P. ¿Cómo podemos ver la filosofía francesa arraigada en la cultura francesa?
Resumen de la respuesta:
(1) ¿Cómo no podemos ver?
La filosofía impregna todas las grietas de la vida francesa.
- ¿Qué imagen mental o imagen del paso del tiempo personal usas, y qué dice eso de ti?
- ¿De verdad crees que Dao De Jing es útil, por favor dame algunos ejemplos específicos?
- Niñez: En la escena final, Mason dice: ‘El momento es constante. El momento nos agarra ‘. ¿Cuál es el significado filosófico? ¿En qué se diferencia de ‘Aprovecha el día’ / ‘Carpe Diem’?
- Filosofía: ¿Cómo debo manejar la decepción?
- ¿Cuál es la diferencia entre una persona inteligente y una persona sabia?
(2) No soy francés. Viví en Francia por un período y contraté empresas francesas en los negocios.
Tengo algunos buenos amigos franceses. Bien, como en Wine podemos luchar y reflexionar sobre religión, política y otros combustibles. Y luego reagruparse para volver a ser metafísicos entre sí de nuevo.
Entonces, esta es la perspectiva de un forastero.
(3) Filosofía impregna todas las grietas de la vida francesa, en una multitud de manifestaciones sutiles, matizadas y abstractas.
¿Por qué es esto?
La filosofía ocupa un lugar destacado en la educación francesa. La idea detrás del énfasis de la filosofía en la educación francesa es en sí misma filosófica. En la nueva República, Napoleón estimó que era importante crear ciudadanos modelo. La república se basó en la virtud. La virtud dependía de la capacidad de los individuos para ejercer su propio juicio de libre formación. La filosofía corona la educación de los jóvenes, permitiéndoles pensar. Si aprenden sobre Kant, no es tanto entender sus ideas como usar sus argumentos. En ningún lugar del mundo se elevan las ideas a alturas tan elevadas y mareadas. Los estudiantes de bachillerato (bachillerato) rutinariamente reflexionan sobre los que hacen la mente
- ¿Es la verdad preferible a la paz?
- ¿Existe el poder sin violencia?
- ¿Se puede tener razón a pesar de los hechos?
- ¿Hay alguna diferencia entre vivir y estar vivo?
(4) Aquí hay cuatro rebanadas ilustrativas de la vida francesa.
(4a) Escena # 1 : Un hombre, dramáticamente ( esto es Francia ), se suicidó en la catedral de Notre Dame.
Arriba: Dominique Venner
Análisis de noticias: citando a Heidegger, supuso que el último segundo de la vida del hombre tenía tanto significado como todo lo que había sucedido antes. Aquí había un hombre, podría decirse, que se enamoró tanto de sus propias ideas que decidió quitarse la vida .
Errrr … ¡guau!
Noticias de los Estados Unidos gritaron: Big bang en Notre Dame
(4b) Escena # 2 : Equipo multinacional que presenta una solución tecnológica a un equipo ejecutivo del conglomerado francés.
Bonjour! La presentación comenzó. La diapositiva 1 esbozó la agenda.
- Filosofía de la solución, arquitectura, diseño: 5 diapositivas de PowerPoint.
- Resumen de la solución: 20 diapositivas
- Plan de Implementación: 10 diapositivas.
- Operaciones: 5 diapositivas
Francés : ¿Por qué la mísera fundación filosófica?
Presentador : ¿Fundación filosófica?
Fuimos expulsados sin ceremonias de la sala de conferencias. Con un arrebato digno, después de apelar, se nos concedió una audiencia a regañadientes la semana siguiente.
Así fue como se desarrolló posteriormente.
- Filosofía de la solución, principios de diseño: 30 diapositivas
- Resumen de la solución: 5 diapositivas
- Plan de Implementación: 3 diapositivas.
Fue una lucha para hablar a través de las 30 diapositivas. Éramos tecnólogos, no filósofos. Pero, afortunadamente, hicimos una impresión decente.
Luego, en el punto final de la Descripción de la solución, un detalle contradijo inadvertidamente un sub-detalle anterior de la filosofía de la solución. Se produjo el caos. Hubo una crisis de confianza que sacudió las entrañas de nuestros fundamentos filosóficos. Pasamos unos buenos 30 minutos limpiando tímidamente los esmaltados, recuperando lo que quedaba de nuestro edificio.
