Puedo responder con un esbozo de objetivismo. Alguien más puede resumir a Hume.
En una conferencia de ventas en Random House, antes de la publicación de Atlas Shrugged, uno de los vendedores de libros le preguntó si podía presentar la esencia de su filosofía mientras estaba sobre un pie. Ella hizo lo siguiente:
1. La metafísica: realidad objetiva.
2. Epistemología: razón.
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3. Ética: interés propio.
4. La política: el capitalismo.
Si desea que esto se traduzca a un lenguaje simple, diría: 1. “La naturaleza, para ser ordenada, debe ser obedecida” o “El deseo no lo hará así”. 2. “No puede comer su pastel y tenerlo”. también “. 3.” El hombre es un fin en sí mismo “. 4.” Dame libertad o dame muerte “.
Si sostuviera estos conceptos con total consistencia, como la base de sus convicciones, tendría un sistema filosófico completo para guiar el curso de su vida. Pero mantenerlos con total consistencia (comprender, definir, probar y aplicar) requiere volúmenes de pensamiento. Es por eso que la filosofía no puede discutirse estando de pie sobre un pie, ni estando de pie sobre dos pies a ambos lados de cada cerca. Esta última es la posición filosófica predominante en la actualidad, particularmente en el campo de la política.
Mi filosofía, el objetivismo, sostiene que:
1. La realidad existe como un objetivo absoluto: los hechos son hechos, independientemente de los sentimientos, deseos, esperanzas o temores del hombre.
2. La razón (la facultad que identifica e integra el material proporcionado por los sentidos del hombre) es el único medio del hombre para percibir la realidad, su única fuente de conocimiento, su única guía para la acción y sus medios básicos de supervivencia.
3. El hombre, todo hombre, es un fin en sí mismo, no los medios para los fines de los demás. Debe existir por sí mismo, no sacrificándose a los demás ni sacrificándose a los demás. La búsqueda de su propio interés racional y de su propia felicidad es el propósito moral más elevado de su vida.
4. El sistema político-económico ideal es el capitalismo de laissez-faire. Es un sistema donde los hombres se tratan entre sí, no como víctimas y verdugos, ni como amos y esclavos, sino como comerciantes, mediante el intercambio libre y voluntario para beneficio mutuo. Es un sistema en el que ningún hombre puede obtener valores de otros al recurrir a la fuerza física, y ningún hombre puede iniciar el uso de la fuerza física contra otros. El gobierno actúa solo como un policía que protege los derechos del hombre; utiliza la fuerza física solo como represalia y solo contra aquellos que inician su uso, como criminales o invasores extranjeros. En un sistema de capitalismo pleno, debería haber (pero, históricamente, todavía no ha habido) una separación completa del estado y la economía, de la misma manera y por las mismas razones que la separación del estado y la iglesia.