¿Deberían los laicos simplemente aceptar el consenso científico?

Aceptar el consenso científico es un atajo útil. El problema surge si

a) No hay consenso, o el consenso no es la información más accesible / visible, por lo que tiene una idea falsa de lo que es el consenso

b) La comunidad científica en particular no reconoce que el consenso es un atajo para los forasteros, y que no es el final de ningún argumento; o

c) En lugar de aceptar el consenso, un laico o “pícaro” quiere tomar un atajo menos legítimo diferente

Tomemos una nueva droga, “Fantasticamine”. La mayoría de los investigadores en el sistema Fantas del cuerpo están de acuerdo en que el desequilibrio de Fantamide es algo real, y existen numerosos experimentos que demuestran que Fantasticamine restaura el equilibrio. Si no eres un investigador de Fantasía, podrías

  • Confía en el consenso de los investigadores de Fantas;
  • Tómese el tiempo para participar y comprender la investigación, exponga sus propias teorías y respaldelas con investigación empírica;
  • En la ignorancia de la investigación de Fantas, exponga sus propias teorías sobre un nuevo y radical sistema de tratamiento de cuevas de sal.

Hay un montón de comunidades de investigación cargadas de pensamiento grupal, o donde el “consenso” se encuentra al lado de la mejor investigación en el campo. Para desafiar adecuadamente el consenso, debe comprender por qué existe el consenso y de dónde proviene.

(Estoy ignorando deliberadamente el tema de la pseudociencia aquí, ya que parece estar fuera de tema. Obviamente, si el consenso no proviene de una base científica, las formas de entender y cuestionar el consenso serán diferentes. No es necesario. ser un experto en homeopatía para desafiar un consenso de homeópatas. Sin embargo, la mayoría de los pseudociencias “consenso” tiene un contrapeso de consenso científico).

Vamos a manejar el seguimiento:

¿No hemos establecido simplemente una nueva clase sacerdotal, aunque una que debate entre sí?

No por una definición bien entendida de “clase sacerdotal”.

No es (solo) que ‘debatan entre ellos’, es que ‘científicos’:

  • documentar sus experimentos, métodos y observaciones;
  • invite a otros a desafiar, no solo a aquellos dentro de la “comunidad científica” sino a todos los que se preocupan por leer sus documentos (para los cuales, sí, a veces hay un costo financiero, pero nada como el costo de reproducir realmente los experimentos documentados en ellos);
  • espero que otros intenten los mismos experimentos / experimentos similares para replicar sus hallazgos o encontrar algo diferente, porque cualquiera de los resultados se agrega al grupo de información;

Cualquiera es bienvenido a unirse al debate, aunque no solo diciendo “No estoy de acuerdo”, sino que se espera que proporcione evidencia para respaldar su posición, no solo la creencia.

Estos no son comportamientos de una ‘clase sacerdotal’.

Un laico definitivamente no debe seguir ciegamente el “consenso científico” (dado que existe tal cosa). Sin embargo, puede decidir confiar en él de manera condicional (debido a la falta de su experiencia personal), pero tenga en cuenta que tal consenso puede ser tan valioso como el consejo de un médico brujo (que a veces puede ser bastante valioso).

En primer lugar – los científicos no son oráculos. Pueden malinterpretar la evidencia. Recuerda, que en el siglo XV el geocentrismo fue un consenso. En los próximos 500 años podría suceder que muchas de nuestras teorías demostrarían ser una mentira.

En segundo lugar, hay mucha mala ciencia hoy. Muchos de mis colegas no entienden los principios de los métodos que están usando, lo que resulta en historias como: En la ciencia del cáncer, muchos descubrimientos no se sostienen. Hacen ciencia culto de carga, que se parece más a una religión que a una ciencia adecuada.

En tercer lugar, lo más valioso en la ciencia es su conciencia de la incertidumbre de sus afirmaciones. La ciencia siempre considera que podría estar mal. Si una declaración se presenta sin una evaluación de su incertidumbre, no es una declaración científica, sino simplemente una declaración.

Creo que la única respuesta práctica es que todos, incluidos los científicos, simplemente aceptan la mayor parte del consenso científico. Como individuos particulares, solo podemos elegir y elegir ciertos ladrillos o secciones para agregar o quitar de la pared. Como individuos, todos somos laicos en el grueso de la ciencia. Cuando se suman nuestros esfuerzos individuales, nos esforzamos por mantener el muro en pie. O eso me parece.

