¿Es la religión anti-ciencia?

TLDR; Solo si la religión reclama tiene todas las respuestas.

  • Si dice, sus creencias son estáticas, invariables, y tienen todas y las únicas respuestas aceptables, entonces es contra la ciencia (y para cualquier religión que lo haga, contra su propia historia)
  • Si acepta un nuevo discurso y las miradas al universo como una forma de comunicación con los seguidores, entonces no es contra la ciencia.

Todo depende de cómo se defina la religión. En última instancia, la religión es un conjunto de filosofías que tradicionalmente han incluido la metafísica y la ontología, la ética, las ciencias formales, la epistemología y la cultura.

Como “primeros libros” los que llamamos libros sagrados son, de hecho, la ciencia y las filosofías de la época de esas culturas. Sin embargo, como cualquier indagación naturalmente evoluciona y cambia, el conocimiento expresado en esos libros tempranos también debe hacerlo.

Si una persona define una religión como aquella que se puede basar únicamente en los libros escritos en ese momento, entonces, sin duda, la definición de religión de esa persona se convierte en anticiencia. Sin embargo, es anti-ciencia solo a través de la extensión. En realidad es anti-cambio (un principio central exagerado de conservadurismo).

Uno puede seguir muchas de las filosofías de la antigüedad y notar el contraste y la tensión entre las definiciones de los términos que se usaron para los dioses y los demonios como seres físicos o como analogías para los procesos de fondo (como llamaríamos un demonio en Linux). La filosofía especulativa del monismo (que hoy sobrevive en la ciencia como una teoría especulada de todo) ayudó a dar nacimiento y credibilidad al monoteísmo. Filosóficamente, todavía nos estamos preguntando “¿Qué sería realmente Dios?”, Pero la ciencia no necesita una respuesta a esa pregunta y, por lo tanto, continúa haciendo lo que mejor hace.

Hemos visto muchas “revelaciones” por parte de los profetas que a veces canalizan su vengativa vena interna por la forma en que se trata a ellos y su percepción de su gente, a varios que tenían ideas filosóficas significativas sobre la manera en que debería funcionar la ética y el tipo de Cultura que creían posible.

Nada de esto se acerca a responder las grandes preguntas, y la ciencia tampoco. La ciencia se ha centrado en aquello que se puede medir, pinchar, manipular, probar objetivamente y qué inferencias se pueden hacer al respecto. No puede tocar el reino de las cosas que no se pueden medir, pinchar, manipular o probar objetivamente, y francamente no es necesario.

Por lo tanto, al igual que las cosas se han invalidado (o más adecuadamente, se han “refinado”) a lo largo de los siglos de investigación científica, se ha invalidado (“refinado”) la información que se proporcionó en textos antiguos.

Si una religión acepta que las observaciones de los textos siempre estarán equivocadas, como hacen los científicos (o más bien “deberían”, ya que son personas y, a veces, con defectos), entonces no hay nada acerca de esa religión que sea anti-ciencia. Si la religión requiere que cada palabra del texto sea inalterable, resuelta y necesaria, entonces es anti-ciencia.


Entonces, podemos discutir la filosofía y la protosciencia en textos antiguos, pero entramos en el discurso de los milagros y los encuentros. En este sentido, es difícil saber cómo proceder, porque nos quedan varias conclusiones:

  • Dios o los dioses intercedieron en el pasado para presentar eventos estadísticamente extremadamente e infinitamente improbables, pero ahora solo presentan eventos moderadamente estadísticamente improbables que pueden darse al azar. Esto lleva a preguntas sobre por qué.
  • Los seres con gran conocimiento tecnológico estaban jugando con nuestras cabezas en el pasado, pero ahora se han detenido y no sabemos por qué.
  • Las reclamaciones fueron exageradas desde el momento en que ocurrieron los eventos hasta que fueron escritas. Sabemos que esto no solo es posible, sino que se discute en varios textos de una forma u otra.
  • Las reclamaciones fueron pensadas para ser análogas y filosóficas, y no interpretadas literalmente.

Y tal vez es posible que exista alguna combinación de las que se enumeran anteriormente y que ocurran con el tiempo.

Sin embargo, estas afirmaciones no se pueden reproducir hoy, y sin reproducción ni experimento, no son científicas para los estándares actuales. Por lo tanto, si una religión concluye que la ciencia dice que ‘X’ no es posible, y sin embargo, ‘X’ apareció en su texto religioso, entonces la religión será la que tendrá que entender y reconciliarse. Si la religión se reconcilia, entonces la religión no es anti-ciencia. Si no puede reconciliarse, será anti-ciencia.


Quiero dejar aquí que todavía es posible que a través de la insinuación podamos llegar a una conclusión científica a favor o en contra de un Creador. Realmente es solo que las conclusiones están en contra de la creación como se describe en estos textos, y para algunos de los atributos de Dios o dioses.

Además, tengo un llamado a la acción para varios adherentes religiosos al antiguo texto llamado la Biblia para reconocer que, dado que “las leyes de Dios están escritas en los corazones de los hombres”, implica que un Dios así funcionaría a través de todos, y los romanos 1:20 implica que su creación es un misionero en sí mismo, aquellos que leen la Biblia como su texto deben tener muchas razones para mirar a la ciencia y entender la ciencia como parte de su filosofía hacia la comprensión de su propia religión.

Lo mismo puede decirse de otras religiones también:

  • Es fácil afirmar que para la fe bahá’í: Fe bahá’í – Wikipedia
  • Einstein puede hablarle a la fe judía: Albert Einstein sobre la espiritualidad que proviene de la investigación científica (perdón por el HuffPo)
  • La investigación racional gobernada en el Islam entre los siglos VIII y XVI: actitudes islámicas hacia la ciencia – Wikipedia

Y ejemplo tras ejemplo se encontrará en el hinduismo, el budismo y otros.

