relaciones, la compasión, los sueños, los intereses, todas estas cosas desaparecen lentamente hasta que su paciente con demencia adquiere una infección u otro problema que los mata, o queda tan poco cerebro que no pueden tragar adecuadamente, y luego aspiran algo de comida y muerte por neumonía o no pueden tomar nada y morir de insuficiencia renal por deshidratación.

La gente es bastante franca al respecto: cuando un pariente finalmente muere, definitivamente es una pérdida, pero están acostumbrados a ello, al menos en parte. La persona que conocían se estaba perdiendo pieza por pieza. Es desgarrador. Muchas personas solo sienten alivio cuando el proceso finalmente termina; la persona que conectaba con ellos ya se había ido, y solo el cuerpo vivo.

Entonces, ¿qué piensa un científico de eso? La conciencia, persona, lo que las personas religiosas llaman alma: es una propiedad emergente de la función cerebral. Cuando quitas partes del cerebro, pierdes partes de la función. Cuando te quitas TODO, la persona se ha ido. La muerte cerebral es el final de la persona, esa es la conclusión lógica. O eso lo aterroriza o lo ve como algo natural y correcto que las personas dejen paso a sus hijos y nietos después de un tiempo.

Lo que sería irracional, y contrario a los datos, sería sugerir, sin ninguna otra razón que no sea la tradición cultural local y la esperanza, que una persona que gradualmente ha perdido todas las funciones de su cerebro y luego pierde la ÚLTIMA neurona y está totalmente muerta de cerebro. reaparece en otro lugar con total salud mental y neurológica, hablando en inglés y dando gracias a una deidad que diseñó un universo de miles de millones de años luz de diámetro, lleno de incontables cúmulos de galaxias con estrellas incontables, solo para poner a los humanos en un planeta, después de un breve período preparatorio de 13.82 mil millones de años, y que se comunicó con todos los continentes y pueblos de la tierra (al menos de acuerdo con los grandes monoteísmos) únicamente mediante el envío de inspiraciones a ciertos individuos en una pequeña región del Medio Oriente.

Apéndice:

Buenos comentarios preguntados acerca de la evidencia de apoyo para mi afirmación que los científicos creen que la muerte está muerta y no hay otra vida. Me volví a google para los números y encontré esto:

Cientificos y creencia

Los científicos son mucho menos religiosos que el público en general, como se esperaba, pero me sorprendió ver cuántos creían en Dios: 33% (en 2009). Eso no nos dice específicamente acerca de lo que sucede en la muerte, pero la religión es la única forma de salir del final de una persona; no hay una explicación científica (ejem) para que sigamos adelante sin nuestros cuerpos, así que asumo que las personas que no creen en cosas sobrenaturales asumen que la muerte es el final. Quiero decir, podrían ser un muñeco de hello gatito de 35 pies de altura flotando más allá de la órbita de Plutón, pero no hay evidencia de eso, así que voy a decir que no hay uno o que es muy poco probable.

¿Cómo puede ser esto? ¿Los científicos creen cosas sin evidencia científica? Bueno, uno, habla del poder de la educación. Si crías a un niño según los estándares de ISIS en el Raqqa de hoy, es probable que los niños se lo crean. Críe a un niño con una educación amplia en la realidad y en el mundo natural, cuéntele las ideas de ISIS a los 40 años (al tiempo que les informa que ha habido miles de otras religiones y que también pueden elegir entre ellas), eh, mucho menos probable que usted obtener un recluta ISIS, ¿verdad?

Dos, algunos de estos científicos solo son nominalmente religiosos o hablan en metáfora. Cuando Einstein dijo “Dios no juega a los dados”, no quiso decir que pensaba que había un tipo barbudo en un trono con un hijo del Medio Oriente, probablemente rubio y de ojos azules, que supervisa el mundo. Se refería a “el mundo natural no está motivado por eventos casuales” (sobre esto, estaba equivocado; me encanta cómo Einstein admitió que estaba equivocado acerca de las cosas cuando se probó, como la constante cosmológica que mantuvo en ecuaciones que no deberían ha estado allá).

