Me gustaría responder a la pregunta desde el punto de vista del Islam como un musulmán turco.
En realidad, según el Corán, hay 25 profetas mencionados y, a excepción de ellos, es muy difícil hablar de alguien como profeta. Hay +3 personas que ya se mencionan en el Corán, pero aún así, son claramente profetas (Lokman, Zulkarneyn y Hizir)
Pero hay una sistemática acerca de los profetas que se explica en el Corán. No tienen pecado, no mienten, son inteligentes, son de confianza, llaman a la gente por el camino correcto. Con respecto a estas características, podemos hablar de que alguien es profeta o no, pero ninguno de los musulmanes puede estar seguro al 100 por ciento de que alguien es profeta, excepto 25 uno. La discusión puede ser llamada como una especulación o una tormenta de ideas. Con respecto a esto, cualquier persona que tenga características y creencias monoteístas puede ser un punto de partida para la profecía si se vivió antes de Muhammed (sallahu aleyhi vessellem), que es el último profeta. Cualquiera que no crea que Muhammed no es el último mensajero de Dios (la terminología de Alá en el Islam) puede ser miembro de cualquier religión, pero no el Islam porque es una de las doctrinas básicas.
Sócrates tiene una vida maravillosa que muestra algunas similitudes con la vida de los profetas en el Corán (llamadas qassas o kassas). Especialmente, la metáfora de la cueva de él es el islam muy popular. Cuando los musulmanes se encontraron con los textos de filosofía griega, tradujeron los textos a su idioma. Esto proporcionó un tipo de protección y durante todo el período los textos se mejoraron hasta la Ilustración europea por parte de los musulmanes. Farabi, Ibn Sina e Ibn Rusd son conocidos seguidores de Sócrates y su alumno Platon. (Farabi es llamado como “segundo maestro” después de Platon). Y Europa volvió a descubrir la filosofía griega antigua a través de estos filósofos musulmanes.
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Estos filósofos musulmanes usaban textos griegos antiguos incluso para hacer comentarios para el Islam. Esto causó una especie de espectismo y conflicto. Y luego Gazali escribió su libro titulado “Delirio de los filósofos” y rechazó cualquier conexión entre el Islam y la filosofía griega. Algunos de los pensadores modernos del Islam apuestan que Gazali hirió la filosofía en el Islam al escribir este libro. Después de Gazali, Ibn Rusd escribió el libro titulado “Delirio of the ilusion”, pero el efecto de Gazali fue más que él. Y también la invasión de Cluni a Andulus (la España de hoy) hizo que el sangrado doliera más. Los otomanos también fueron profundamente discutidos sobre la filosofía antigua, pero aun así, Gazali era como un fantasma y su sombra era hacer que todos se sintieran a sí mismos.
Gazali no era un villano y usó la filosofía para rechazar la filosofía griega antigua y también para construir un método llamado Kelam. Ibn Haldun, que es uno de los fundadores de la sociología, también se vio afectado por sus ideas.
Tal vez haya una visión de que los musulmanes no tienen ninguna relación en su vida intelectual, especialmente después del 9/11. Obviamente, está completamente equivocado y hubo filósofos fuertes que enseñaron que Sócrates fue profeta.