La investigación natural y el uso del método científico deberían ser fundamentales para entender el mundo, independientemente de la afiliación a la religión.

Entonces, ¿cuál es el propósito de la religión en el mundo de hoy donde las ciencias formales están mayormente divorciadas de la filosofía? Bueno, en cierto modo, reconocer que no es posible divorciarse de los sujetos es parte de lo que la religión moderna debería sostener hoy. Necesitamos hablar sobre lo que sabemos y sobre lo que solo podemos especular, pero también qué significan esas especulaciones. ¿Es posible pasar de A o de B a C a través de más de un punto de partida (es decir, pueden las éticas teístas y ateas llevar a las mismas conclusiones? ¿Qué inferencias tienen que sostener si hay extraterrestres, ángeles o ninguno de ellos? ¿Alguien que viva su vida a través del propósito dado por Dios o el propósito autodirigido? ¿Qué derechos deberían ser universales, ya sea que uno crea que son otorgados por Dios o axiomáticos para una buena sociedad?)

Encontrar los puntos en común y profundizar en el significado de esto debería ser importante para aquellos que son religiosos e irreligiosos por igual.

La mayor debilidad que hemos tenido en nuestro mundo moderno es no reconocer el pragmatismo cotidiano de la filosofía y el discurso racional. Tanto los religiosos como los irreligiosos han sido culpables de eso, al igual que los científicos religiosos, los científicos irreligiosos, los activistas religiosos en contra de la ciencia y los activistas irreligiosos en contra de la ciencia.

Solo la versión cristiana fundamentalista de la religión trata de subvertir la ciencia para probar que la Biblia es literalmente verdadera. (Y algunos musulmanes fundamentalistas también, pero no sentimos ese efecto en Estados Unidos). Son más ideas anti que refutan una interpretación literal de la Biblia.

Pero no es la religión la responsable. La religión puede ser usada como una herramienta para controlar ideas que aquellos en el poder temen como amenazas a su poder. La Iglesia hizo eso durante el tiempo de la Inquisición, suprimiendo no solo la ciencia sino las ideas filosóficas. Pero otras ideologías pueden ser tan efectivas como la religión. Como hicieron los comunistas en la URSS cuando los que estaban en el poder fueron persuadidos de que las ideas de pseudociencia de Trofim Lysenko eran correctas.

Más de 3.000 biólogos de la corriente principal fueron enviados a prisión o despedidos o ejecutados como parte de esta campaña instigada por Lysenko para reprimir a sus oponentes científicos. El presidente de la Academia de Agricultura fue enviado a prisión y murió allí, mientras que la investigación científica en el campo de la genética fue efectivamente destruida hasta la muerte de Stalin en 1953. Investigación y enseñanza en los campos de neurofisiología, biología celular y muchos otros métodos biológicos. Las disciplinas también fueron afectadas negativamente o prohibidas. –Lysenkoism, Wikipedia

La mayoría de los seguidores religiosos están de acuerdo con que su religión se adhiera al reino espiritual, mientras que la ciencia trata con el reino material. La mayoría de los creyentes ven las enseñanzas religiosas como metafóricas, no como una verdad literal como lo hacen los fundamentalistas.

Es demasiado simplista para culpar a la religión. Es ideología. Es la disposición de las personas a aferrarse a una ideología en tiempos de miedo. Los soviéticos prohibieron la religión porque temían no tener control total sobre lo que la gente creía. Se las arreglaron para controlar el pensamiento bien sin religión.

¡Absolutamente!

La esencia de la ciencia es aprender a través de prueba y error. De eso se trata el método científico:

  1. Proponer una hipótesis.
  2. Pruébalo.
  3. Revisalo cuando sea necesario.

Tampoco tiene que ser tan formal. Cuando los humanos primitivos estaban afilando diferentes tipos de objetos para tratar de comprender cuáles serían superiores a la caza de animales, ¡se estaban involucrando en la ciencia! Todos los avances humanos, incluido el lenguaje humano, son el resultado directo del método científico, incluso si no se llamaba así en ese momento.

La respuesta de Jon Davis hace una afirmación desconcertante:

Pero realmente hay poco en la ciencia que nos enseñe la importancia del sacrificio personal de los bienes que podríamos usar en este momento, con la esperanza de que tendremos alguna recompensa más adelante.

Por el contrario, si soy un ser humano primitivo y veo que la mitad de mi tribu murió durante el invierno después de que no lograra guardar ningún alimento, podría llegar a una hipótesis:

“¿Qué pasa si salvamos la mitad de nuestra comida de la próxima cacería? Tal vez eso nos ayude a sobrevivir”.

Luego convencería a mi tribu para que probara mi hipótesis, y probablemente obtendríamos buenos resultados. Luego registraría la teoría del ahorro como ciencia establecida y transmitiría esa sabiduría a la siguiente generación.

Las teorías científicas por su naturaleza están diseñadas para ser refutadas una y otra vez hasta que se encuentre una que sea consistente con nuestras observaciones del mundo. Esta propiedad de la ciencia se llama falsificabilidad. En otras palabras, estas afirmaciones pueden estar equivocadas.

Sin embargo la religión …

La religión no se presta a la falsificabilidad. ¿Cuándo fue la última vez que escuchó a un cristiano decir: “Si X no sucede, entonces estaré de acuerdo con usted en que Dios no es real”?

No sucede porque la religión se basa en la fe; es esta fe en una vida futura que hace que algunas personas cometan actos bárbaros de terrorismo. Es esta fe en Dios la que alimenta las guerras religiosas porque las dos partes no pueden estar de acuerdo entre sí acerca de la naturaleza de Dios. Es esta fe en la religión la que frena el progreso científico cuando la ciencia no se ajusta al dogma religioso.

Las religiones más grandes hoy en día han existido por no más de 2500 años. Esto es un problema en la escala del desarrollo humano. La historia de la humanidad vio muchas otras religiones y los dioses se quedaron en el camino, ya fuera el Osiris de Egipto, el Zeus de Grecia o el Odin nórdico.