Tres, algunos científicos creen esto porque están dispuestos a calificar a la religión en una evidencia mucho más débil que (por ejemplo) el calentamiento global (en el que cree el 99%). Francis Collins, director del Proyecto del Genoma Humano, es un científico de primera clase y un pensador atractivo; pronunció un excelente discurso en mi graduación universitaria en 1997. Sin embargo, vi una entrevista en la que dice que es principalmente un literalista bíblico y un cristiano devoto. Dijo que sí, los libros son inconsistentes y eso es lo que cabría esperar de un registro histórico de ese tiempo. No puedo entender esto; No hay nada en la Biblia que sea inesperado para las reflexiones de algunos seres humanos premodernas y defectuosos, que es, por supuesto, la mejor explicación para sus afirmaciones. ¿Hay alguna otra forma en que María podría haber quedado embarazada? ¿Hay algo en el antiguo testamento que alguna tribu de la edad de bronce no hubiera sabido?

Collins es un gran científico que está tratando de encontrar alguna manera de que su libro no sea falso. Si hubiera nacido en Teherán o Pekín o Nueva Delhi, probablemente estaría justificando mitos muy diferentes, y eso solo debería darnos una gran pausa. Supongo que esto realmente nos devuelve al artículo uno. Una vez que una mente está en una pista determinada, es difícil que salte a una nueva.

Pero, al menos la encuesta nos muestra que abrazar una mentalidad científica reduce enormemente la religiosidad.

Answer 2

¡Realidad! No hay falsas ilusiones.

Después de nuestra muerte y destrucción de nuestros cuerpos físicos, regresamos al universo como átomos y energía individuales, al cuerpo que los recicla y todos pertenecemos a si vivimos con nuestros cuerpos conscientes o si existimos como formas inanimadas.

Lea el proceso detallado aquí:

¡La ciencia trata de fortalecer nuestras mentes permanentemente al hacernos realidad la realidad!

Answer 3

Aquí está Robert Lanza, MD, sobre lo que sucede después de la muerte: Robert Lanza, MD – BIOCENTRISMO

Inusual, sí, no sobre religión, sino sobre la vida futura. ¿Curioso? Echale un vistazo.

Él es muy respetado – Aquí hay algunas revisiones de su teoría:

“… El trabajo de Robert Lanza es una llamada de atención para todos nosotros”: David Thompson, astrofísico, Centro de Vuelos Espaciales Goddard de la NASA

Lea más en http: //www.robertlanzabiocentris …

“El corazón del [biocentrismo], colectivamente, es correcto … Entonces, lo que Lanza dice en este libro no es nuevo. Entonces, ¿por qué Robert tiene que decirlo en absoluto? Es porque nosotros, los físicos, NO lo decimos, o si lo decimos, solo lo susurramos, y en privado, nos sonrojamos furiosamente cuando pronunciamos las palabras. Es cierto, sí; políticamente correcto, infierno no! Bendice a Robert Lanza por crear este libro y bendice a Bob Berman por no disuadir a su amigo Robert de seguir adelante con él … La extraordinaria historia personal de Lanza está incluida en el libro y es edificante. Debería disfrutar de este libro y debería ayudarlo en su viaje personal hacia la comprensión “.

—Richard Conn Henry, profesor de Física y Astronomía, Johns Hopkins University

“Es realmente un trabajo emocionante … y está de acuerdo con algunas de las cosas que la biología y la neurociencia nos están diciendo acerca de las estructuras de nuestro ser. Así como ahora sabemos que el sol realmente no se mueve, pero nosotros sí (somos los agentes activos), también sugiere que somos las entidades que le dan sentido a la configuración particular de todos los resultados posibles que llamamos realidad “.

