“Einstein usó a menudo a” Dios “como sustituto de” las leyes del universo “. (Joshua Engel)
¿Por qué falsear el tema? Por dios Einstein quería decir precisamente dios, un creador personal :
Esta cita provocativa de Albert Einstein deja en claro que Einstein rechazó al dios judío / bíblico de Gutkind, pero no rechazó al Dios de la Naturaleza: “No soy un ateo y no creo que pueda llamarme panteísta. Estamos en la posición de un niño pequeño que ingresa a una enorme biblioteca llena de libros en muchos idiomas. El niño sabe que alguien debe haber escrito esos libros. No sabe cómo. No entiende los idiomas en los que están escritos. El niño sospecha vagamente de un orden misterioso. en la disposición de los libros, pero no sabe qué es. Esa, a mi parecer, es la actitud de incluso el ser humano más inteligente hacia Dios. Vemos el universo maravillosamente dispuesto y obedeciendo ciertas leyes, pero apenas entendemos estas Leyes. Nuestras mentes limitadas captan la fuerza misteriosa que mueve las constelaciones “.
La cita anterior de Einstein le da crédito a Walter Isaacson, quien escribió en la página 385 en su libro de referencia sobre Einstein, Einstein: Su vida y universo, que Einstein “tenía un concepto deísta de Dios”.
Específicamente, el pronunciamiento “No creo que pueda llamarme a mí mismo panteísta” invalida la afirmación de que su dios es “las leyes del universo”.
En mi opinión, tenía una visión personalista de Dios, que estaría de acuerdo con su disposición a ignorar las diferencias intelectuales en favor de la amistad con personas que comparten su humanismo (y evitando intelectuales que no lo hicieran). Creo que en su biblioteca, el símil está implícito en el supuesto de que lo que sabemos son expresiones particulares, en cierto modo accidentales, de lo que está en la mente de su creador que, como es el caso de nuestras propias mentes humanas (después de todo, estamos hechos en su imagen), no es algo definido, duro y seco, sino más bien, como las obras de un artista, producciones particulares de su espíritu artístico. Por lo tanto, lo que él quiso decir es lo mismo que alguien que dice que quiere conocer el alma de este o aquel artista, sus obras son solo expresiones particulares de ese espíritu creativo.
Las ‘obras de arte’ serían en este caso los fenómenos observados y su razón de ser, pero podrían ser incluso más exhaustivos. La biblioteca de la que habla Einstein se limita a la realidad natural, pero su enfoque también es válido para la revelación en la Sagrada Escritura, que no expresa proposiciones definidas y definidas, como que el universo fue creado en seis de nuestros días astronómicos. pero, como en un diálogo entre personas, es una comunicación fluida que intenta llevarlos a la comunión.
En general, diría que Einstein deseaba meterse en la mente de Dios y conocer su diseño y sus razones. Probablemente, para disfrutar del origen de la sabiduría y la maravillosa armonía que tanto disfrutaba. Lo que encuentro un poco disfuncional es que, por otro lado, se esforzó mucho para ver a Dios como impersonal, simplemente como una inteligencia divinamente suprema. Una pista de esta incoherencia puede ser que su vida privada no era del tipo que usted querría ser juzgado por un dios diferente.
En cualquier caso, Einstein no abordó la cuestión de cómo esa clase de dios y creación espinazistas, el mundo material de la física, carente de propósito o valor, se relacionan con la experiencia humana intencional de los valores, que necesitan un propósito. Pero eso es, después de todo, una pregunta que pocos están dispuestos a abordar y ninguno ha resuelto.