¿Cómo explica Hegel el concepto de espíritu?

Answer 1

Me gusta la respuesta de Lou. Geist , el espíritu que se postula al universo, trabaja esencialmente a través de la historia. Hay numerosos Momentos en la historia (note la M mayúscula) que han dado como resultado que Spirit / Geist se conozca a sí mismo como Spirit / Geist . Tal proceso conocido en términos hegelianos como autoconocimiento absoluto absoluto racional, que culmina y termina en la mente del propio Hegel. Es decir, según Hegel, la historia ha terminado.

Momentos:

• El Momento Maestro-Esclavo: Dos individuos de tribus que compiten entregan una pelea. Decir sobre un abrevadero como en Space Odessy. Luchan y pelean, hasta que el próximo vencedor vea que está mejor esclavizando al otro que matándolo. Ve a su oponente como un mero objeto. Así, la conciencia evoluciona. En lugar de conocer solo la inmediatez, el maestro ahora ve que él también podría convertirse en un mero objeto para otra persona. Conociéndose a sí mismo como un objeto, se vuelve tímido.
• La vida de Sócrates: la razón por la que tenemos que ser yo. Sócrates desafía a sus oponentes dialécticos a pensar por sí mismos. En lugar de adoptar las costumbres de tu cultura, ¿qué razón tienes para hacer lo que haces? Al desafiar a otros a pensar por sí mismos, Geist se vuelve intrincadamente consciente de su propia individualidad única.
• La vida de Jesús: Ante Dios, todos los hombres y mujeres son iguales. Uno es un pecador, y se conoce a sí mismo como tal. Aunque salvado, uno aprende que sus acciones son únicas para sí mismo.

A través de estos Momentos, la Razón ( Geist ) progresa y se manifiesta en el desarrollo de la Conciencia, a la Conciencia de sí mismo, a la Conciencia Universal y, finalmente, a la Conciencia Absoluta. La razón se conoce racionalmente a sí misma como razón, por lo tanto, el argumento de que la historia ha terminado. Geist llega a conocerse a sí mismo como Geist, y así el Autoconocimiento Absoluto está completo. ¡Todo en la mente de Hegel, nada menos!

También es significativo que no haya tenido que ser con Sócrates, Jesús o Hegel (las personas reales) que ocurrieron estos Momentos. Son “reemplazables”. Lo que importa es cómo se desarrolló Giest / Spirit , y el hecho de que lo hizo. Sócrates, Jesús y Hegel, las personas reales son hechos contingentes de la historia, mientras que los Momentos son hechos necesarios de la historia (para que Geist se conozca a sí mismo como Geist ).

Answer 2

Hegel era una persona muy inteligente que se dio cuenta de que cada explicación requiere dos cosas, como explicaciones y explicaciones, Dios y hombre, condiciones de aire acondicionado, etc. Y también pensó que el espíritu no podía simplemente explicarse como estaba (a menos que por supuesto fueron capaces de suspenderse en el aire, o suspender la gravedad, o volar o algo así, pero su explicación requería algo más, a saber, el fenómeno. Así, aunque el espíritu es esencialmente histórico, su concepto se explica a través de su contraparte meramente espacial. Pero eso no es tan malo, y de hecho es exactamente como debe ser, el espacio y el tiempo se complementan, y agradecidos a su amor, vamos a un templo para observar y amen.

Answer 3

Es un sinónimo de razón, aunque su proceso es muy similar al de la escatología cristiana.