Como se han descartado como irrelevantes, también se descartarán los dioses de hoy y los ídolos religiosos.

Sin embargo, la ciencia vivirá, es la forma en que los humanos obtienen conocimiento y, mientras existan, los humanos continuarán utilizando la ciencia.

Los dos transmiten el conocimiento de maneras completamente diferentes. Para comenzar, “mito” no significa “mentira”. Simplemente significa que el conocimiento se transmite indirectamente a través de la narración, y es exactamente por eso que las historias de religión han durado tanto y han impactado a tanta gente.

Pensemos en esto: ¿Hacer suficiente ciencia puede enseñarte la importancia de ahorrar?

Adelante, piénsalo. Estoy seguro de que alguien realmente inteligente podría tener una buena anécdota, pero realmente hay poco en la ciencia que nos enseñe la importancia del sacrificio personal de los bienes que podríamos usar en este momento, con la esperanza de que tendremos alguna recompensa más adelante. en. A la ciencia nunca se le hubiera ocurrido la pregunta.

Sin embargo, la religión sí.

Veamos la historia de Abraham e Isaac.

Los ateos aman este relato bíblico porque capta toda la barbarie de la creencia de que un Dios distante, maníaco y muy vano le ordena a Abraham que sacrifique al hijo amado que Dios le dio, solo para mostrarle a Dios cuánto lo amó Abraham. Si esa es la historia, sería bárbaro, pero no hay muchas posibilidades de que haya durado mucho.

También preguntemos esto, si esa fue la lección, ¿por qué no hay una tradición de sacrificio humano en la cultura abrahámica? Era bastante común en todo el mundo en ese momento, pero no con el hebreo ni con los que vinieron después, incluso con esta historia donde Dios la pide específicamente. ¿Por qué eso no es una cosa?

Una mejor respuesta es mirar el significado de todos estos elementos y lo que dice sobre la cultura que nos dio la historia.

Realmente quiero que usted, el lector con una mente abierta y una buena disposición para ver el mundo de manera diferente, volver al pasado antes de nuestra civilización moderna, antes de la civilización, y pensar cómo fue para nuestros antepasados ​​cavernícolas. De hecho, incluso antes de eso. Piense en un momento en el que nuestra especie vivía al margen con los medios más estrictos. Todos los días podían morir por nada más que la inanición. Ahora, preguntas cómo podría ser convencido nuestro antepasado más simio que hombre para cazar algo de comida y no comerlo en ese mismo momento, cuando en toda su vida, el universo les dijo claramente que tomaran lo que pudieras en este momento o seguramente morirás. . No podías, pero eso es lo que hicimos hace unos 20,000 años cuando comenzamos a tomar estas ideas necesarias para la evolución del hombre y ponerlas en una narrativa.

Miramos a nuestro alrededor y dijimos: “Sabes, si como esto ahora, viviré bien, pero si lo guardo, entonces puedo vivir más tiempo con menos riesgo”. ¿Qué tan profundo es eso? Qué monumental fue que la primera persona que dijo esto de alguna manera trascendió un plano de existencia que los simios antes que él nunca pudieron. Ni siquiera tenían palabras para tales ideas, pero aún así se convirtieron en más que simples bestias con unos pocos pensamientos que hoy en día pensaríamos triviales, pero para ellos, pueden haber sido el equivalente a inventar el cohete Saturn V, que por sí solo. Llevó al hombre a la luna (que hemos perdido la tecnología para construir hoy).

Eso es importante: ese conocimiento se gana, pero también se pierde. No todos somos descendientes de ese primer tipo que pensó en guardar su fruto o las primeras personas que pensaron compartir recursos. Yo diría que incluso si él tuviera esa gran idea, todavía había un 99% de posibilidades de que un león lo atrapara, o tal vez alguna enfermedad. Probablemente fueron decenas de miles de personas quienes tuvieron la idea antes de que uno sobreviviera lo suficiente como para enseñar a otros que sobrevivirían el tiempo suficiente para tener una ventaja real de comportamiento de la epifanía. Como tal, el primer chico que pensó compartir probablemente fue golpeado hasta la muerte por un imbécil que le robó el resto de su comida. Eso probablemente le sucedió a miles más que tenían la idea. Probablemente, muchos miles más que aprendieron a llevarse bien se vieron frenados por el esfuerzo, al igual que todos los que están aprendiendo a ser amigos, por no decir nada de los que inventaron el concepto. Uno de ellos murió o fue un lastre para la relación, y el mejor fuera de los dos rescatados. ¿Cuántos eones pasaron antes de que una tribu estable pudiera formarse basándose en el concepto de compartir?

¿Por qué te estoy contando todo esto? Porque te estoy contando una historia, y eso es lo que cambió todo para estas personas.

Cuando las personas empezaron a decir cómo sobrevivir, cómo tratar a las personas y cómo ver el mundo en forma de historia, nos convertimos en algo profundamente diferente de lo que éramos. Durante dos millones de años vagamos sin rumbo, siempre al borde de la extinción, pero hace 20.000 años, todo comenzó a moverse mucho más rápido. Nuestra transferencia de conocimiento se aceleró exponencialmente. La gente necesita pensar en el hecho de que hace 6.000 años, no había palabras. Nadie tenía ningún tipo de lenguaje escrito, pero hoy tenemos nuestros pasos en la luna y la gente cree seriamente que podemos tener una colonia en Marte durante mi vida. ¿Cuán increíbles han sido los últimos 20,000 años?

Ahora, tenemos que darnos cuenta de algo. La religión hizo esto. Vimos nuestro mundo y experimentamos las lecciones que tenía que enseñarnos. Luego elaboramos esas lecciones en narraciones que nos dieron la guía para vivir nuestras vidas. Las historias que impactan a las personas en niveles profundos son lo que es la religión y por qué todavía no vivimos en cuevas.

