¿Cómo puede la realidad ser una ilusión subjetiva?

Hay varias formas de abordar esta cuestión. El más simple es probablemente al considerar que nuestra percepción de la “realidad” es una construcción de nuestro sistema nervioso. El color de una manzana, por ejemplo, no es el color de esa manzana, sino una consecuencia de cómo funciona el ojo y cómo se procesa la información en el lóbulo occipital. Lo llamamos “real” porque hay un consenso acerca de tales experiencias. Es una ilusión en el sentido de que el mundo fenoménico está siendo procesado por una maquinaria que crea estímulos que se traducen en experiencias subjetivas. No estás experimentando la realidad tal como es, estás experimentando cómo tu fisiología está experimentando la realidad.

Otra forma de responder a la pregunta, y otra que requiere mucha más explicación, es recordar las lecciones de la mecánica cuántica. El error de la física clásica es pensar que cuanto más concreto es más real. Vemos árboles, montañas, planetas, flores, moléculas y asumimos que estos valores aislados constituyen la naturaleza de la existencia. Cuando examinamos escalas de tiempo y distancia más finas, se hace evidente que lo que pensábamos que era concreto es en realidad una aproximación estadística. Además, pasamos de la palabra concreta de las partículas a las abstracciones de las funciones de onda y las dualidades partícula / onda, a las fluctuaciones e interacciones de los campos cuánticos, y a las descripciones matemáticas de un campo unificado que interactúa de forma automática y que todo es una exageración de Una cualidad dentro de una superposición de todos los estados de campo posibles. Desde esta perspectiva, nuestro sentido cotidiano de la realidad parece bastante superficial, ya que se trata de una visión configurada dentro de las limitaciones de nuestras facultades sensoriales, y no nada que se parezca al cuadro completo.

¿Qué más debería ser? ¿Qué es la “realidad”? En general, la gente quiere afirmar que hay una “realidad” externa que está “ahí fuera” que se supone que es objetiva, pero no se puede hacer tal determinación ya que solo tenemos experiencias subjetivas.

La gente a menudo piensa que tales afirmaciones son solo un hocus pocus filosófico, pero consideren algo de lo que damos por sentado:

Que es el color Obviamente, es una experiencia que proporciona nuestro cerebro en función del espectro electromagnético al que nuestros ojos son sensibles. Sin embargo, ¿podemos decir que la “realidad” tiene color? Dado que el color se genera en el cerebro, ¿qué vamos a hacer con los individuos ciegos al color?

¿Qué significaría operar en nuestro entorno con sonido u olor? ¿Eso cambia la “realidad”? ¿Sigue siendo “real” si no podemos detectarlo? ¿Es la percepción humana de la “realidad” más “real” que un perro o un delfín o un murciélago?

¿Simplemente argumentamos que subjetivamente solo experimentamos una porción de “realidad”, mientras afirmamos que hay una “realidad real” indetectable justo fuera de nuestra experiencia? En este sentido, si nuestro cerebro inventa la experiencia, ¿podemos realmente afirmar que lo que estamos experimentando es realmente “real”? ¿Cómo podríamos decir?

Incluso si queremos argumentar que hay objetos físicos con los que interactuamos y esos son seguramente “reales”, entonces, ¿qué hacemos al respecto? Si los átomos son en su mayoría espacios vacíos, ¿por qué sentimos sólidos? O liquidos? ¿Cuándo sabemos que tales propiedades no existen a nivel atómico?

Claramente, hay algo en el universo que hemos evolucionado para detectar, ya sea una onda de presión que produce sonido o una frecuencia de EM que experimentamos como rojo. Sin embargo, tales experiencias en realidad no nos permiten experimentar la “realidad”. Solo experimentamos lo que nuestro cerebro nos dice.

En resumen, conceptos como “realidad” son muy resbaladizos.

El concepto comúnmente denominado “realidad” no puede ser más que subjetivo: una construcción basada en la experiencia pasada (personal, cultural y genética).

Puede ser útil cuando se filosofan sobre estos asuntos, usar otro nombre para el concepto comúnmente denominado “realidad objetiva”; prefiero el término “realidad”.

Hay, por lo tanto, muchas realidades (una para cada observador individual), pero solo una realidad.

Ahora considera las preguntas:
– ¿Qué podemos y sabemos de la realidad?
– ¿Cómo (y por qué) se ajusta mi realidad a la realidad?

Si, aparte del hecho de su propia existencia, no puede estar seguro de la existencia o naturaleza de cualquier otra cosa (ya que todo lo que percibe puede estar distorsionado y, por lo tanto, incorrecto), CUALQUIER COSA que perciba puede ser subjetiva. No tiene garantías de que nada sea como lo percibe, y no tiene un marco de referencia absoluto.

Lo bueno de esto es que no importa; puede actuar como si las cosas fueran como las percibe, ya que no hacer nada probablemente no sea una opción …