¿Máscara? Platón no es un ventrílocuo que exprese las ideas más profundas de su mente a través de un muñeco llamado, en los diálogos, “Sócrates“. Platón dice en su “Séptima carta:” Nunca escribiré lo que creo más íntimamente “sobre los temas más importantes. Supongo que esos son puntos de vista de las partes noéticas del alma, y no son elementos que se pueden entregar a otra persona de manera similar, ya que la maestra da a los niños de la escuela una “respuesta correcta” para que los memorice. Para llegar a una visión noética, por lo general, uno se abre camino a través de un diálogo interno en el nivel de conceptualización, se encuentra con autocontradicciones y, si se le dota en ese momento, salta al nivel de operación psíquica llamada “noesis”. El diálogo más difícil que finalmente entendí fue el de Parménides, que es un monólogo que informa (porque algunos jóvenes lo piden) sobre un informe de Antiphon sobre una conversación que tuvo lugar hace mucho tiempo con Parménides, Zenón y Sócrates entre los conversadores. [Tenga en cuenta todas las capas de mediación cuando el problema se trata de lo que hizo famoso a Parménides: su idea de Uno.
¿Por qué Platón usó a Sócrates como una máscara en sus diálogos?
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Platón no reclamaba la autoría de ninguna de las ideas que propugnaba. Los atribuyó todos a Sócrates. Sócrates no escribió nada. Todo lo que sabemos sobre el pensamiento de Sócrates viene a través de Platón. Así que Platón escribía como la voz de Sócrates, no como la voz de Platón. Se desconoce qué parte de la escritura de Platón es en realidad el pensamiento de Platón o la interpretación de Platón de Sócrates; y cuánto es una representación precisa del propio pensamiento de Sócrates.
Es un error pensar que Platón estaba usando el personaje de Sócrates en sus diálogos como máscara.
Está muy lejos de ser obvio que el personaje de Sócrates está defendiendo los puntos de vista de Platón en un sentido directo. Si te fijas bien, el personaje de Sócrates rara vez defiende una vista, de todos modos. Provoca vistas en otros personajes. Hace más preguntas que respuestas. Y nunca asumas que lo que parece ser la “respuesta obvia” es incluso lo que el personaje de Sócrates está defendiendo, y mucho menos Platón.
Platón escribió sus diálogos para incitar a un despertar en las almas de sus lectores. La interacción entre el personaje de Sócrates y los otros personajes en los diálogos, y la interacción de esas interacciones con nuestras almas desconcertadas y atendidas, fue diseñada exquisitamente por Platón para establecer un escenario, establecer una trampa benigna y establecer una inspiración en el Almas de sus lectores.
Es la reacción que tú, yo y sus otros lectores tenemos ante el drama de los diálogos que fue el objetivo de Platón. Rara vez, en todo caso, el objetivo de Platón era decir algo directamente a sus lectores para que los lectores aprendieran. Entonces, por cierto, Platón no nos hablaba directamente, ni a través del carácter de Sócrates ni de ninguna otra manera.
Platón nos incitaba, no nos hablaba. El carácter de Sócrates tuvo y tiene el poder de incitar ciertas reacciones en nuestras almas. Lo mismo ocurre con los otros diversos personajes en los diálogos. Estas reacciones en nuestras almas son la verdadera meta de Platón y la verdadera creación.
Por varias razones, incluyendo:
- Platón estaba potencialmente, al menos en parte, transmitiendo enseñanzas originales de Sócrates.
- La estructura de diálogo le permite a Platón explorar las ideas de una manera más flexible y auténtica, viendo un problema desde múltiples ángulos. Si simplemente dijera: “Yo, Platón, creo tal o cual cosa”, entonces no sería libre de equivocarse, contradecirse a sí mismo o aceptar que no se sepa como resultado.
- O dicho de otra manera, para que Platón nos pueda comunicar como artista .
- Para no tener ego, presenta una filosofía moral que trata de trascender el egoísmo.
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