—Ronald Green, Eunice & Julian Cohen Profesor y Director, Instituto de Ética, Dartmouth College

Answer 4

Aquí hay una opinión del Maestro Zen Thich Nhat Hanh sobre la última charla de Dharma en 2008. La ciencia está conectada a la espiritualidad. Nada nace y nada muere.

Estudiamos esta línea: “Tanto el sujeto como el objeto de la percepción se manifiestan desde la conciencia de acuerdo con el principio de interrelación”. Esto expresa una comprensión del budismo profundo. La pregunta de si seguimos siendo después de la desintegración de este cuerpo ha sido formulada por tantas personas. Y hay muchas formas de responder, según nuestra capacidad de comprensión. Hay al menos dos tipos de budismo. Los que practican el budismo popular practican más devoción que meditación, por lo que su comprensión del renacimiento es bastante diferente. Pero para responder a esta pregunta satisfactoriamente, debe usar el entendimiento dado por el budismo profundo, el entendimiento que está de acuerdo con la ciencia.

Por lo general, creemos que la conciencia es algo dentro de nosotros, y vamos y buscamos el mundo exterior. Pensamos que hay un mundo objetivo fuera y hay un mundo subjetivo dentro. ¿Recuerdas cuando leemos de “Winnie the Pooh”? Winnie the Pooh creyó ver las huellas de un animal hostil y se asustó. ¡Pero con la ayuda de Christopher Robin, Winnie the Pooh descubrió que las huellas que encontró en la nieve eran sus propias huellas! Lo mismo ocurre con el objeto de nuestra investigación, la llamada realidad objetiva del mundo. Pensamos que es algo distinto de nuestra conciencia, pero en realidad es solo el objeto de nuestra conciencia. Es nuestra conciencia. Eso es lo más difícil de entender y un obstáculo básico para nosotros y para la ciencia. Ahora, varios científicos están empezando a entender este concepto. El astrónomo británico, Sir Eddington, dijo que en la costa desconocida hemos descubierto huellas de personas desconocidas y queremos saber quién ha estado allí antes que nosotros. Venimos, investigamos e investigamos, y encontramos que son nuestras propias huellas.

El mundo exterior es nuestra conciencia, somos nosotros. No es algo separado y distinto. El objeto y el sujeto de la percepción se inter-son. Sin sujeto, no hay objeto; Sin objeto, no hay sujeto. Se manifiestan al mismo tiempo. Ver significa ver algo. El vidente no existe separado de lo visto; se manifiestan al mismo tiempo. Si imaginas que el que ve es independiente y sale para ver lo visto, es una percepción errónea.

La naturaleza de la conciencia

La consciencia es siempre la consciencia de algo, y la consciencia solo dura un milisegundo. La consciencia es como una partícula elemental, como un electrón; Su naturaleza es no local. No localidad es una palabra utilizada por los científicos sobre el tiempo en la física cuántica. Una partícula elemental puede estar en todas partes al mismo tiempo. Pensamos que una cosa no puede ser en varios lugares a la vez, pero los científicos han acordado que una partícula elemental, un electrón, puede estar aquí y allá al mismo tiempo. Puede ser tanto esto como aquello al mismo tiempo. Puede ser usted, puede ser yo.

Muchos filósofos y científicos han dicho que la naturaleza de la conciencia tiene una naturaleza cinematográfica. Una película está formada por imágenes separadas que duran solo una fracción de segundo. La conciencia es así, solo dura un milisegundo. Entonces, como los momentos de conciencia se suceden continuamente, tienes la impresión de que la conciencia es algo que perdura. Pero la noción de una conciencia permanente es una ilusión, no una realidad. La conciencia es sólo un destello.

