¿Fueron los nacimientos de muchos personajes en Ramayana como Sita, Ravana, Kumbakarna, etc., debido al experimento genético avanzado?

Answer 1

Desenmascarando las historias .. 🙂

1. El nacimiento de Sita
Sita aparece por primera vez en Rig Veda en el sentido real, en un poema que llama al canal Sita (surco) como el sustentador de la vida en la tierra (sí, es verdad. Los canales sostienen la vida en la tierra del suelo, proporcionando abundante agua a las plantas y pequeños insectos y criaturas como ranas) (RV 4.57) Se dice que el Indra presiona a la Sita (sí, Indra se convierte en Rama de las edades posteriores) y se le pide a Pushan que la guíe. (Pushan se convierte en Lakshmana)
El Indra-Pushna Twain (compárese con 1.162 de Rig Veda) se convirtió en el par de Ramayana Rama-Lakshmana. Indra, como Dios de la vida, llueve y da vida al surco. (También compare a Indra, el amante de la tierra infértil Ahalya, de postura similar. Correlacione eso aquí)
Pushan guía el surco en la dirección correcta (por su brillante resplandor). (Compare los rayos solares que guían a Ahalya, “Gautama”, que es el mismo Indra según YV Taittiriya)
Así, la instancia fue, como de costumbre, copiada en Ramayana, y aún Sita es producto del surco, pero ahora es una niña humana. Rama toma el lugar de Indra en hacer fértil a su esposa.
Pushan toma el lugar de Lakshmana para guiarla (o seguirla) con Indra (Rama).
Kaushika sutra llama explícitamente a Sita como esposa de Indra.
Entonces, todo es un sueño perdido.
Así, la verdad siempre duele. 🙂

2. Ravana con diez cabezas.
He dicho el simbolismo de los números en muchos lugares. Lo repetiré aquí:
1 – Unidad, Absoluto, Verdad.
2 – Dos direcciones: delantera y trasera o arriba y abajo. Hombre y mujer … Bien y mal …
3 – Tres fuentes de luz en la naturaleza – sol, luna y fuego. Tres estaciones – verano, invierno y monzón. Tres elementos del concepto védico de éxito: trabajo, maestría y poder.
4 – cuatro direcciones en un plano, cuatro Vedas, ……
5 – Cinco elementos, cinco razas de personas védicas, …… ..
6 – cuatro direcciones en un plano + arriba y abajo,
Seis shastras, seis temporadas completas, seis vicios …
7 – siete días de la semana, siete metros védicos, siete colores de arco iris (caballos del sol)
Siete ríos….
8 – Ocho direcciones en un plano
9 – Nueve gemas (Número menos usado en Vedas para el simbolismo)
10 – diez direcciones (8 en un plano + arriba y abajo), diez dedos, diez meses para el nacimiento humano ………
Ravana es retratada como un rey de las diez direcciones. Las seis caras de Kartikeya representan seis shastras … y así sucesivamente. Nada de genética en eso. La mitificación de las cosas es lo que causa todos los problemas …
La verdad duele. 🙂

3. Trishira con tres cabezas.
Trishira es una mala narración de “Vishva roopa”, la forma Universal del Rig Védico amanecer que se extiende a través de los tres lugares de prithivi (tierra), antarIkSha (atmósfera) y dyaus (cielo). Vishvaroopa es sacado por Brhaspati en Rig Veda 1.164. Brhas pati crea el amanecer universal dentro de la mente del poeta a través de las palabras que inspiran y fluyen como poemas. Nada contra Indra.
Las tres cabezas se refieren en realidad a las tres moradas del amanecer mencionadas anteriormente. Estos también pueden referirse a los Rbhu (trabajo), Vibhvan (dominio) y Vaja (poder) del mismo Rig Veda 1.164, que están “sembrados” por TvaShTa. Pero aquí también, no hay problemas con Indra.
La verdad duele 🙂

4. Kumbhakarna de cuerpo colosal.

Aquí nada problemático. Sólo para mostrar su poder. Un personaje mítico como este es común en todos los mitos …

Answer 2

Consideremos el nacimiento de Kumbhakarna, un rAkshasa (demonio) con un cuerpo colosal y el hermano menor de Ravana.