Piensa en Isaac y Abraham. ¿Por qué no hay un culto al sacrificio humano en la tradición hebrea? Porque esa no es la moraleja de la historia. Es la historia sobre la disposición a sacrificar lo que tiene a lo desconocido si quiere algo mejor, y ese sacrificio tiene que ser uno de gran significado, renunciar a su comida o su riqueza, o su tierra a un futuro riesgoso que usted No estoy seguro de que alguna vez te recompensará. Esta idea es la premisa de todo, desde la agricultura, donde las personas pueden tomar semillas que pueden moler o comer y plantar alimentos, y más aún cuando renuncian a sus mejores cultivos por las semillas que llevan, evolucionando la comida que comemos hoy. Igualmente, esta idea de sacrificio es la premisa del ahorro, la inversión y las finanzas de hoy en día. Imagine la cultura que podría encapsular esa idea en metáfora, para transmitirla a sus descendientes miles de años después. Nuestros estudiantes en la escuela apenas pueden sentarse en una sala de Sciclassroom a la que se les paga para ir. Pregúntales si recuerdan algo de eso 10 años después. Buena suerte, pero aquí estamos 6.000 años más tarde todavía cableados para hacer lo sabio de salvar lo que podemos, invertirlo en lo desconocido con la esperanza de rendimientos futuros, hablar de una cultura que … por alguna razón … todavía está afectando nuestras vidas hoy.

Piense en las historias originales, las primeras historias de la religión incluso más allá de la tradición judeo / cristiana. Regresa hasta donde tengamos registros, hasta la época de los antiguos sumerios, donde el héroe rey de dios mata a un poderoso dragón que nació del mar para crear la tierra y toda la gente. ¿Crees que no hay importancia para esas metáforas?

El Dios-Rey, Marduk, nacido de dioses, poseía muchos ojos y hablaba con palabras mágicas. Nació como un hombre poderoso de una familia poderosa, literalmente dioses, y a partir de esto, vemos que obviamente sabemos que los niños están muy influenciados por sus familias y que si usted es un mal padre, sus hijos y su línea también fracasarán. También tenía muchos ojos, que durante mucho tiempo han sido narrativamente sinónimo de sabiduría, que alguien con una gran visión es alguien que puede ver muy lejos en el futuro, lo que significa que Marduk no solo tenía muchos ojos, sino que era sabio y conocía muchos cosas. Tampoco hablaba encantamientos mágicos, pero podía decir cosas que movían a las personas de una manera que otros no podían. ¿Suena familiar?

O el dragón nacido del mar. ¿Crees que hay alguna razón por la que tantos mitos del mundo muestran que el gran mal se parece a una serpiente? ¿No crees que hay algo profundamente arraigado en nuestra mente sobre el mal innato de las serpientes que se captura en estas metáforas? Regrese hace 80 millones de años y pregunte a nuestros antepasados ​​roedores qué pensaban de las serpientes y encontrará una parte muy antigua y muy primitiva de nuestro cerebro que aún los teme mucho después de que nos convertimos en el maestro de las cosas que se deslizan. Ahora hazlo enorme, dale alas, y haz que escupa fuego. El dragón es miedo puro y sin adulteración, conectado a nuestras mentes.

Pero aún más sorprendente es lo que los neurocientíficos descubrieron más adelante, que la parte de su cerebro que se desencadena por el miedo a las serpientes es la misma parte que está cableada para ignorar las cosas que sabemos que debemos hacer, las que comienzan como algo simple, pero luego crecen. en estas bestias abrumadoras que devoran nuestras vidas. Por lo tanto, cada historia que ha escuchado sobre dragones desde el principio no fue una historia imaginativa, sino una narración estrictamente humana , profunda y casi innata, que nos insta a reconocer nuestros miedos más profundos y conquistarlos.

Pero ¿por qué el mar? Hace mucho tiempo, en la narrativa, el mar simbolizaba el caos, no el tipo de caos de alto estrés, sino la incógnita de donde todo vino. Era un lugar de gran creación, pero también miedo, porque nadie podía saber qué tan lejos iba o qué tan profundo fue. Para ellos era interminable e incognoscible, lo que lo hacía aterrador. Fue al mismo tiempo una fuente de potencial infinito y una calamidad y destrucción infinitas.

Entonces, ¿qué hace el héroe? Él mata al dragón desde el mar, crea desde el cadáver del dragón lo que hace posible todas nuestras vidas: la tierra. Él crea orden.

Así que la primera historia no fue solo una búsqueda genial o incluso un mito de la creación para explicar un universo de la manera más extraña que se pueda imaginar. Veamos estas metáforas, tan complejas que las personas de la época no podrían haber entendido por qué se sentían como lo hacían, pero sabían cómo se sentían, y sabían lo que era necesario enseñar y, a través del poder de la narrativa, una historia. Era una historia de creación, pero honestamente, a nadie le importaba eso. Querían enseñar algo mucho más importante para las vidas que vivían entonces.

La historia de Marduk fue una historia para enseñar a los hombres cómo comportarse.

La historia de Marduk no es un mito de la creación, sino uno de un líder sabio y carismático que enfrenta sus temores y derrota el caos en el mundo que lo rodea y crea orden para él y para los demás. Este es el texto por excelencia de cómo ser un hombre. Tan importante, que los reyes sumerios siempre tenían que compararse con Marduk y preguntar si eran buenos. Tampoco es sorprendente que una vez que mitos como estos se generalizaran, los sumerios se convirtieron en una de las primeras civilizaciones que abarcan varias ciudades y duran siglos.