Es como una llama en la punta de una vela. Piensas que hay una llama, pero en realidad hay una sucesión de millones de llamas, una tras otra, que dan la impresión de que es solo una llama. La llama de este momento da lugar a la llama del momento siguiente, y la llama del momento siguiente da lugar a la llama del momento siguiente. Las cosas existen solo en un milisegundo. Y eso es verdad no solo con la conciencia; También es cierto con nuestros cuerpos, porque las células mueren para dar lugar a otras células. En un mes, todas nuestras células serán nuevas. Es como un río. Vemos un río y lo llamamos un nombre, pero el agua no es la misma agua, siempre está cambiando. No se puede nadar dos veces en el mismo río, y no es la misma persona que va al río. Mañana no será “tú” quien entre en ese río. Habrás cambiado, al igual que el río cambia constantemente.

El budismo ofrece el ejemplo de alguien que sostiene una antorcha y dibuja un círculo en la oscuridad. Como él mueve la antorcha rápidamente, tienes la impresión de que hay un círculo de fuego. Pero en realidad solo hay un punto de fuego. Todo es fugaz e impermanente. La ciencia moderna lo reconoce.

El no-yo y el samadhi

La ciencia ahora es capaz de demostrar el no-yo. La neurociencia enseña que las neuronas se comunican muy bien entre sí y que operan juntas sin un líder o un jefe. Son como una orquesta tocando música hermosa sin un director. Nuestros cuerpos están hechos de muchas células y hay coordinación entre las células; No necesitan un presidente de todas las células para tomar decisiones. No hay yo mismo.

Si un científico sabe cómo mantener esa percepción de la vida, ese destello de comprensión se convertirá en un factor liberador. Si solo aceptas esa idea como una noción, eso no es suficiente para liberarte de tu miedo, tu deseo, tu desesperación. El no-yo y la impermanencia como nociones no son muy útiles. Necesitas mantener una comprensión duradera para obtener la liberación. Es por eso que samadhi se ha traducido, “lo mantienes así”. Mantienes vivo el entendimiento y lo haces durar. En tu vida diaria, puedes mantener la visión de la impermanencia, la visión del no-yo como experiencia de vida. Solo esa percepción puede liberarte del miedo, de la ira, de la separación. Es como cuando hierves papas, tienes que mantener el fuego debajo de ellas durante al menos veinte minutos para que las papas se cocinen. Si enciende el quemador y luego lo apaga, nunca tendrá papas cocidas. Samadhi es así. Samadhi es la concentración necesaria para mantener la presencia constante de esa visión. Los científicos son capaces de encontrar el no-yo y la impermanencia, pero lo que necesitan es samadhi para mantener esa comprensión durante todo el día. Necesitan las herramientas de atención, concentración y samadhi para descubrir más. Sería útil contar con profesionales de la meditación y científicos que colaboren para descubrir más sobre nosotros mismos.

Puedes estar seguro de que el mundo es un objeto de la mente. El sol, la luna, la tierra, el cosmos, las galaxias, son todos objetos de la mente. Y nuestro cuerpo, también, es un objeto de nuestra mente. Y nuestra mente, también, es un objeto de nuestra mente. Es por eso que podemos investigar el objeto de nuestra mente. Cuando entendemos el objeto de nuestra mente, entendemos nuestra mente, porque la mente y el objeto de nuestra mente están interconectados. Uno no puede estar sin el otro.

Cuando creemos que la conciencia es permanente, y solo el cuerpo perece, que el alma continúa y va al cielo o al infierno, eso es el eterno. Una visión correcta debe trascender una visión del eternismo. Un alma permanente e inmortal es algo que no puede ser aceptado, ni por los buenos budistas ni por los buenos científicos. Pero el punto de vista opuesto: después de que este cuerpo se desintegra, desapareces por completo, es otro extremo, otro punto de vista incorrecto, llamado nihilismo. Como estudiante de budismo, no está atrapado en ninguno de estos puntos de vista. Solo hay manifestación continua en diferentes tipos de formas; eso es renacimiento, continuación, en el contexto de la impermanencia y el no-yo. Los buenos científicos ven que nada nace y nada muere.