Su nacimiento y sus hazañas fueron descritas por Vibhishana, el hermano menor de Ravana y Kumbhakarna, a Sri Rama en Yuddha Kanda del Srimad Ramayana.

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Vibhishana respondió a Rama de la siguiente manera:

“Él es el poderoso Kumbhakarna, el hijo de Visravasa. Él conquistó a Yama e Indra en la batalla. No hay otro demonio, correspondiente al tamaño de su cuerpo. ¡Oh Rama! Él conquistó miles de celestiales, demonios, una clase de demi “Dioses, serpientes demonios, ogros, Gandharvas los músicos celestiales, Vidyadharas los artistas celestiales y Kinnaras (los seres semidivinos con la forma humana y la cabeza de un caballo) en la batalla”.

“Al ver al poderoso Kumbhakarna con ojos fantasmales y una lanza en la mano, los celestiales no pudieron matarlo, confundiéndose al pensar que él era el dios de la Muerte Yama. Este Kumbhakarna, por su propia naturaleza, es enérgico y poderoso. La fuerza de los otros jefes de demonios es atribuible a las bendiciones (otorgadas a petición de los dioses) “.

“Poco después de su nacimiento, este demonio de gran alma, afligido por el hambre, se comió a miles de seres vivos. Mientras se comían a los seres vivos, las personas asustadas buscaron refugio en Indra e incluso informaron sobre el asunto sobre él.

Que Mahendra empuñando un rayo se enfureció y golpeó a Kumbhakarna con su arma del rayo blanco. El gran alma Kumbhakarna golpeada por el rayo de Indra estaba bastante agitada y rugió con rabia. Al escuchar el rugido de ese Kumbhakarna, el demonio que aullaba fuerte, la gente asustada se asustó aún más “.

“Enfurecido como estaba en Mahendra, el poderoso Kumbhakarna sacó un colmillo de Airavata, el elefante de Indra y lo golpeó en el pecho de Indra. Ese Devendra, atormentado por el golpe de Kumbhakarna, estaba ardiendo de rabia. Celestiales, sabios brahmánicos y demonios se sintieron agravados repentinamente. Incluso Indra con su gente fue a la morada de Brahma, el Señor de la creación “.

“Ellos informaron sobre la mente malvada de Kumbhakarna a Brahma, cómo devoró a las criaturas vivientes, su asalto a los celestiales, el destrozo de ermitas y su eliminación de las esposas de los demás. Si devora continuamente a los seres creados así, el El mundo se volverá desolado poco después de algún tiempo.

Al escuchar las palabras de Indra, Brahama, el bisabuelo de todo el mundo, llamó a los demonios y vio a Kumbhakarna también junto con ellos.

Justo al ver a Kumbhakarna, incluso Brahma estaba asustada. Después de restaurar su confianza, Brahma maldijo a Kumbhakarna de la siguiente manera:

ध्रुवम् लोकविनाशाय पौलस्त्येनासि निर्मितः |

तस्मात्त्वमद्यप्रभृति मृतकल्पः शयिष्यसे || ६-६१-२४

“Es seguro que fuiste creado por Visravasa para destruir a la gente. En ese sentido, estarás durmiendo aparentemente muerto de ahora en adelante”.

Humillado por la maldición de Brahma, Kumbhakarna se cayó frente a Ravana.

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Tenemos que observar la palabra usada por el sabio Valmiki aquí. Usó la palabra निर्मितः – creada – mientras indicaba el nacimiento de Kumbhakarna.

Si Visravasa fue el padre biológico de Kumbhakarna, el Señor Brahma podría haberlo llamado hijo de Visravasa, pero el Señor Brahma estaba diciendo que usted fue creado por Visravasa.

Raro o peculiar. ¿No fue así?