Hay una razón por la que los mitos funcionan tan bien como lo hacen. Son historias basadas en muchas capas de entendimiento, desde la conciencia hasta el subconsciente, hasta el instinto para enseñar lecciones de manera que sean necesarias para que nuevas personas sobrevivan. La ciencia no puede hacer eso. Puede estimular nuestros sentidos con la grandeza de nuevas ideas, pero la ciencia no nos afecta de la forma en que lo hacen estas viejas historias. No transmite significado al mundo, nos da dirección como personas, o de alguna manera nos dice quiénes somos, qué éramos, quiénes vamos a ser.

Y no, no, no lo hace. En el momento en que tratas de hacer que la ciencia haga estas cosas, estás personificando lo que no es humano. Estás dando carácter a los datos. Estás construyendo capas de significado por encima de los hechos crudos. Para que las personas se preocupen por la ciencia, debes hacerlo contando historias y transmitiendo el conocimiento a través de la narrativa. ¿No me crees? Considere los armónicos apocalípticos atribuidos al cambio climático, la gravedad y el misterio del agujero negro, o el vasto e incognoscible alcance del universo, tanto inmenso como pequeño. Toma a Carl Sagan, uno de los científicos más famosos de no hace mucho tiempo. Él cautivó al mundo con las exploraciones del universo y luego nos aterrorizó con los augurios del “invierno nuclear”, donde el polvo y las consecuencias de la guerra nuclear borrarán el sol y nos conducirán a un nuevo evento de extinción. Es extraño que esto fuera tan convincente, ¿no? Esta imagen del invierno nuclear combina la quema del mundo por el fuego de la Revelación Bíblica y también la congelación del planeta, a diferencia de la religión de los nórdicos. Temas poderosos, tan poderosos que todavía creemos en esta idea del invierno nuclear, a pesar de que se demostró que todas las bombas en el mundo no podrían causar los años de devastación que Sagan predijo. Incluso en los años 80, sabíamos que, en el peor de los casos, podríamos tener un otoño nuclear, del mundo un poco más fresco durante algunos años. Aún así, la idea del invierno nuclear sigue siendo llevar el miedo a los niños, enseñarles cómo vivir y guiar a nuestros líderes.

Mientras que los verdaderos científicos hacen bien su trabajo, los embajadores de la ciencia son poco más que grandes clérigos de una mitología que no mira hacia atrás, sino hacia adelante.

Esto no es un despido completo de la ciencia. Los buenos científicos incluso están de acuerdo con el sentimiento. Solo pregúnteles qué tan difícil es publicarse, especialmente cuando las revistas científicas solo quieren publicar resultados que sean “innovadores”, “revolucionarios” o “altamente controvertidos”. Si estamos desempeñando el trabajo de buenos científicos, entonces la mayoría de lo que haces es aburrido y lo que se espera, sin embargo, intenta publicar un artículo que demuestre algo que a nadie le importe o que no tenga ningún incentivo político para nadie, y El grande, uno que refuta otro descubrimiento. Hay revistas enteras que no hacen nada más que proporcionar un lugar para trabajos científicos que examinan los hallazgos de otros científicos, el acto fundamental de la investigación científica … porque nadie los leería. El problema de que las malas ciencias se conviertan en normas sociales es aún peor y se exploró en profundidad en uno de mis canales científicos favoritos de YouTube, Veritasium. ¿La investigación más publicada es incorrecta?

¿Y alguna vez ha intentado solicitar fondos para una beca de investigación? Mejor traer el factor sorpresa allí también.

Pero mientras continuamos con nuestros ensayos pirateados, seleccionados por nosotros mismos por su capacidad para impresionar a los lectores de revistas científicas, más que por su capacidad para informarnos sobre la naturaleza de nuestro mundo, y cuando solo el más aterrador o impresionante de esta ruptura para tocarnos en la cultura más amplia, por lo general a través de la comercialización de un thriller post-apocalíptico como una “advertencia de un posible futuro”, en lugar de una “advertencia de una ficción de terror basada en la ciencia”, tengo que preguntar … ¿por qué? ¿Gente tan crítica de la religión por ser la institución engañosa?

Y eso también es algo que vale la pena señalar. La ciencia es progreso, ¿no? La ciencia sigue avanzando, pero ¿puede la ciencia por sí sola predecir la destrucción de quienes la manejan sin cuidado? No te olvides de la creación de narrativas. La ciencia no puede hacer eso solo. La ciencia solo registra las cosas que vemos. Eso es todo, eso es todo lo que hace. En el momento en que tratas de hacer una historia de eso … acabas de crear una obra de ficción.

Pero la religión lo hace bastante bien, dándonos lecciones contra nuestra propia destrucción y una advertencia contra la imprudencia. ¿O crees que es una coincidencia que cada gran civilización tenga un mito de inundación? No son solo las religiones abrahámicas las que creen en algo como un arca. Es interesante, no crees, que todas las religiones tienen esta misma historia, una que quizás tenga 10,000 años de antigüedad. Creo que incluso la India tiene un mito de todo el planeta cubierto de agua, y todas las personas buenas que escapan a las canoas para sobrevivir a las aguas y reconstruir el mundo. No olvidemos lo que significan las aguas, el caos y lo desconocido. ¿Experimentaron estas civilizaciones alguna gran guerra, hambruna, enfermedad? Quién sabe, pero sabían tener miedo de perderse. Es una historia de precaución, no solo como individuos, sino de sociedades enteras por el desastre de perder su camino; demasiado progreso, por así decirlo.

En el centro de esta pregunta, hay una controversia: Creationism vs Science.

Escogió uno de los casos más extremos en la religión para justificar la creencia de todas las religiones. La imagen anterior es, por lo tanto, de alguna manera representativa de la religión , como en la religión con una “R” mayúscula. Literalmente, cada persona religiosa en todo el planeta cae bajo esa descripción. Ahora, normalmente las personas creacionistas se comparan con los cristianos evangélicos. Bueno, aquí soy un tipo que defiende la evolución, el Big Bang, la datación por carbono, y probablemente pueda explicar la mayoría de ellos mejor que su persona promedio que solo ama su ciencia. Pero también soy tan bautista del sur como vienen.