Personalmente, si tuviera el tiempo, cuestionaría / confirmaría todo lo que pensé que era importante o que tiene un impacto directo en mí. Como no tengo el lujo de tener un tiempo interminable, tengo que terminar confiando en lo que los científicos (o cualquiera) tienen que decir. Pero esto no es ‘fe ciega’. Lo que me lleva a aceptar algo sin mucha o poca duda se basa generalmente en mi conocimiento del tema y la persona que hace ciertas afirmaciones, y también en cómo respaldaron sus conclusiones / teorías / suposiciones. A veces solo hay que confiar.

Los ciudadanos informados deben pensar críticamente sobre cualquier cosa presentada como un hecho y ser dueños de sus propias conclusiones. Si confía en la persona u organización que presenta algo como el ‘consenso científico’ sobre un tema, entonces acéptelo. Si no confías en ellos, entonces tienes algo de trabajo que hacer: descubrir cómo llegaron a ese consenso, encontrar conclusiones alternativas, medir el grado en que los científicos llegan a ese consenso, etc.

El pensamiento científico trata sobre el debate y el diálogo sobre el significado detrás de los misterios. La ciencia es un proceso. Desafortunadamente, muchas personas envuelven la ciencia y sus procesos con sofisticación y retórica que o bien construye la ciencia (o la derrumba) para que sea algo que no es. Todo ciudadano educado liberalmente (p. Ej., Como en los artes liberales ) debe tener las herramientas para atravesar el lenguaje nublado y llegar al meollo de la cuestión, momento en el cual pueden decidirse por una cuestión científica o decidir abandonarla. a los expertos.

No puede haber una respuesta única a esta pregunta, como en casi todo, hay un amplio espectro.

En algunos casos, expresándolo sin rodeos (estoy en un estado de ánimo irónico, espero que el lector lo consienta), algunos laicos deben cerrar sus trampas ignorantes y dejar de perder el valioso tiempo de las personas. No están contribuyendo nada y solo están haciendo ruido.

Usted está adicto a las drogas (no es que las drogas sean malas) las alucinaciones no nos proporcionan una visión real de la naturaleza del tiempo (para elegir un ejemplo).

No querrías que yo operara en tu corazón o volando tu jumbo jet; los expertos tienen un papel mucho más importante que desempeñar en el progreso de su dominio de la ciencia que tú o yo

Pero eso no significa que los laicos no puedan contribuir o hacer comentarios, sino que necesitan poner algo de trabajo en ello. Y algunos dominios son más accesibles que otros.

Y nosotros, los laicos, tenemos que asegurarnos de que cuando un experto nos diga que estamos equivocados, escuchemos con mucha atención y consideremos esa opinión altamente. Con demasiada frecuencia veo a personas ignorando lo que miles de los expertos más educados, más informados y más cuidadosamente estudiados están diciendo porque Michelle Bachman dijo que las vacunas podrían causar autismo. Ese tipo de cosas es simplemente inexcusable.

Pero NINGUNA persona debe aceptar nada incuestionable (incluida esta declaración). Especialmente no cuando los riesgos son altos.

Haga la pregunta ‘ciencia’, pero hágalo a través de un estudio real y esforzándose por encontrar la verdad, sea lo que sea. Y eso incluye buscar evidencia de que tu propia opinión es incorrecta.

A veces, los momentos más poderosos de la vida están encontrando que alguna creencia profunda estaba mal.

Estás realizando un poco de legerdemain aquí con tus definiciones.

Primero, no hay un consenso científico. Si desea una respuesta más específica, puede explicar los detalles de qué consenso científico está hablando.

Por ejemplo, el modelo newtoniano explica mucho. Los psicólogos evolutivos explican muy poco.

En segundo lugar, el comentario de la “clase sacerdotal” no tiene ningún sentido en la mayoría de los sistemas universitarios occidentales. Hay una cierta cantidad de nepotismo y luchas internas, pero la propia incapacidad de entender no se puede generalizar a todos, ni siquiera a la mayoría de las personas.

Una apelación a la autoridad rara vez es legítima, especialmente cuando nada más la respalda.

Si el consenso científico sobre un tema es realmente incorrecto, el interrogador debe entenderlo para determinar por qué está mal y debe usar las herramientas desarrolladas por la línea de interrogación “incorrecta” para demostrar que está equivocado.