Sin embargo, ¿por qué el Señor Brahma usó la palabra निर्मितः – creada?

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Visravasa fue descrito como el hijo de Pulastya, hijo nacido del pensamiento – र्मानसः सुतः

्रजापतीनाम् षण्णं तु चतुर्थो यः प्रजापतिः |

मानसो ब्रह्मणः पुत्रः पुलस्त्य इति विश्रुतः || ५-२३-६

“Entre los seis Prajapatis, cualquiera que sea el hijo, el cuarto Prajapati, nacido por el pensamiento del Señor Brahma, es famoso como Paulastya”.

्त्यस्य तु तेजस्वी महार्षिर्मानसः सुतः |

नाम्ना स विश्रवा नाम प्रजापतिसमप्रभः || ५-२३-७

Por el nombre, famoso como Visrava , con un resplandor que iguala al de Lord Brahmathat, el sabio glorioso es el hijo nacido del pensamiento de Pulastya.

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Tenemos que entender el concepto de hijo nacido de pensamiento – र्मानसः सुतः. No habrá ninguna relación biológica entre el padre y el hijo aquí.

Un gran maestro transmitirá los conocimientos que adquirió a su discípulo o discípulo más querido que lo trata como a su hijo , como lo hizo Drona en el caso de Arjuna. Así, el alumno o discípulo se convertirá en su hijo nacido del pensamiento – र्मानसः सुतः.

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En mi opinión, Lord Brahma, pitaamaha, fue un gran científico de la ingeniería genética de esa época. Enseñó a sus discípulos, uno de ellos fue Pulastya. Pulastya, a su vez, enseñó este conocimiento a Visrava.

Mientras hacía experimentos sobre ingeniería genética, podría haber creado Kumbakarna, con un cuerpo colosal. Es por eso que el Señor Brahma usó la palabra – निर्मितः – creada. Él no era el padre biológico de Kumbhakarna.

Del mismo modo, Sita, Hanuma, Ravana, Trishira, Vali, Sugreeva, etc., podrían haber nacido de las investigaciones de ingeniería genética avanzada.

Answer 3

Al igual que Cerebus, el perro de tres cabezas que guarda el inframundo, Hydra, el monstruo que podría hacer crecer sus extremidades y se dirige hacia atrás si está picado, el Minotauro que yace en el laberinto creado por Dédalo, los centauros y otras criaturas MITOLÓGICAS, son mitos. . Nada más y nada menos. Historias consagradas para inculcar alguna forma de conocimiento a la gente. Son metáforas. Por ejemplo, las diez cabezas de Ravan, deben indicar la inteligencia de diez cabezas o podrían ser diez pecados, pero eso no significa que tuviera diez cabezas, ya que eso no sería práctico en la batalla.

Answer 4

Estas son historias o mitologías. Los humanos que nacen sin relaciones sexuales no son naturales. En general, las Puranas agregan algunos eventos sobrenaturales para que los oyentes disfruten y resalten la importancia de esas personas. Sin embargo, estos deben tomarse como simples historias. Necesitamos tomar las enseñanzas subyacentes de las Escrituras.

Estoy describiendo sobre el nacimiento de la Virgen que usted ha mencionado.

La gente dice que el nacimiento de la Virgen es solo de Jesús. No es verdad. Es común para la religión hindú:

Algunos puntos de nuestro Purana en el nacimiento de la Virgen y el tema relacionado. El alma divina entra en el cuerpo de la madre sin ningún padre.

1. Karna era de nacimiento virginal antes del matrimonio de Kunti. Lo mismo se puede decir de Yudhisthira, etc., porque el marido de Kunti, Pandu, estaba asustado por la cópula debido a una maldición.

2. Hay pocos casos en Purana para recuperar la vida de un cuerpo muerto.

(a) Vishnu Purana menciona que un Rey (el Rey Nimi, que fue convertido en Mithi) estaba muerto. A través del ritual se hizo vivo batiendo su cuerpo muerto en agua y Ghee.