Ser una nube

Supongamos que eres una nube. Estás hecho de pequeños cristales de hielo y agua y eres tan ligero que puedes flotar. Y tal vez flotando como una nube, te encuentras con un bloque de aire caliente, por lo que te conviertes en gotas de agua y caes como lluvia. Bajas, vuelves a subir, bajas y vuelves a subir. La transmigración, la reencarnación, el renacimiento siempre se lleva a cabo en una nube. Y, sin embargo, una nube no necesita convertirse en lluvia para tener una nueva vida. Una nube tiene una nueva vida cada momento. Renacimiento, la continuación se lleva a cabo con nosotros de la misma manera.

Hay mucha nube en nosotros, y seguimos bebiendo nubes todos los días. El nacimiento y la muerte están ocurriendo en cada momento de nuestra vida diaria. No debemos decir: “Moriré en veinte años, en treinta años”; no, en este momento estás muriendo y estás renaciendo en este momento. El renacimiento está ocurriendo aquí y ahora, no en el futuro. Entonces, cuando alguien te pregunta: “¿Qué me sucederá cuando muera?” Pregúntale a él o ella: “¿Qué te sucede aquí y ahora?” Si sabes qué sucede aquí y ahora, puedes responder La primera pregunta muy fácilmente. Usted está experimentando el nacimiento y la muerte en este momento porque mental y físicamente tiene una naturaleza cinematográfica. Se renueva en cada instante, y si sabe cómo hacerlo, su renovación es hermosa.

El zen de la ciencia – conciencia y física cuántica

Answer 5

En primer lugar, creo que eso depende en gran medida de su religión o falta de religiosidad.

Creo que esta pregunta insinúa que los científicos carecen de religiosidad y, por lo tanto, no piensan que les pase nada (en el sentido espiritual o sobrenatural).

Algunos, sin embargo, creen que irán al cielo (lo que sea que eso signifique para ellos) (judeo-cristiano-islam) o se reencarnarán (hindúes y cienciólogos) o lograrán Nirvana (budistas) u obtendrán su propio planeta (mormones) o uno de muchas, muchas teologías de la vida futura. Hay muchos científicos que son devotamente religiosos, sin embargo, todos dejan su religiosidad fuera del laboratorio (en la ciencia no hay “hey, no puedo explicar esto – por lo que Dios debe haberlo hecho”, eso simplemente no sucede) .

Sin embargo, les diré una cosa que todos los científicos desean fundamentalmente que les ocurra después de su muerte: esperan que su investigación publicada continúe siendo citada . Para un científico, eso es la inmortalidad.

De cualquier manera, todos estamos igualmente asustados de la muerte de una manera u otra, sea científico o no. Ese es un miedo primordial incorporado, por buenas razones evolutivas, sospecho.

Answer 6

La ciencia no puede responder bien ciertas preguntas. Por eso tenemos lógica y filosofía.

La ciencia no puede, ahora, responder si la homosexualidad es biológica o no. La homosexualidad, basada en una lógica y una razón abrumadoras, dice que ciertamente es biológica.

La ciencia ni siquiera puede preguntar sobre cosas que no son materiales. La ciencia no puede preguntar por lo sobrenatural. La lógica, sin embargo, puede. La lógica puede tomar en consideración las leyes científicas, como la segunda ley de la termodinámica en la toma de determinaciones. Puede hacer preguntas, como por ejemplo: ¿la motivación para creer en la vida después de la muerte es la persistencia de la conciencia? ¿Cómo puede existir la conciencia extrafísica?

Incluso la transmigración de la conciencia o el alma está forjada con problemas tales como la persistencia de la conciencia y la memoria.

