En Les mots et les choses, que en inglés se traduce como La Orden de las Cosas, Foucault argumenta ampliamente que la noción contemporánea de “hombre” o humano es una construcción histórica. Tenga en cuenta que digo que la “noción” es una construcción, y no que la especie animal literal es una construcción. La noción de “hombre” es una función de los desarrollos en campos como la filosofía, la antropología, la psicología, la biología, la economía, etc. Las disciplinas “científicas”. La mayor parte de su libro, sin embargo, trata sobre cómo los desarrollos en estos campos han sido en gran medida accidentales y arbitrarios, con solo una conexión tenue con hechos físicos reales. La noción de “hombre”, en otras palabras, es una especie de ficción elaborada institucionalmente. Basado en el precedente histórico, en las últimas páginas del libro, Foucault predice que una vez más habrá un cambio abrupto en la concepción de la humanidad. Cuando eso suceda, lo que hoy entendemos por “hombre”, es decir, nuestra noción contemporánea de humanidad, se volverá obsoleto y se extinguirá. Dado que es una noción ficticia, el hombre es lo que sea que pensemos que significa “hombre” en un momento dado. Así, la muerte de la noción contemporánea del hombre sería, para todos los propósitos prácticos, la “muerte del hombre” como tal.
¿Qué quiso decir Foucault con el hombre? ¿Está muerto o desapareciendo?
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¿Cuáles son algunas de las paradojas que realmente hacen pensar?
Supongo que tiene algo que ver con la noción de que la naturaleza humana podría verse constantemente socavada.
Sin embargo, la naturaleza humana socavadora parecería contradecir sus interpretaciones de cómo funciona el lenguaje, porque es todo el contexto de cómo los humanos usan e interpretan el lenguaje o el discurso.
Para mí, esta crítica todavía no limitaría las explicaciones culturales de la naturaleza humana.
La crítica también tendría que lidiar con una gran cantidad de investigación en psicología y comunicación que al menos apunta a alguna naturaleza humana, incluso en contextos culturales particulares.
La extinción humana, ya sea literal o figurativa.
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