Lección aprendida:
- Los fundamentos filosóficos elegantes y bien concebidos son importantes.
- De ello se deduce que la solución estará bien.
- La implementación y las operaciones son detalles inconvenientes que podemos contemplar más adelante.
(4c) Escena # 3 : Discusión animada en la mesa de la cena sobre el estado deprimente de la economía y el liderazgo político incompetente.
Usted esperaría que las bromas informen sobre el PIB, la tasa de desempleo, las perspectivas de recuperación y cuándo veremos la luz al final del túnel.
No
Lo que ocurrió fue una investigación existencial profunda sobre el efecto de la economía deprimente y el desempleo, en una generación de jóvenes franceses angustiados. Las luminarias Sartre, Camus, Dostoievski adornaron el discurso. Simone intervino.
(4d) Escena # 4 : Nos enfrentamos a lo absurdo.
Albert Camus no es un extraño. Todo francés respetuoso conoce su icono. Pero, ya no estoy tan seguro …
2010. Quincuagésimo aniversario de la muerte de Camus. Camus estaba en el aire.
Asistí a una tarde de la universidad en Camus, en la orilla izquierda. El hombre, sus ideas.
Determinar a Camus el hombre, era en sí mismo una empresa filosófica. Algunos afirmaron que él era un filósofo, otros un novelista. Sin embargo, otros, un filósofo-novelista. A continuación, algunos, un novelista-filósofo. Si él era un filósofo, ¿era un existencialista? Fue amigo de Sartre.
A medida que la búsqueda filosófica serpenteaba, alguien intervino, contraintuitivamente, lo que dijo Camus sobre sí mismo. Buen punto.
” No soy un filósofo , porque no creo lo suficiente en la razón para creer en un sistema. Lo que me interesa es saber cómo debemos comportarnos y, más precisamente, cómo comportarnos cuando uno no cree en Dios o la razón”. .
No soy un existencialista , aunque por supuesto los críticos están obligados a hacer categorías. Recibí mis primeras impresiones filosóficas de los griegos, no de la Alemania del siglo XIX, cuya filosofía es la base del existencialismo francés de hoy.
No estoy seguro de ser un intelectual. Y en cuanto al resto, apoyo al ala izquierda a pesar de mí mismo, ya pesar de sí mismo. ”
(Fuente: Olivier Todd, “Albert Camus: A Life”, traducción. Benjamin Ivry (Nueva York: Alfred A. Knopf, 1997), páginas 408, 379, 408, respectivamente.)
Ahí. No es un filósofo. No es un existencialista.
Pero, esto fue profundamente insatisfactorio para el departamento de filosofía de la universidad. Hubo una oleada de consenso de que Camus estaba terriblemente equivocado. Basado en sus ideas, Camus no fue lo que dijo que no era. Ellos sabían mejor. Que el camus
El entonces honorable presidente, Sarkozy, sugirió que los restos de Camus se trasladaran de Lourmarin al Panthéon, junto con los grandes bateadores Voltaire, Rousseau, Hugo y Zola.
- La izquierda asaltó a Sarkozy por intentar recuperar el legado de Camus para su propio beneficio político.
- La derecha, que consideraba a Camus como una avant la lettre neoconservadora, se declaró traumatizada por tales acusaciones.
¿Cómo resolver? Pregúntale a los hijos gemelos de Camus. Buen punto.
- Jean denunció la táctica de Sarkozy para convertir a papá en un ícono de la derecha. (Objetos del hijo para mover los restos de Camus)
- Catherine, la ejecutora del patrimonio literario de papá, quien tuvo la última palabra sobre el asunto, pensó que su panteonización coronaría su deseo de toda la vida de hablar por aquellos que no tenían voz.
Otros más se agitaron en el potaje . Los restos de Camus deberían estar en Argelia, para reflejar su herencia de Pied-Noir.
Entonces, regresamos en un semicírculo completo a la posición en la que no estábamos.
Finalmente, para proporcionar una apariencia de misericordia en su alma, en respeto a su aniversario, Camus permaneció en Lourmarin.
Camus tuvo la última palabra profética.
Incluso mi muerte será disputada. Y, sin embargo, lo que más deseo hoy es una muerte tranquila, que traiga la paz a los que amo “.
(Fuente: Albert Camus, Cuadernos 1951-1959, traducción de Ryan Bloom (Chicago: Ivan Dee), 31)
Arriba: Albert Camus Grave, Lourmarin