Significado de la segunda venida de Jesús
Los nombres como Rama, Krishna, Jesús, etc., pertenecen al cuerpo humano externo, que ha nacido. Tales nombres se generan solo después del nacimiento de estos cuerpos humanos. Por lo tanto, tales nombres son ciertamente los nombres de los cuerpos humanos externos, que son como las camisetas. Cuando los cuerpos humanos perecen, estos nombres también deben perecer. Pero estos nombres existen como nombres eternos incluso después de la desaparición de estos cuerpos humanos debido a la muerte. La razón es que estos nombres fueron dirigidos hacia el Señor interior incluso durante el tiempo de existencia de estos cuerpos humanos.
Una persona lleva verduras para vender. Lo llamas por el nombre de “Verduras”. La persona no es vegetal y las verduras tampoco son la persona. Pero el poseedor de los vegetales se llama por el nombre del material poseído. Del mismo modo, cuando el nombre “Krishna o Jesús” fue llamado, este nombre fue dirigido también hacia el Señor interno. Por lo tanto, incluso si el cuerpo humano pereció, ya que el Señor es eterno, Krishna o Jesús también son eternos. Cuando Krishna dijo que Él vendrá una y otra vez, siempre que sea necesario (Yada Yada hola … Gita), significa que el Señor eterno presente en el cuerpo humano vendrá una y otra vez a través de diferentes formas humanas. De manera similar, cuando se dice que Jesús vendrá de nuevo, significa que el Señor presente en ese cuerpo humano vendrá de nuevo. Aquí los nombres de Krishna y Jesús indican al Señor y no al cuerpo humano.
Cuando algún cuerpo dice que volverá después de 20 años, no significa que vendrá con la misma camisa. Incluso en el caso de los seres humanos ordinarios, el nombre indica también el alma eterna interior. Cuando la gente dice que Subba Rao murió, significa que el nombre indica el cuerpo humano externo. La gente dice que el último viaje de Subba Rao es hoy. Significa que el nombre indica solo el cuerpo externo, que será cremado en el cementerio ese día. En estos dichos el nombre indica el cuerpo humano externo. Pero después de un año, la gente dice que hoy es la ceremonia anual de Subba Rao. Cuando ha dicho que Subba Rao terminó su último viaje hace un año, ¿cómo puede volver a traer a Subba Rao después de un año? Aquí el nombre indica el alma interior. Por lo tanto, incluso en la terminología mundana, el nombre indica tanto el cuerpo externo como el alma interior de acuerdo con el contexto.
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Por lo tanto, cuando dices que Jesús fue crucificado y asesinado, el nombre indica el cuerpo humano externo. Cuando dices que Jesús vendrá nuevamente en el último día de destrucción de este mundo, el nombre indica el Señor interior. Por lo tanto, el mismo nombre indica el elemento externo o interno según el contexto. Cuando dices que Krishna bailó en Brundavanam, el nombre indica el cuerpo humano externo. Cuando dices que Krishna vendrá una y otra vez cuando sea necesario, el nombre indica al Señor interior. Si te das cuenta de esta discriminación, no tienes ninguna disputa con ninguna religión. Cuando dices que Jesús o Krishna vendrán de nuevo, significa que el Señor interno vendrá de nuevo en diferentes cuerpos humanos. Cuando estás dibujando la imagen de Jesús o Krishna, la imagen representa solo el cuerpo humano externo y no el Señor interior. Nunca puedes dibujar la imagen del Señor interior porque Él está más allá del ámbito de la imaginación. No puedes decir acerca de la existencia de dos Señores inimaginables. Cuando el Señor es inimaginable, solo puede ser uno. Si dices que hay dos entidades, significa que ambas entidades son imaginables. Por lo tanto, debes aceptar que solo hay un Señor o Dios inimaginable. Los cuerpos humanos externos son diferentes y no pueden ser uno. Cuando digo que Krishna es Jesús, significa que el Señor en el cuerpo de Krishna y en el cuerpo de Jesús es lo mismo. No significa que los dos cuerpos diferentes sean uno y el mismo.
