Epistemología: ¿Crees en el concepto de Tabula Rasa? ¿Por qué o por qué no?

Aunque puede señalar a la mayoría y defender el concepto, existen excepciones muy notables. Niño prodigio. Obviamente, están hechos de material diferente, y no cumplen con el concepto.
Tenga en cuenta que hay un proceso de fabricación que produce un millón de máquinas, cada una compuesta por un millón de piezas. El proceso debe ser 100% eficiente para que todas las máquinas sean idénticas entre sí en todos los aspectos. Ahora imagine si el proceso incluye reacciones químicas, aleatorizaciones, etc., y otros procesos cuyo comportamiento no se puede determinar con certeza. El 100% de eficiencia es definitivamente eutopiano.
El concepto de Tabula rasa afirma precisamente eso. Tras la extrapolación, sin pérdida de credibilidad, se afirma que todos nacen con la misma capacidad cerebral. Esto es prácticamente imposible.
Para aclarar con Robert J. Kolker sobre el reconocimiento facial y otras cosas, asumí que la pizarra en blanco se refiere a una configuración predeterminada, en lugar de literalmente en blanco.

Tabula Rasa no tiene sentido, tenemos una adquisición del lenguaje, lógica, ética e instintos sociales incorporados en nuestro cerebro al nacer, que es más grande o comparable a la cantidad que aprendemos.

Este material es esencialmente idéntico en todos, está cableado en el ADN que es casi lo mismo entre los individuos. No es responsable de ninguna variación individual significativa. Pero es una enorme cantidad de cosas, alrededor de 9 gigabytes de datos conectados por cable.

Pero en comparación con los mil millones de terabytes de ARN en un cerebro, es relativamente insignificante. Proporciona una base para el resto.

El concepto de Locke de la Tabula Rasa era necesario, considerando su época en que su homólogo Thomas Hobbs, respaldado por los monarcas, básicamente estaba diciendo que: todos los humanos nacieron malvados, los reyes / reinas deberían tener poder absoluto, los humanos necesitan ser gobernado, etc.

Sin embargo, como es lógico, la tabula rasa rechaza el concepto mismo de a priori, o que nacemos algún tipo de conocimiento básico del mundo por la naturaleza del nacimiento.

La idea de que “Todos los hombres son creados libres”, sin embargo, son puntos centrales que John Locke derivó de su Tabula Rasa. Al ser un empirista, la filosofía central de Locke se basaba en la experiencia, y no hay manera de conocer los conceptos de “bien” y “mal” sin antes estar expuesto a ellos. Por lo tanto, dado que toda nuestra percepción del mundo se basa en nuestros sentidos, Locke critica que nacemos con una pizarra en blanco: no podemos concebir conceptos como moralidad, bien, mal, etc., en un estado mental que Acaba de nacer en una existencia física.

Personalmente, no creo en la Tabula Rasa, pero estoy de acuerdo con Locke en su Tratado sobre el Gobierno, en que los humanos tienen la TENDENCIA de hacer el bien (estado de naturaleza contra estado de guerra).

Me gusta mucho el concepto de tabula rasa, pero probablemente no lo estoy interpretando de la forma en que históricamente lo ha sido. Creo que la idea de “conocimiento incorporado” confunde de alguna manera las facultades de conocimiento con el conocimiento mismo. Es como decir que una cámara ya sabe cómo procesar la luz en una imagen. ¡No tiene que ser enseñado! Esto es cierto, y es lo que lo convierte en una cámara. Pero ninguna imagen es posible hasta que alguna información haya entrado en ella. No diría que es “saber” cómo hacer que una imagen sea del mismo tipo que la imagen en sí. Está claro que nuestras facultades son mucho mejores desde el principio en ciertas cosas que en otras. Es natural decir que ya “sabemos” cosas. Un bebé sabe cómo respirar y hacer latir su corazón, entre muchas otras cosas. Pero ese no es el mismo uso de la palabra conocimiento. Una poderosa facultad de reconocimiento facial está incorporada en nuestra mente, y también una fuerte propensión a aprender rápidamente el lenguaje humano, pero esa no es la definición de conocimiento a la que creo que se refiere la tabula rasa. Una vez que esta facultad ha reconocido un rostro o se ha aprendido un idioma, pienso en eso como conocimiento. En el libro Dune, un bebé nace con un fuerte vocabulario y conocimiento de todo tipo de hechos a los que nunca se ha expuesto directamente. Ahora eso sería un conocimiento incorporado. Aunque se podría argumentar que escuchó a su madre hablar desde el vientre y que era muy inteligente, descubrió todo a través de un intelecto total.