Answer 7

Gracias por preguntar

El término científicos se puede aplicar con razón a muchos profesionales diferentes. En la actualidad, la mayoría de las disciplinas científicas tienen áreas de conocimiento muy limitadas en gran parte debido al inmenso crecimiento del conocimiento y la comprensión. Como médico con tres áreas de certificación de la junta y la beca del colegio real de médicos de Canadá, nunca daría una opinión sobre algo fuera de mi especialidad. ¿Por qué? Porque la especialización es muy reducida en el área de especialización.

La razón por la que señalo esto es la forma en que ha redactado su pregunta, como si dijera: “Bueno, ahora para la última palabra y la verdad sobre la muerte y la vida después, preguntemos a la autoridad final, a los científicos”.

La mayoría de los científicos fuera de las profesiones médicas, ni siquiera han visto a una persona en proceso de morir. Si hay alguna disciplina científica cuyos practicantes lidian con la muerte día tras día, que luchan por mantener a las personas con vida, y que tienen la oportunidad de estar al lado de la cama, y ​​escuchan las últimas palabras de una persona moribunda, que ven la agonía. y escuchar el jadeo final, que termina en un silencio final, son los médicos y profesionales aliados como enfermeras.

Como oncólogo que estuvo al lado de la cama de una persona moribunda muchas veces, no creo que haya tenido la más mínima idea de a dónde iba el alma de la persona y qué le sucedió.

Estas preguntas están mejor dirigidas a sus autoridades religiosas.

Answer 8

Un capítulo que solía publicar en los grupos de noticias de ciencia lo decía de esta manera: ‘La ciencia y la religión son ortogonales’. Para decirlo de otra manera, son diferentes temas que cubren cosas diferentes. La ciencia cubre lo que puede ser detectado y medido; Si no puedes detectarlo o medirlo no es ciencia. La religión cubre lo que no se puede detectar o medir; lo que requiere fe y esperanza. Algunos de los mejores científicos de la palabra eran, o son, altamente religiosos; otros ateos.

En mi opinión, la religión nunca debe tratar de interferir con la ciencia. Cuando se trata de hechos desagradables, medibles o falsificables, debemos mirar a la ciencia. La religión solo sirve para desacreditarse cuando trata de pronunciarse sobre estos asuntos.

Por otro lado, la ciencia no tiene nada que decir acerca de las creencias sobrenaturales personales, simplemente porque estas no están dentro del alcance de la ciencia.

Answer 9

Que nuestras conciencias dejen de existir y nuestros cuerpos se deterioren. Sin tener en cuenta lo que sea lo que las personas mumbo jumbo ‘espirituales’ están haciendo, la conciencia es un producto del cerebro. Cuando morimos, nuestro corazón deja de bombear sangre rica en oxígeno al cerebro y el tejido muere con nosotros.

Answer 10

No hay manera de que los científicos de cualquier tipo puedan responder a esta pregunta. Es imposible saberlo científicamente. Como se dijo, esto pertenece al dominio de la espiritualidad. Fui ingeniero eléctrico y me dediqué a la ciencia, pero mi respuesta a lo que sucede después de la muerte se basa en Vedanta Advaita. Todos somos uno integrado con el resto del universo y lo que hay en él, ya sea que estemos muertos o vivos. Nuestro ego / yo es una ilusión que se fabrica a partir de que nacemos.

Answer 11

La mayoría de los científicos han observado que después de la muerte, un cuerpo se descompone lentamente y eventualmente se convierte, si se le da suficiente tiempo, en una pila de huesos y polvo debido a procesos bacterianos. Sin embargo, puede ser crioconservado, pero todavía está muerto, solo está decayendo mucho más lento.
Esto es desde el punto de vista de los científicos. Ahora, si dicho científico es también religioso, puede creer en otras cosas, pero esto está más allá de su “capacidad científica”.

Answer 12

La mayoría de los científicos de tipo biólogo creen que nos pudrimos, a menos que nos cremen.

Los científicos que no están en ningún campo biológico pueden tener otras ideas, pero no saben más que músicos o jugadores de pelota.