¿Cómo podría uno argumentar que la verdad es subjetiva?

Todavía tengo que ver una definición adecuada de lo que significa “verdad subjetiva” incluso. Me parecen contradictorios.

Aún así, podría darle una oportunidad:

“Nada se puede saber con total certeza. Por lo tanto, si algo es verdad o no puede nunca ser determinado. Si no puede separarse de la mentira, la verdad es un concepto sin sentido.

¿De qué hablamos, entonces, cuando hablamos de la verdad de algo? Debe ser otro tipo de concepto, porque usamos esta palabra en un sentido significativo.

De hecho, cuando decimos que algo es verdad, no estamos diciendo nada sobre conceptos metafísicos sin sentido. Simplemente estamos comunicando nuestras creencias. Dado que las creencias son subjetivas, debemos concluir que en el verdadero sentido de la palabra, la verdad es subjetiva “.

Por supuesto, recomiendo encarecidamente no hacer nunca tal discusión. Gran pérdida de tiempo de todos.

Podría decir que la verdad solo es siempre subjetiva cuando se trata del contexto de algo en específico en oposición al contexto de algo universalmente.

La afirmación de que “la silla es de madera” puede ser cierta para una silla, pero no para otra. Solo es verdad de la silla específica que tengo en mente cuando expreso esta verdad, y no es universal para todas las cosas que llamamos sillas. Por lo tanto, la verdad de la declaración es subjetiva para cualquier silla a la que me refiero. La declaración sería falsa si me estuviera refiriendo a una silla que, de hecho, era de metal o plástico.

Lo mismo es cierto para las personas. La afirmación “En general, soy una persona feliz” puede ser cierta para una persona, pero si otra persona que generalmente no fuera una persona feliz afirmara esto, sería falso. Entonces, la verdad de la declaración es subjetiva para la persona que la dice.

Cuando se trata de afirmaciones sobre el universo (es decir, en su conjunto, todo lo que hay ), entonces, dado que solo hay un universo, no hay forma de que la verdad sea subjetiva aquí. La verdad sobre el universo es simplemente la verdad objetiva sobre el universo para todas las personas universalmente. Dicho esto, la afirmación “Generalmente soy una persona feliz”, como afirma una persona generalmente feliz (llamémosle Bob), es una verdad objetiva sobre el universo, ya que el hecho de que Bob sea específico es generalmente una persona feliz es cierto para Todas las personas universalmente. Nadie puede decir lo contrario, porque Bob es de hecho una persona generalmente feliz. Del mismo modo, si Bob dice “[creo que] el universo es un gran lugar”, entonces es un hecho objetivo sobre el universo que Bob piensa específicamente que el universo es un gran lugar, y el hecho de que Bob específicamente piense que sí es universalmente cierto para Toda la gente ve como Bob realmente lo cree. Nadie puede estar en desacuerdo sin estar equivocado acerca de lo que Bob piensa. Sin embargo, una vez más, sigue siendo una verdad subjetiva en el contexto de quien dice la declaración porque la verdad universal de la declaración depende del hecho de que Bob, en concreto, lo dice. Si Bob hiciera una afirmación objetiva de que el universo es un gran lugar para todas las personas, entonces probablemente sería falso, a menos que todas las personas estuvieran de acuerdo, y lo más probable es que no lo hagan.

Cuando reclamamos que 2 + 2 = 4, realmente estamos reclamando objetivamente que, para todas las personas, 2 + 2 = 4. Esto no depende de lo que alguien en específico piense, y si alguien dice que “para mí específicamente, 2 + 2 = 37”, esto es falso, porque la verdad de la afirmación no depende de lo que piensen, aunque Puede ser una verdad universal que esta persona cree falsamente que sí. Por lo tanto, no es subjetivo porque es una afirmación sobre el universo universalmente y no sobre lo que una persona podría pensar específicamente. Es lo mismo si reclamáramos que “esta silla es algo en lo que puedo sentarme”. Esto es objetivamente cierto según la definición de una silla, y por lo tanto se aplica a todas las sillas universalmente, en lugar de solo una en concreto.

Aparte de esto, no creo que la verdad pueda ser subjetiva. Solo hay una forma en que las cosas son objetivamente, independientemente de lo que pensamos individualmente, y por lo tanto, la verdad subjetiva solo existe cuando nos referimos a algo en específico, ya sea personas, pensamientos u objetos. Las verdades sobre lo universal son siempre objetivas y nunca subjetivas, porque solo hay un universo.

‘Verdad’ es una palabra
Las palabras son subjetivas
Por lo tanto, la ‘verdad’ y todas las ‘verdades’ subjetivas
Las palabras pueden referirse a cosas objetivas.
Los argumentos consisten en palabras
La evidencia consiste en los sentidos.
Los sentidos son subjetivos.
No hay argumento / evidencia objetiva de que la verdad exista
No hay definición objetiva de verdad.
En la ausencia percibida de verdad, solo podemos razonar acerca de nuestras nociones de verdad, que son subjetivas
La verdad es subjetiva

?

¿Cómo podría uno argumentar que la verdad es subjetiva?

Hay 4 personas cada una a una pequeña distancia de un edificio, una hacia el norte (donde ven la cara norte del edificio), una hacia el este, una hacia el oeste y otra hacia el sur.

La persona del norte informa a todos “Este edificio está pintado de rojo”. La persona del este responde “No, está pintado de amarillo”. La persona del sur dice: “Ustedes deben ser ciegos, este edificio es de color marrón”. La persona del oeste dice: “Usted están todos equivocados, es blanco “.

Ninguno de ellos miente, su “verdad” está justo delante de sus ojos y no pueden ver (por sí mismos) lo que los demás están viendo y no están completamente seguros de que pueden / deberían simplemente “tomar la palabra de alguien más por algo” tan importante como la verdad “, por lo que ninguno de ellos está dispuesto a creer que los demás están viendo algo diferente a lo que está claro como el día, justo delante de sus ojos.

¿Alguien está dispuesto a dar el salto y proponer, “Hey, tal vez cada lado está pintado de un color diferente?” Requeriría que acepten “que lo que veo puede que no sea lo que otros ven”. Admitir que “mi verdad” puede ser incompleta, inexacta o incluso incorrecta.

La verdad (con una T mayúscula, del tipo en que las personas tienen certeza) es muy parecida a eso. Para ir más allá de sus propias observaciones, debe aceptar que es posible que no tenga una comprensión completa de todos los detalles y que nunca pueda obtener tanta perspectiva.

Erróneamente