Gracias, Tyler K., por tu respuesta más reciente aquí, que me parece que apoya la premisa de esta pregunta. Por lo tanto, cada vez que un científico puede afirmar que la mera evidencia anecdótica o una especulación no comprobable prueba algo más allá de una duda razonable, que el científico ya no está practicando la verdadera ciencia, sino que se desvía hacia los reinos de la fe y la religión, ¿no?
Entonces, ¿sería justo decir que cada vez que un científico podría afirmar que “la ciencia ha demostrado, más allá de toda duda razonable, que la conciencia humana es incapaz de persistir independientemente del cerebro”, a pesar de la falta absoluta de una instancia única científicamente demostrable o repetible? de la verdadera aniquilación de la conciencia sobre la aniquilación del cerebro, de que un científico así ya no esté practicando la verdadera ciencia, sino que se desvíe hacia los reinos de la fe y la religión en el “nombre de la ciencia”.
Además, cada vez que un científico puede afirmar que “existe una certeza razonable de que existen cosas tales como los versos múltiples o la física anterior al Big Bang, en realidad existen”, la existencia para la cual no hay un cuerpo de pruebas comprobables, también lo es. El científico actúa más en calidad de sacerdote que de verdadero científico, ¿no?
Por lo tanto, me parece que está de acuerdo con la premisa de la pregunta, que cada vez que un científico intente hacer tales pronunciamientos sobre cualquier cosa por la cual no tenga pruebas verificables o repetibles, él o ella simplemente está intentando proclamar su propia profesión personal (ciencia) como la nueva “una verdadera fe o religión de la humanidad”, ¿no?
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