Entonces, ¿por qué se permite que una minoría tan extrema de personas extremas se convierta en representantes de una cultura mucho más amplia, incluso de miles de millones de personas? Estamos dispuestos a llamarlo cuando otras personas lo hagan. Mira, puedes apuntar a los creacionistas y decir que representan a todos nosotros. Puedo señalar a Stalin y decir que representa al otro tipo. Si reclamamos el terreno moral aquí, gano con el tipo que cree que el hombre y las rapaces cazaron codo con codo en lugar del tipo que persiguió a los cristianos y asesinó a decenas de millones de personas.

Eso es porque hay muchas personas que no saben nada de las ciencias que predican. A ellos no les importa Para ellos, el “cientismo” es solo la religión que eligen porque en cierto nivel simplemente odian la religión. Esto es especialmente cierto en el cristianismo. Cualquier cosa que pueda hacer que sea más fácil menospreciar al otro en lugar de reconocer lo que aportan a la mesa es mucho más fácil que respetar el hecho de que sobrevivieron y evolucionaron la civilización durante miles de años, incluso crearon el Método Científico, no a pesar de sus creencias. pero a causa de ellos.

No me crees Pregúntate a ti mismo para explicar el argumento de ajuste fino.

Como la ciencia nos permitió deshacernos de los mitos de la creación y la explicación de “Dios de las brechas” de por qué sucedieron las cosas, comenzamos a ver que a lo largo de nuestro universo, todo el universo, cada parte de él seguía ciertas leyes que no cambiaron y que El universo mismo requería permanecer para que pudiera existir. Algunas de estas constantes eran cosas como C, la velocidad de la luz. La velocidad de la luz a través del vacío es siempre de 299,792,458 m / s, nunca más, nunca menos. No es como lanzar una pelota de béisbol en un tren, no puedes agregar la velocidad de una a la otra. C es siempre C y nada más. Pero hay otros.

  • N , la relación entre la fuerza del electromagnetismo y la fuerza de la gravedad para un par de protones, es aproximadamente 1036.
  • Epsilon ( ε ), una medida de la eficiencia nuclear de la fusión de hidrógeno a helio, es 0.007: cuando cuatro nucleones se fusionan en helio, 0.007 (0.7%) de su masa se convierte en energía. El valor de ε está determinado en parte por la fuerza de la fuerza nuclear fuerte. [13]
  • Omega (Ω) es la importancia relativa de la gravedad y la energía de expansión en el Universo. Es la relación de la densidad de masa del Universo a la “densidad crítica” y es aproximadamente 1.
  • Lambda ( λ ) describe la relación entre la densidad de la energía oscura y la densidad de energía crítica del universo, dadas ciertas suposiciones razonables, como afirmar que la densidad de la energía oscura es una constante. En términos de unidades de Planck, y como valor natural adimensional, la constante cosmológica, λ, es del orden de 10-122. [15]
  • Q , la relación de la energía gravitacional requerida para separar una gran galaxia con el equivalente de energía de su masa, es de alrededor de 10−5.

Ninguno de estos suena como un gran negocio, pero imagina un mundo donde el electrón descansaba a cierta distancia de su núcleo de protones, donde la velocidad de la luz era diferente, donde la gravedad en sí era más o menos poderosa. No sería simplemente que nos alejáramos flotando. Nuestro universo dejaría de existir como lo conocemos. Más importante aún, el Universo nunca habría llegado a ser en absoluto.

  • Si N fuera significativamente más pequeño, solo podría existir un universo pequeño y de corta duración. [12]
  • Si ε fuera 0,006, solo podría existir hidrógeno, y la química compleja sería imposible. Si estuviera por encima de 0,008, no existiría hidrógeno, ya que todo el hidrógeno se habría fusionado poco después del Big Bang. [10]
  • Si la gravedad fuera demasiado fuerte en comparación con la energía oscura y la expansión métrica inicial, el universo se habría derrumbado antes de que la vida pudiera evolucionar. Por otro lado, si la gravedad fuera demasiado débil, no se habrían formado estrellas. [12] [14]
  • Lambda ( λ ) es tan pequeño que no tiene un efecto significativo en las estructuras cósmicas que tienen un tamaño inferior a mil millones de años luz. Si la constante cosmológica no fuera extremadamente pequeña, las estrellas y otras estructuras astronómicas no podrían formarse. [12]
  • Si Q es demasiado pequeño, no se pueden formar estrellas. Si es demasiado grande, ninguna estrella puede sobrevivir porque el universo es demasiado violento.

Prácticamente, cada ley fundamental del universo es una que no puede cambiar o, de lo contrario, la vida en sí misma no sería posible, y mucho menos una vida en la que tú y yo podríamos sentarnos a debatir si sucediera. Este es el principio antrópico o el argumento para un Universo afinado. Sugiere que (no una teoría científica) el nivel de complejidad, interrelación y abrumadora posibilidad requerida para crear un universo en el que la evolución de una entidad pensante y sapiente no fue un evento casual, sino una conclusión inevitable que definitivamente sucederá , sugiere algo más grande que el universo mismo. Sugiere que alguna entidad pensante y planificadora estructuró esas leyes para permitir la creación de tal universo. En otras palabras, cuando Sir Issac Newton comenzó a estudiar astronomía, sugirió que la uniformidad del sistema planetario es una prueba de que alguien eligió hacerlo de esa manera.

Esto no es ciencia, pero hace temblar muchas de las nociones de que la ciencia refuta a Dios, sin embargo, el ateísmo ofreció su propia noción anticientífica para contrarrestarla.