Tercero , estás combinando la ciencia con el negocio de la educación. La educación es profunda, profundamente política, con opiniones muy arraigadas y una “moralidad” propia. La educación, el negocio de enseñar a los estudiantes, no es ciencia. Es un tema aparte. El negocio de la educación no está interesado en acomodar manivelas que no puedan mostrar sus resultados. El negocio de la educación a menudo está interesado en forzar a los chiflados que pueden mostrar sus resultados porque traen mala prensa. Este no es un problema de la ciencia como ciencia. Es un problema de la sociedad.

¿Deberían los chicos sin novias simplemente aceptar estar solos?

Aceptar no suele ser una cuestión de elección. Puedes decir que aceptas algo, pero eso no significa que realmente lo hagas. Incluso si sería útil para algunos laicos que aceptaran los hallazgos de la ciencia, eso no significa necesariamente que podrán hacerlo.

Respuesta corta: si. Por la misma razón que no le dice a su cirujano cardiaco cómo operar su corazón ni a su piloto cómo aterrizar su avión.

Tenga en cuenta que existe una clara distinción entre experiencia y esoterismo. Un experto pone a disposición del público todo el conocimiento, el razonamiento y los datos que afirma, abiertos para que todos los puedan ver en cualquier momento, si así lo desean. Un místico trata de afirmar que tiene algún conocimiento secreto o una visión especial que no puede compartir.

Si tiene interés en un tema en particular, es su alegría y su deber mantenerse al día con ese tema, solo porque sea un “pasatiempo” no significa que deba ser 100% pasivo.
A diferencia de los sacerdotes religiosos, los “sacerdotes” científicos deben ser cuestionados y generalmente aceptan críticas y sugerencias. (Si no lo hacen, entonces no son dignos de respeto)

Solo debemos confiar en la evidencia científica y nunca (o casi nunca) en el consenso científico . Lo último solo es necesario cuando falta lo primero. Para ver esto, note que hay tres tipos de ciencia.

1. Ciencia clásica – no hay necesidad de “consenso”
La mejor ciencia es donde no hay una “propensión al sesgo” y la teoría se basa 100% directamente en experimentos repetibles. Por ejemplo, a nadie le importa si F = MA o F = 2MA, o qué átomos forman el agua, o qué leyes describen la relación entre presión y volumen. Además, en cada uno de estos casos, se realizaron cientos y miles de experimentos que confirmaron directamente las teorías o leyes relevantes.
Esta es la ciencia clásica. Es el tipo de cosas en las que confiamos todos los días: la tecnología se basa en ella y la usamos para construir puentes y máquinas. No necesito preguntar cuál es el consenso científico, puedo confiar directamente en los experimentos en sí mismos (incluso si necesito que alguien traduzca los artículos de la revista en términos de laicos). No hay lugar para la duda.

2. La ciencia basada en experimentos turbios
Luego, hay un grado de ciencia más turbio que solo sugiere relaciones posibles: las papas son buenas para usted, las papas son malas para usted, esta píldora ayudará a su enfermedad, los teléfonos celulares causan cáncer, los teléfonos celulares no causan cáncer. En este caso, la ciencia en sí misma puede estar basada en experimentos (o pruebas médicas), pero cada “experimento” revela una respuesta diferente, a veces directamente en contradicción entre sí. En este espacio, ya nos hemos alejado de la ciencia clásica. Los resultados se expresan con incertidumbre: la luz solar puede provocar cáncer de piel, pero también es bueno para usted, e incluso si se broncea con regularidad, es posible que no tenga cáncer de piel. Como los temas son turbios, el consenso será importante: ¿cuál es el trato final en papas o teléfonos celulares? ¡Queremos saberlo!
En este caso, donde el problema tiene un bajo potencial de sesgo, también podemos confiar en el consenso científico. Cuando el problema tiene una mayor propensión al sesgo (por ejemplo, la radiación de los teléfonos celulares y las papas, que generan ganancias), debemos estar en guardia contra el “consenso científico”. Si nos preocupamos lo suficiente por el problema, debemos entender los estudios en sí mismos (qué dijeron, quién los financió) y evaluar críticamente los artículos que resumen la literatura y pretenden revelar un consenso. Cualquiera que sea el valor de confiar en el consenso en estos casos, está mucho menos basado en la verdad que en las teorías de la ciencia clásica.

