A las respuestas útiles que ya existen quiero agregar una perspectiva diferente: la de la antropología cultural. En el siglo XX, el sociólogo Arnold Van Gennep y el antropólogo Victor Turner propusieron un modelo de ritual que consistía en una separación del contexto social y físico ordinario, y el ingreso a un estado de experiencia alternativo caracterizado por la suspensión de las reglas de comportamiento ordinarias, y La disolución de las medidas estándar de espacio y tiempo.
Se refirieron a este estado como ” liminal “, una palabra derivada de la palabra latina ” limen “, que se refiere al umbral, la pieza de madera o piedra que sirve de base para una puerta. En su modelo, los rituales tienen lugar en el espacio entre los espacios, donde las personas han abandonado una habitación (un símbolo de una identidad social o etapa de la vida) pero aún no han ingresado a otra habitación.
El espacio liminal está libre de la estructura ordenada que impone un sentido rígido del paso del tiempo. Aquellos dentro de él experimentan momentos que tienen la sensación de eternidad acerca de ellos. Los participantes rituales dentro del espacio liminal están “fuera del reloj” en muchos sentidos. No solo pierden de vista el paso de las unidades de tiempo estandarizadas, sino que se liberan de las responsabilidades de los roles que dictan los relojes.
Por lo tanto, la experiencia liminal proporciona una oportunidad para la transformación, en la cual los participantes rituales están desinhibidos temporalmente por las expectativas que normalmente los controlan en un tiempo más estructurado. Sin embargo, un rito de paso no está diseñado para proporcionar la libertad liminal permanente. Es una burbuja de tiempo liberado dentro del cual se puede realizar un importante trabajo cultural para crear un cambio en la psicología de los participantes rituales. Por lo tanto, un rito de paso mueve a un iniciado fuera del tiempo estructurado hacia el tiempo liminal trascendente, y luego regresa al tiempo estructurado, pero para ocupar una nueva identidad social.
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Me parece que chronos es muy similar al concepto de tiempo estructurado de los antropólogos, mientras que kairos es similar al concepto de tiempo liminal. Me encantaría escuchar las ideas de otros sobre las relaciones entre estas ideas.