Aquí es donde entran en juego los universos múltiples. El concepto de la teoría de los universos múltiples sugiere que nuestro Universo no es nada especial, sino uno de muchos universos, un número infinito de universos en realidad, en el que las leyes así funcionan para que vivamos como nosotros. hacer. Los otros universos están ahí fuera, pero funcionan bajo leyes diferentes y están fuera de nuestro punto de vista, ya que cualquier medio que tengamos para estudiarlos se construiría como instrumentos de este universo, y nunca se podría crear algo que pudiera experimentar algo fuera de él. especialmente algo de un universo diferente con leyes fundamentalmente diferentes a las nuestras en todos los sentidos.

En pocas palabras, repasemos por qué tenemos dificultades para probar a Dios.

No tenemos medios para observar o medir algo que exista más allá de nuestro universo físico y que funcione bajo leyes diferentes a las de nuestro universo, o como Christopher Hitchens, uno de los “cuatro jinetes del ateísmo” dijo:

“Lo que se puede afirmar sin evidencia se puede descartar sin evidencia”.

Exactamente el mismo argumento se puede imponer contra esta idea de que más allá de la nuestra hay un número infinito de otros universos que no son tan buenos y que nunca podemos detectar ni refutar. Entonces no es que no crea que el Multiverso sea bueno, especialmente cuando mis superhéroes favoritos lo hacen, pero no es en absoluto lo que los buenos científicos llamarían ciencia. Quiero decir, puedes seguir creyéndolo, pero simplemente no tengo ese tipo de fe.

Aquí está la conclusión, la religión no se trata de refutar la ciencia. No se trata de probar nada. Los textos religiosos no son textos científicos destinados a explicar el universo tal como es. Son textos morales creados para ayudar a las personas a llevar una vida mejor. Tal vez sean guías divinamente inspiradas por un benefactor omnisciente, o tal vez sean simplemente meditaciones inteligentes de innumerables generaciones filtradas a tal grado que nos impactan en niveles profundamente profundos. De cualquier manera, la ciencia y la religión no están reñidas, y una vez que los campos de ciencia y religión acepten esta verdad, ambos llevarán vidas más felices y más productivas. Además, la religión ya no sentirá la necesidad de ser algo que no es, mientras que la ciencia finalmente puede lidiar con la realidad de que simplemente no tiene todas las respuestas, y tal vez perder un poco de arrogancia cuando comienza a aceptar cuántas. De las respuestas que tiene son simplemente erróneas.


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La religión no es anti-ciencia. Se encuentra completamente fuera de la ciencia, al igual que la filosofía, la política, la economía y el arte. Puede ser un científico exitoso como persona religiosa, siempre que mantenga la religión fuera de la investigación científica. Para la mayoría de las personas en el oeste, la religión es principalmente un conjunto de principios para vivir la vida y no una creencia acerca de cómo funciona el mundo, como popularmente lo asumen los ateos. Sin embargo, la religión se convierte en anti-ciencia cuando los textos religiosos antiguos se interpretan literalmente.

Muchos científicos que realmente estudian los textos religiosos, como Jordan Peterson, profesor de psiquiatría de la Universidad de Toronto, han llegado a la conclusión de que los mitos que figuran en esos textos nunca tuvieron la intención de entenderse literalmente. Sin embargo, la naturaleza vívida de las historias las hace memorables y se puede concluir lo suficiente del comportamiento de los personajes de esas historias para lograr mejoras positivas en la vida de una persona. Además, no es del todo irracional ser un teísta y no todas las personas religiosas basan sus creencias solo en el pensamiento. Hay innumerables ejemplos bien documentados en los que alguien tuvo una experiencia espiritual que transformó su vida, después de la cual su visión de la vida cambió para mejor. Por ejemplo, criminales violentos endurecidos pudieron convertirse en ciudadanos modelo en un período de tiempo increíblemente corto sin la intervención deliberada de nadie. Por supuesto, no debemos descartar la posibilidad de que estas experiencias sean causadas por causas totalmente naturales. Sin embargo, aunque la naturaleza de tal experiencia sigue siendo imposible de estudiar, una intervención divina no es una explicación tan loca después de todo.

La idea de que la religión es incompatible con la ciencia proviene de un rasgo de personalidad que hace que las personas se sientan incómodas sabiendo que es probable que algunos aspectos de la realidad permanezcan desconocidos para siempre. Una fuerza inteligente fuera del universo físico y sus leyes no se pueden medir en el laboratorio, por lo que estas personas prefieren basar sus vidas en el supuesto de que no existe tal fuerza. Los ateos particularmente militantes también tienen un deseo semi-narcisista de probar que su punto de vista es correcto. Sentirse muy incómodo con el hecho de que alguien tenga una cosmovisión radicalmente diferente a la tuya y un deseo compulsivo de demostrar que es correcto en todo momento es, en gran medida, lo que es el narcisismo.

Esta es precisamente la razón por la que la afirmación de que la ciencia no es compatible con la religión siempre debe tomarse con un grano de sal. No representa una realidad objetiva probada por la ciencia. Lo mejor que puede hacer la ciencia es demostrar que los viejos textos religiosos no describen de manera objetiva cómo funciona el mundo, lo que muy pocas personas en la actualidad aceptan de todos modos. La afirmación probablemente representa la inseguridad personal y el narcisismo de quienes hacen tales declaraciones. Cualquier teísta que haya interactuado con ateos militantes sabe que una parte importante de ellos asumirá que eres estúpido en el momento en que les dices que eres teísta, incluso si nunca mencionaste en qué crees exactamente y a pesar del hecho de que ciertas áreas de tu La vida prueba que estás lejos de ser tonto.

A continuación se muestra un artículo que cubre este tema específico. También enumera otros tipos de situaciones en las que lo que los científicos dicen no debe tomarse como un valor nominal.

¿Por qué no siempre deberías confiar en los científicos?

Paz a todos ustedes lectores y a Assalamu Alaikum.