3. Ciencia turbia no basada en experimentos
Aquí es donde las apelaciones al consenso científico deben considerarse totalmente ilegítimas, aunque estos son los mismos casos en que tales apelaciones son ubicuas.

  • NO EXPERIMENTOS REPETIBLES. Todos estos son casos en los que la teoría científica no se basa en experimentos repetibles directos (ni siquiera en pistas de probabilidad médica), sino en interpretaciones de datos. Un caso clásico es la interpretación de Copenhague de la física cuántica. Es solo una interpretación entre muchas otras. Entonces, para respaldarlo, encuentras apelaciones regulares al consenso científico. En la teoría evolutiva, es imposible probar la hipótesis de que los animales evolucionaron del polvo (a través de la selección natural que actúa sobre mutaciones aleatorias) después de que un rayo hizo que el polvo fuera orgánico. Así que nos quedamos preguntando: ¿encajan los datos con la teoría, por ejemplo? ¿Es compatible la evolución con los fósiles y los datos del genoma, podría la vida biológica haber evolucionado al azar o es demasiado compleja? No hay un experimento único que proporcione respuestas a estas preguntas. De hecho, llegar a una respuesta implica un pensamiento extremadamente complejo y profundo. La evolución puede ser una teoría / ley basada en hechos, pero esos hechos podrían tener innumerables interpretaciones. Y así, una vez más, apela al consenso científico a perforar las ondas.
  • WORLDVIEWS EN ESTUDIO . Estos también son casos en los que están en juego las visiones del mundo y los sistemas de valores de los científicos, por ejemplo, si el hombre es un simio evolucionado (implicaciones masivas en el sentido de sí mismo y las elecciones de vida), si el universo tuvo un comienzo, ya sea datos biológicos o cosmológicos sugiere diseño o aleatoriedad.
  • DINERO EN ESTACIÓN . Finalmente, un problema adicional que enturbia el agua es el estatus y el dinero. En “ciencia del consenso”, expresar puntos de vista contrarios podría perjudicar la carrera académica (porque se te considera un idiota por sugerir un punto de vista fuera del consenso). En ese caso, está en juego la posición y el estatus financiero del científico. El dinero y el estado son poderosos impulsores del comportamiento humano, especialmente dentro de una visión materialista del mundo. Pero si los científicos deben arriesgar estos objetivos de vida para expresar una opinión fuera del consenso, el valor de ese consenso se desploma.

Un “consenso científico” es, por definición, una especie de oxímoron. En el momento en que se necesita uno, revela que los problemas son turbios y están lejos de la ciencia clásica. Y cuanto más fuerte es, más peligroso es: si el consenso científico es tan fuerte en un tema, significa que los científicos no pueden optar por salir de la comunidad de “la razón”. En ese caso, el consenso no es más que un cañón religioso celosamente impuesto.

No. Algunas veces hay sesgos y presiones presentes entre el grupo que crea el “consenso” que no existe fuera de él y que puede llevarlos a cometer errores.

Además, la idea de un consenso no es realmente significativa. Representa un recurso a la falacia de la autoridad: la versión real y original. Cualquiera que objete pedirá una explicación de por qué su objeción no es válida. Si la así llamada autoridad no puede dar una, ¡entonces no son una autoridad! … no importa lo importante que se vean a sí mismos …

Además, si alguien intenta hacer referencia a una autoridad sin presentar el razonamiento, entonces no está claro que hayan entendido el argumento o la posición de la autoridad. Tampoco está claro que entiendan lo que constituye una autoridad en el tema actual.

Estas son preocupaciones muy reales que he visto justificadas muchas veces antes al tratar con alguien que con frecuencia cita a otros en lugar de dar una explicación de por qué piensan que son correctas.

Muchos científicos tienden a olvidar esto, ya que han olvidado que sin la capacidad de explicar sus hallazgos a aquellos que están fuera de su campo, nunca habrían tenido ninguna credibilidad externa para empezar.

El consenso también suele tener que ver con qué tribu tiene más acceso a los medios para difundir sus ideas. Realmente el único trabajo que puede evitar este tipo de problema es la matemática pura, e incluso entonces podría haber sesgos sobre cómo se interpretan los resultados.

Usted se sorprendería de lo obvios que son algunos de los argumentos de los científicos que regularmente reciben atención de los medios y se publican.