Significado de ‘La segunda venida de Jesús’
Jesús dijo: “Yo soy el camino”. Jesús no dijo “Jesús es el camino”. Hay diferencia entre estas dos afirmaciones. Si Jesús dijo que solo Jesús es el camino, significa que la encarnación humana específica llamada como solo Jesús es el camino. Pero, Él no lo dijo así. Cuando Jesús dijo que Él es el único camino, significa que la encarnación humana que solo te guía en la dirección correcta es el verdadero camino. Esto solo le brinda la oportunidad de adoración directa. Incluso las encarnaciones energéticas no te proporcionan la facilidad para adorar directamente. Las estatuas y fotos inertes están fuera del alcance de la adoración directa cuando incluso las encarnaciones energéticas vivas no proporcionan tal facilidad.
Los tres predicadores divinos (Shankara, Ramanuja y Madhva) dijeron que Dios es conciencia y mente que no dijeron que la conciencia es Dios . Esto significa que Dios se encarna solo a través de un medio vivo que tiene conciencia. Tal asociación de Dios con la conciencia es el significado de esta declaración. ‘ Dios es conciencia ‘ significa que Dios siempre está asociado con la conciencia en la encarnación humana para dar un correcto conocimiento espiritual de la dirección correcta a toda la humanidad. El elemento asociado se puede llamar como elemento asociado. El vendedor de manzanas puede ser llamado como manzanas cuando veamos “ ¡Oh manzanas! Ven aca ”. No puedes entender el concepto de un erudito si no puedes entender el lenguaje escolar.
Jesús también dijo que vendrá de nuevo. Cuando venga otra vez, ¿vendrá Jesús en la misma forma? Si es así, Jesús debería haber dicho claramente: ” Este Jesús vendrá de nuevo “. Si dices que la forma de Jesús es el único camino, ¿qué pasó con todos esos millones de desafortunadas generaciones humanas, que se han desmayado ante Jesús? Si dices que Jehová era la forma alternativa de Jesús antes de la llegada de Jesús, significa que has aceptado la alternativa para Jesús. Jehová podría haber estado sin forma, pero no puedes negar su estado alternativo para Jesús. Además, las generaciones anteriores se enfrentaron a la parcialidad de Dios al tener guía sin forma como Jehová, mientras que las últimas generaciones fueron bendecidas con la parcialidad de Dios al tener la forma de Dios como Jesús.
Incluso las últimas generaciones están subdivididas en dos grupos: 1) devotos que tienen la visión directa de Jesús vivo y 2) devotos que tienen estatuas inertes y fotos de Jesús solo para la adoración y esto muestra diferentes grados también en parcialidad. Para evitar todos estos tipos de parcialidades en el caso de Dios, que es el Padre Divino de toda la humanidad en todo el mundo, la mejor manera es aceptar las encarnaciones humanas contemporáneas que se extienden por todo el mundo y que aparecen ante todas las generaciones humanas en todas las formas. los tiempos. Este concepto no mostrará ninguna parcialidad a Dios. Al mismo tiempo de la existencia de Jesús en una parte del mundo, algunas partes desconectadas del mundo no tuvieron la oportunidad de enfrentar a Jesús directamente, lo que nuevamente muestra la parcialidad de Dios al mismo tiempo. Tampoco se puede justificar que la parte del mundo que enfrenta a Jesús era la más sagrada y que merece la asociación con Jesús ya que las personas de la misma parte crucificaron a Jesús. Si dice que solo la parte particular contiene los más altos pecadores, quienes solo requerían a Jesús, esto tampoco es aceptable porque tanto los pecadores como los devotos piadosos de igual estatus existen en todas las partes del mundo en todos los tiempos y, por lo tanto, la parcialidad no puede ser gobernada afuera. Cuando prediqué este concepto, un devoto conservador dijo: “Que Dios sea parcial. La forma específica que creo solo es Dios ”. Simplemente me puse de pie con las manos juntas y me di la vuelta diciendo que incluso si Dios aparece en esa forma específica predica este concepto, no aceptará este concepto. Podemos convencer a cualquiera que tenga la mente abierta siguiendo el camino del análisis lógico y acepte su resultado, sea cual sea.
Solo los científicos pueden hacer esto porque siempre están con la mente abierta para aceptar cualquier resultado al final del análisis científico adecuado. La ciencia también tiene razón al guardar silencio acerca de Dios ya que Dios está más allá de la imaginación y no debes encontrar fallas en la ciencia en este punto, ya que este punto se expresa exactamente en las escrituras con respecto al Dios inimaginable Absoluto ( Yato vacho – Veda). ¡Los ateos pseudocientíficos y los devotos ciegos conservadores de la religión no son en absoluto los verdaderos científicos y, por lo tanto, no creerán en nada más que en lo que ya creían!