Hablando de intelecto puro, este es quizás el punto de demarcación históricamente entre la gente de la tabula rasa y los que pensaron lo contrario. Es una cuestión de grados de especialización en el cerebro. La gente de la tabula rasa sostiene al cerebro a un nivel increíblemente alto de capacidad deductiva de fuerza bruta que puede convertir una gran cantidad de datos sensoriales en un significado sensible mediante un conjunto muy general de principios lógicos. Dirían que el conocimiento se construye a partir de información de entrada casi “desde cero”. Pero me parece que incluso los más fieles de ellos deben haberse dado cuenta de que los humanos aprenden mejor algunas cosas que otras, que debe haber algunas especializaciones integradas en nuestras facultades. Algunos de los escritos de Hume parecían indicar que entendía esto claramente, a pesar de que normalmente está categorizado con Locke en el lado de la tabula rasa. Escuché a Chomsky decir que Hume estaba realmente bastante en el campo racionalista.

Un rock no aprenderá a apreciar la música sin importar cuánto juegues con Mozart. La computadora en su escritorio no se volverá consciente de sí misma, sin importar a cuántas charlas TED acceda. Sus zapatos no entenderán que pisar los cristales rotos duele incluso si los rompe en pedazos.

Una pizarra mental en blanco solo existe donde no hay una mente, porque incluso la mente más simple tiene una cantidad estupenda de información inherente a su cableado. Los objetivos simples (evitar el dolor y buscar placer) representan una carga cognitiva enorme. La conciencia, la identidad y la agencia no pueden inferirse por nada que no tenga esos conceptos.

Para usar la analogía de un programa de computadora, afirmar que solo la entrada al programa da forma a la salida, ignora el hecho de que el programa en sí está compuesto de datos. (O para obtener aún más meta, una función matemática que asigna un dominio a otro no podría hacer su operación sin la información incrustada en la función en sí).

La pregunta era:

Epistemología: ¿Crees en el concepto de Tabula Rasa ? ¿Por qué o por qué no?

Personalmente no creo en este concepto. Parece muy poco probable. Incluso los animales al nacer han construido en instintos, que son una especie de conocimiento innato.

Podemos ver en los seres humanos que también hay instintos. Conceptos como la auto preservación y el ego parecen ser innatos en el niño y debemos aprender a dejar que estas cosas se desarrollen más tarde en algún grado u otro. Hay instintos que anulan el instinto de autoconservación, como el instinto maternal también.

Estos parecen ser consistentes y con frecuencia parecen anular el aprendizaje. Ocurre con suficiente frecuencia que diría que estos instintos son un tipo de conocimiento innato.

Dicho esto, no creo que los niños nazcan, inherentemente, inmorales, como algunos grupos han llegado a creer. Si bien esas cualidades que normalmente se asocian con el mal se expresan predominantemente en los niños, no creo que sea realmente inmoral hasta que haya tenido lugar una cierta cantidad de aprendizaje. Una vez que el niño comprende la diferencia entre el bien y el mal, sus acciones caen en el ámbito de la moralidad. Hasta entonces, esas mismas acciones, IMHO, son amorales.

Entonces, en cierto modo, la tabula rasa podría ser aplicable al concepto de moralidad, pero no creo que sea para el conocimiento.

Los bebés humanos nacen máquinas de reconocimiento facial. Eso requiere algún tipo de procesamiento visual incorporado que no se aprende. También venimos con capacidad de procesamiento de lenguaje incorporada. Nacemos para blab, si podemos oír.

A medida que uno avanza por la vida, uno aprende indudablemente, pero tenemos muchos aprendizajes desde el nacimiento. Cuando nace un bebé, es consciente del miedo: miedo a los sonidos fuertes y a caerse. Cuando tiene 1-2 meses puede nadar.
La mente tiene dos hemisferios que son derecho e izquierdo: el derecho controla los controles izquierdo y derecho del cuerpo. el hemisferio derecho es el subconsciente y tiene lo que han aprendido todos nuestros antepasados ​​y el izquierdo es el consciente que aprende.