¿Por qué Aristóteles se llama un filósofo realista?

Si crees que la filosofía occidental moderna promueve conceptos que un realista valoraría, entonces debes llamar a Aristóteles un realista. Fue Aristóteles quien proporcionó la estructura fundamental para su desarrollo. Fue científico y astrónomo. Fundó la lógica formal. Escribió extensamente sobre muchos de nuestros campos modernos. Fue él quien definió los términos del argumento de la biología, la psicología, la política, la justicia, la ética, la física y la metafísica, hasta los tiempos modernos.

Es el padre de la ciencia empírica y del método científico. Sus desarrollos fueron rigurosos y no hizo proselitismo como los otros filósofos. Fue alumno de platón. La Europa cristiana ignoró su trabajo, en favor de Platón, hasta que Tomás de Aquino la hizo congruente con el cristianismo.

Aristóteles no aceptaría la idea de que una disciplina, basada en un principio filosófico universal, podría proporcionar todas las respuestas pertinentes. Esta idea fue promovida por Platón y los filósofos que vinieron antes de Sócrates. Creía que cada ciencia tenía sus propios axiomas y grados de habilidad en precisión. Creía que se podían describir todos los fenómenos con términos tales como cantidad, calidad, sustancia y relación.

Era bastante filósofo y, básicamente, estableció el enfoque realista del mundo que ahora tenemos.

Esto puede ser confuso porque el realismo es uno de esos términos en la filosofía que se pueden usar de tal manera que parezcan significar cosas diferentes según el contexto.

En resumen, ser realista en el sentido filosófico es creer que una parte de nuestra realidad es verdaderamente independiente de nuestros procesos mentales. En otras palabras, es creer que realmente hay un mundo real que hay que conocer.

Entonces, una pequeña muestra de realismos incluiría: Realismo platónico que afirma la existencia real de formas abstractas. Este es el sentido al que nos referimos con el término cuando hablamos de realismo matemático que se opone al constructivismo (la matemática es solo una invención humana); luego está el realismo científico que contrasta con el instrumentalismo (las teorías científicas son solo modelos construidos); y el realismo kantiano que contrasta con el idealismo (la realidad solo existe como producto de nuestras mentes).

El último ejemplo solo puede aumentar la confusión porque es este contraste entre el idealismo de Berkeley y el realismo de Kant el que es en gran parte responsable de la noción popular de que idealismo y realismo son necesariamente términos mutuamente excluyentes, sin embargo, Kant también se llama idealista trascendente y no lo es. t el único realista que, dependiendo del contexto, también puede llamarse idealista, así como Platón, por ejemplo.

Entonces, si bien todos estos usos son diferentes, sin embargo, todavía están basados ​​en la misma lógica de que el realismo significa que hay algo que existe realmente independientemente de nuestros conceptos o mentes.

Aristóteles es llamado filósofo realista porque abogó por un mundo que realmente existe y es ontológicamente independiente de nuestras mentes. Esto es realismo metafísico e incluso en su modernidad desde entonces, todavía está asociado con un esencial esencialismo.

Además de lo que se ha dicho, agrego: el “realismo” de Aristóteles es el nombre más apropiado para su posición epistémica básica. Él enseña que nuestras percepciones de la realidad son básicamente precisas a la realidad, porque percibimos objetos externos a través de una forma intelectual, que en realidad es el objeto externo en sí mismo, aunque abstraído por una facultad mental de la “materia” de la realidad (si tuviera la forma). y la materia en mi mente, entonces cuando vi un árbol mi cabeza explotaría). La mente es isomorfa con la realidad, es decir, adecuada para percibir la realidad. Esto no significa que no podamos cometer errores, no podemos percibirnos mal. Aristóteles solo te pedirá que continúes comparando tu forma intelectual (idea) con el objeto que tienes frente a ti, por lo tanto, para refinar la forma (idea) para hacerla más cercana a lo externo.

Porque estudió la naturaleza de las cosas y no solo creía que el mundo material era real e independiente de nuestra imaginación, sino que también era el objetivo final de la comprensión humana. Entonces, el “conocimiento” para él estaba relacionado con la comprensión del mundo en el que vivimos. El mundo real era la palabra material y natural. Similar a cómo funcionan las ciencias hoy en día.