El arte puede o no puede encarnar la moralidad. Algún arte es puramente decorativo. Algunos son más profundos que eso, pero aún no se trata de preceptos morales.
Por ejemplo, supongamos que pinté el impacto del asteroide Chicxulub hace 65 millones de años. Ese fue uno de los eventos más trascendentales en la historia de la Tierra, pero el evento en sí mismo no tenía una dimensión moral.
Por otro lado, un grupo de retratos directos de, por ejemplo, un ave dodo, una paloma migratoria, un gran auk, moa, tigre de Tasmania, quagga,
La vaca marina de Steller y un cachorrito tecopa tendrían un gran impacto moral, para aquellos que saben lo que todas estas criaturas tienen en común.
Es decir, una obra de arte no tiene que ser didáctica para tener una dimensión moral. Tampoco necesita ser intencional. El arte de propaganda nazi como la película Jud Suss ahora es visto (por personas civilizadas) como lo que sus creadores creían que tenía exactamente la misma importancia moral opuesta.
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Una de mis pinturas favoritas es esta obra de Paul Klee:
Tiene una importancia moral para mí tanto por su calidad como arte y porque sé su contexto. Alguien que no es un fanático del arte no representativo y que no conoce el contexto podría huir y decir que su hijo de seis años podría haberlo dibujado.
En el ensayo On Taste de David Hume, señaló que no se puede disfrutar de una obra de arte que exprese los valores que usted encuentra repugnantes. También es cierto que no puede apreciar la moral de una obra de arte cuyo estilo le resulte repugnante.
Toma el video de rap de Eminem “Culpable conciencia” con el Dr. Dre. Es muy moral, pero debido a que es rap, muchos estadounidenses blancos mayores encontrarán que su moralidad es bastante invisible (al menos para ellos), especialmente aquellos que son racistas.
Consideremos ahora la dirección opuesta: la dimensión artística de la moral.
Para mí está claro que la moral, expresada artísticamente, puede llegar a las personas con más fuerza. Toma la oración del Señor, bien conocida en todo el mundo cristiano. Considere su impacto en un entorno musical, realizado por un cantante que llama su atención sobre la música en lugar de a sí misma:
Eso es lo que el arte puede hacer por la moralidad y cómo están vinculados.
Otro comentario en este hilo decía: “No hay moralidad objetiva y no hay estética objetiva”. Lo que dije hasta ahora no requiere ser objetivo, solo estoy mostrando cómo están conectados, pero en realidad ambos tienen una base objetiva.
La base objetiva de la moralidad se deriva del hecho de que somos mamíferos altamente sociales con grandes cerebros. Si observas otros mamíferos sociales, como los lobos y los perros (la misma especie), descubrirás que tienen un sentido de imparcialidad, de lo que los miembros de la manada deben y no deben hacer, de la devoción a sus parientes. Ellos no son peludos, ángeles con colmillos de ninguna manera. Pero las raíces de nuestra moralidad se pueden encontrar allí, así como con los elefantes, los primates que viven en el suelo y los cetáceos sociales, entre otros.
Nuestra sociabilidad significa que todas las personas realmente malas (según las normas generalmente aceptadas) son castigadas con soledad, incluso cuando están rodeadas de personas. Y la soledad es un anatema para los animales sociales. Los humanos criados con frialdad, sin siquiera ser tocados, excepto de manera puntual, no llegan a ser adultos felices, nunca.
Por supuesto, la moral humana varía más que con cualquier otro animal: esos cerebros grandes otra vez, junto con nuestra independencia relativa del medio ambiente y nuestros números enormes (para un vertebrado grande). Pero esa variedad no debe ocultar los fundamentos que se incluyen en nuestro ADN.
El arte también tiene una base objetiva, aunque, de nuevo, como la moral, puede expresarse de manera totalmente dispar. Por ejemplo, una vez conocí a alguien de Zanzíbar que había sido educado en la música árabe (muy melismático). Para él, las canciones populares occidentales tenían que ser melódicas, las notas estaban demasiado separadas para que él pudiera vincularlas en su cabeza.
Sin embargo, todas las culturas humanas cantan. Aparentemente estamos programados para cantar y bailar, ya que todas las culturas hacen ambas cosas.
Aquí hay otro: un programa que escuché o vi en PBS / NPR hace un tiempo, habló sobre la pintura representativa que la mayoría de las personas, independientemente de la cultura, querrían en su muro. Resulta que es un paisaje, un paisaje exuberante y verde con un río que lo atraviesa, y un camino amigable para el hombre, colinas y prados.
Es decir, el tipo de paisaje que fue más propicio para nuestros ancestros nómadas de cazadores / recolectores durante millones de años.
Y considere las matemáticas subyacentes a la música, el diseño del producto y los procesos fundamentales de la naturaleza. ¿A quién no le fascinan los fractales? Esos encarnan las matemáticas del caos, y son la razón por la que nuestro ADN puede codificar suficiente información para que uno de nosotros.
Cuando observamos los fractales, apreciamos que las matemáticas se expresen visualmente, incluso si no sabemos las matemáticas. Tenemos un sentido intuitivo de ello.
El rock & roll de medio tiempo, como su nombre lo indica, consagra los ritmos de la cópula humana, otro universal, con una base objetiva en los requisitos biomecánicos de la reproducción (¿qué le parece esto a la hora de imponerle una gran paliza al sexo?).
Los hombres de todas las culturas buscan mujeres con una proporción de cintura / cadera de .7, que se correlaciona con la fecundidad.
Dondequiera que miremos podemos encontrar bases objetivas para el arte. Incluyendo nuestro propio amor innato por el arte de diferentes tipos, vinculado a la búsqueda de nuestros antepasados de cotos de caza felices, compañeros deseables y las matemáticas subyacentes a toda la realidad, que permitieron a nuestros ancestros arrojar una lanza para que golpeara al ñu, para astillarlo. obsidiana, por lo que hizo una espada, para medir el cielo y ver si tendríamos que buscar refugio en una hora más o menos.
La sinestesia es percibir una modalidad sensorial en términos de otra. Los clarinetes me suenan morados, por ejemplo. Bueno, también hay una especie de sinestesia matemática en la que puedes sentir las matemáticas incorporadas en todo, y las cosas que más encarnan las matemáticas a menudo son estéticamente emocionantes para los humanos. Diseños automáticos elegantes, ese patrón plateado que viste en Ikea que pensabas que era especialmente atractivo.
Es la razón por la que las empresas que hacen productos gastan mucho en diseño, más allá de lo que se requiere en términos puramente utilitarios.
Ahora voy a lavar los platos, para hacer que nuestra cocina se vea más bonita, y esto tiene una dimensión moral, porque mi cónyuge estará encantada de ver una cocina limpia cuando se levante de su siesta …