La colisión de la ciencia y la religión se estableció por primera vez después de la Edad Media, cuando las ciencias modernas comenzaron a contradecir el retrato que la iglesia había pintado de conceptos científicos y la Biblia, según la interpretación de la iglesia, y como resultado, la iglesia era Se deja de lado lentamente para que crezcan las ciencias modernas. Para resolver el problema, algunos dijeron que el lenguaje de la religión difiere y no tiene nada que ver con la mente y el intelecto y está por encima de todos ellos. Las personas como Kierkegaard creen que cualquier cosa descubierta por la mente no tiene nada que ver con la religión y la fe.

El tema de la colisión entre religión y ciencia, que pertenecía principalmente al cristianismo y su mirada a la religión, fue introducido en las enseñanzas del Islam por algunos que no tomaron en consideración su delicadeza en las creencias islámicas.

En contraste con las teorías que pertenecen a algunos occidentales, el Islam tiene un gran respeto por la mente y el razonamiento lógico en la medida en que ha acuñado el nombre de “Mensajero Interior” y considera que la adoración de los sabios es más alta que la de otros, y de mas virtud.

Al final, un punto que debe señalarse es que no solo no es el Sagrado Corán en colisión con la ciencia, sino que también se pueden encontrar milagros científicos en él. Lo que se quiere decir es que el Sagrado Corán ha señalado diferentes temas científicos y hechos que la ciencia ha descubierto recientemente después de siglos. Por ejemplo, en el verso 125 del capítulo 6 [1], en relación con los que se han extraviado, se ha dicho que son como los que ascienden al cielo y alcanzan las capas superiores de la atmósfera y, como resultado, pueden Ya no respira correctamente y comienza a sentir presión en el pecho, mientras que hasta hace unos siglos, los científicos creían que el aire no tiene peso ni presión. Fue en el año 1643 cuando Evangelista Torricelli inventó el barómetro y descubrió la presión atmosférica. Así que hoy, después de siglos y el descubrimiento científico de la presión atmosférica en la tierra y que esta presión se corresponde con la presión sanguínea del hombre mientras cambia a medida que avanza hacia la atmósfera, finalmente se aclara lo que significa el verso.

Teniendo en cuenta lo que dije hasta ahora y el desarrollo de la ciencia y la tecnología, se puede concluir que las afirmaciones ciertas y concretas del Islam de ninguna manera chocan con las leyes científicas que se ha demostrado que son seguras; Estos fenómenos científicos son la prueba y las señales de Alá que no tienen conflicto con lo que el Sagrado Corán o los infalibles han afirmado.

Para más estudios, vea ¿Cómo resuelve el Islam la colisión entre religión y ciencia?

Notas al pie

[1] Tanzil – Navegador Corán

Hablo como musulmán No puedo hablar por adeptos de otras religiones.

En el Islam, la religión y la ciencia nunca estuvieron reñidas. Esta “paz”, si puede, se presta en gran medida a los siguientes entendimientos:

  1. La religión y la ciencia no operan en el mismo campo. El primero trata aspectos de la moral, la ética, el conocimiento filosófico o, en otras palabras, el conocimiento metafísico. Este último trata exclusivamente, con un éxito extraordinario , con el conocimiento físico acumulado por medios empíricos (experimentación). Afirmar que el conocimiento empírico es todo lo que hay es autolimitado, ingenuo y arrogante.
  2. La escritura islámica no hace ningún intento de, ni está preocupada por, afirmar “hechos científicos” sobre el universo.
  3. La escritura islámica alienta y promueve la investigación científica.
  4. La religión no tiene “todas las respuestas”, al menos no de la manera tonta y fácil que muchos retratan. Sin embargo, tiene las respuestas que importan en relación con la prosperidad de la humanidad. Por otra parte, el conocimiento científico no es más que una herramienta, o tal vez una receta, que le da algunas respuestas al cómo (no por qué ) algunas cosas son como son.

Voy a jugar con algunas semánticas y decir no. La religión no es anti-ciencia. La gente es anti-ciencia. (Las armas no matan a la gente, la gente mata las armas, ¿alguien?)

No conozco a una sola religión que diga explícitamente que el acto de obtener conocimiento es pecaminoso o de otra manera contra cualquier faceta particular de esa religión. La mayoría de los conocimientos ni siquiera están cerca de entrar en conflicto con los principios religiosos.

Bob: oh hermano Steve, tu inventaste el cálculo!

Steve: sí.

Bob: ¿Eso no interferirá con tus oraciones?

Steve: no.

Bob: oh Bien entonces.

Dicho esto, muchas personas, especialmente las que están en el nivel de liderazgo de las religiones, tienen dificultades para conciliar los nuevos conocimientos con las antiguas creencias.

Steve: oye resulta que el mundo es esférico.

Bob: ¿Cómo te atreves a cuestionar a nuestro santo líder? DIE INFIDEL!

Esto se debe a la naturaleza HUMANA, no al diseño religioso. Los seres humanos en general tienen dificultades para aceptar nuevos conocimientos que desafían sus visiones del mundo después de que alcanzan los 25–30. Nadie quiere admitir que estaban equivocados, tanto para ellos mismos como para los demás.

¿Qué pasa con todo ese tiempo dedicado a creer algo falso? ¿Eso fue sólo un desperdicio? ¿Quién eres tú para cuestionar mis 50 años de creencia?

¿Alguna vez trataste de hablar con una persona mayor que está convencida de que el mundo se va al infierno en una bolsa de mano? Todas las estadísticas y la evidencia anecdótica de cómo estamos hoy mucho mejor que nunca significa nada. Es aún peor si estás discutiendo contra una creencia profundamente arraigada. No tiene nada que ver con la religión y tiene que ver con la forma en que procesamos las visiones del mundo y nuestra percepción de la realidad.

Acabar con la religión no detendría esta característica de la humanidad. Todo lo que podemos hacer es equipar a las personas con las habilidades necesarias para reconocer y lidiar con la disonancia cognitiva, y tener conversaciones con quienes no están de acuerdo con nosotros y esperamos que nos acerquen más.