¿Cuál es su opinión sobre el odio de la democracia en la República de Platón y en general?

Answer 1

Con los resultados recientes en varias elecciones o procesos de votación, entiendo por qué una idea como terminar una democracia puede parecer atractiva. Sin embargo, irónicamente, eso pondría fin a nuestra verdadera república.

El problema es que los tiempos modernos no funcionan como lo haría la República de Platón (afortunadamente), o al menos cómo quería que lo hiciera. Su estado despótico se basaba en Esparta, que, aunque heroico, se consideraría salvaje para los estándares de hoy. En esa antigua ciudad-estado, los valores que son absolutamente sagrados para nosotros, como la libertad y la libertad, se consideraron molestias para alcanzar objetivos más elevados. Es cierto que lo que esperaba lograr era maravilloso, pero, ¿vale la pena sacrificar la importancia que le damos al individuo? Yo creo que no.

Además, la República de Platón solo funciona si asumimos que los que nos gobiernan serán buenos. Lamentablemente, en el siglo pasado muchas personas, con complejos mesiánicos, intentaron implementar su modelo y se dieron cuenta de que no existe un gobierno tan perfecto. Ese fue el caso de Stalin, Hitler, Mao … tienes la idea.

El poder de la democracia reside en su capacidad de mantener a los líderes bajo control y evitar que sucedan cosas malas. Es cierto que a veces las decisiones pueden no ser las más sabias y, a veces, las personas serán controladas por ideales no democráticos. Pero no deje que algunos de sus fracasos le impidan ver todo su éxito. Sin democracia no estaríamos donde estamos.

Answer 2

Aquí está mi resumen del diálogo de Platón La República, que se centra solo en las características esenciales que identifican de qué se trata el diálogo.

Brevemente: el diálogo es una indagación sobre qué es la justicia. Esta pregunta surge de un encuentro con un anciano que le dice a Sócrates que no le teme a la muerte porque le ha dado a otros lo que les debía, incluyendo a los dioses a través de los ritos y sacrificios tradicionales. El grupo con Sócrates se mueve para preguntar qué es la justicia y cómo puede una persona evitar ser injusta. Luego sigue el largo ‘experimento mental’ para imaginar una ciudad que está regulada de tal manera que se minimice la injusticia. Esto incluye a las mujeres que tienen las mismas oportunidades que a los hombres y a los ‘guardianes’ altamente educados a quienes no se les permite tener posesiones o familias. Esto no se debe a que tal ciudad sea posible de hacer en realidad, los personajes se ríen de lo que la gente pensaría si escucharan su imaginación. Es solo una forma de explorar cómo serían las relaciones entre las personas si la justicia se impusiera a cualquier otro requisito, como la libertad personal. Definitivamente no es el manifiesto político de Platón, como mucha gente parece creer hoy. No veo cómo una persona razonable que lea todo el diálogo pueda pensar que la República es un serio manifiesto práctico.

El comienzo del diálogo comienza con una pregunta sobre la muerte y el efecto de nuestras acciones en los demás. La última sección del diálogo vuelve a esto con el mito de Er. Esta es una historia sobre un hombre que tiene lo que hoy se llamaría una experiencia cercana a la muerte. La historia trata sobre cómo el conocimiento adquirido en una vida informa al juicio sobre qué tipo de vida elegir cuando renace.

Answer 3

¿Es en la república que Sócrates dice que la democracia es como si la tripulación en el barco votara por la dirección a seguir? en caso afirmativo:

1. La ‘buena vida’ para una sociedad no es un destino en sí mismo, donde todos quieren ir, sino más bien cómo navegamos.
2. Como todos remarían, necesitamos un alto grado de aceptación por parte de todos los que participan de la tripulación.
3. La tripulación puede decidir no el destino per se, sino elegir el capitán que crea que está más preparado para guiar el bote, también se puede cambiar el capitán si se demuestra que fue una decisión incorrecta.

La democracia necesita muchas cosas para funcionar correctamente, y aunque los griegos merecen créditos aquí, lo que llamaron democracia es muy diferente de lo que queremos hoy. en la democracia antigua griega solo los “ciudadanos” pueden votar, excluye a la gran mayoría de la población, como esclavos y mujeres.