(b) Otro es Sanjeevani Mantra, un mantra que permite devolver la vida a los muertos. Estaba disponible con Sukracharya.

(c) Las partes del cuerpo de un rey se ensamblaron después del nacimiento: Jarasandha

3. Sri Ramakrishna se cree NO de las relaciones sexuales. Lo divino (pasa a ser Vishnu) entró directamente en el útero de la madre cuando su padre estuvo en Gaya por un año. Igual puede ser para otras encarnaciones como Krishna entró directamente en el vientre materno. Rama de la comida yajna. Sukacharya de Yajna directamente a los diez años. Sita de la tierra. dhrishtadyumna de Yajna. mucho mas …

4. Nuestra purana está llena de lucha de los dioses y los demonios. A veces los humanos están involucrados en esas peleas desde el lado de los dioses. Los dioses fueron hechos vivos por el néctar.

5. La sabia Prarasara se mezcló con una pescadora Matsyagandha sin matrimonio en medio del río. Y nació Vyasa. Después de eso su virgen fue revertida. Más tarde se casó con Santanu.

6. Vyasa, un popular monje que escribió dieciocho Puranas, mezclado con tres mujeres (resulta ser la esposa de los primos muertos). De ellos nacieron Dhritarastra, Pandu, Vidura. Algunos dicen que con solo mirar a los ojos lo hizo.

Ya que estamos escuchando todo esto desde la infancia, creemos que estos Puranas no son milagros, son naturales y sagrados. Mientras que la religión extranjera está llena de milagros, antinatural e impura.

Los indios son pobres en la historia. Todo lo que tenemos es pocas mitologías sobre la antigua India. Necesitamos migrar nuestro pensamiento de la visión orientada a la mitología a la visión centrada en la historia. Necesitamos describir las cosas de una manera científica, natural, lógica.

Answer 5

Esto puede o no puede ser correcto, pero podemos estar seguros de algunas cosas. La tecnología en esos días estaba muy avanzada de lo que es ahora. En general, según la cultura hindú, existen 4 yugas. Actualmente estamos en el Kali yuga. Después de completar esta yuga, nos movemos hacia la satya yuga, que se supone que es la época feliz.

Ahora piensen en Mahabharata donde gandhari dio a luz a un trozo de carne muerta. Maharshi ved vyas dividió ese bulto en pedazos y puso cada parte del bulto en una botella de mantequilla. Y listo, después de unos meses, nacieron los kauravas. ¿No suena esto como el concepto de bebés de probeta?

Las mutaciones genéticas se hacen en el mundo de hoy para lograr algo nuevo. Incluso el concepto de razas cruzadas es también una mutación genética, pero eso es natural. Sabemos que los dioses / sabios en esos días eran capaces de lograr cualquier cosa con el poder de la mente. Puede ser que quisieran que el ravana fuera feroz y que estuviera a la par con Rama y por lo tanto las 10 cabezas. Al llegar a las rakshashas, ​​cuando piensas en ellas, no las imaginas como hermosas. ¿Es esto porque los hemos visto en muchos visuales? ¿O pensamos que el mal no puede ser bello? Nadie le teme a un hermoso rakshasa. La caracterización de los rakshashas es por lo tanto muy importante.

Aunque tendría una opinión diferente sobre la sita. Ella es la hija de la madre tierra. Así que es bastante lógico que ella viniera de la tierra, al igual que todos los árboles. Así que es una mezcla de fantasía y tecnología avanzada (yo llamaría este poder mental) que hace que todos los personajes mitológicos sean únicos a su manera.

Answer 6

Tal vez eran tecnológicamente más avanzados y tal vez eran personas reales, que utilizaban la foto-litografía como nosotros para construir circuitos integrados para sus iPhone.

Pero bromas aparte creo que todas estas historias no son más que alegorías. Representan el conflicto interno o el estado de la mente de un hombre en una situación dada y la batalla constante entre el diablo y lo divino dentro de la mente de uno.

Espero que esto ayude.