Esta es una pregunta muy interesante, y esta respuesta puede sonar muy extraña para la mayoría, incluso sin sentido para algunos, pero ¿quién puede esperar que alguien sepa lo que no experimenta?
En la base de toda la creación, más allá de la Escala de Planck, se encuentra el plano metafórico de todo, la eterna nada holográfica de todo, la forma semilla de creación que contiene todas las posibilidades. Sabiendo directamente que al estar despierto es a lo que Maharishi Mahesh Yogi se refiere como “Conocimiento Puro”. (A falta de un término más familiar sin connotaciones ampliamente divergentes, usaremos solo eso aquí).
El conocimiento total no significa el conocimiento de ningún aspecto específico de la creación, es el conocimiento de la base no cambiante de la creación, pero contiene la semilla de todo lo compactado en un punto sin dimensiones. No se sabe pensando en ello, se conoce desde el nivel de SER. No es tan filosófico, simplemente es directamente experiencial.
Es increíblemente afortunado que la vida humana tenga el potencial innato de estar abierto a la experiencia del Conocimiento Total porque, aunque la vida humana no permite la omnisciencia, el conocimiento de todos los detalles de todos los niveles de una sola vez, el Conocimiento Total es la base para saber cualquier cosa. en cualquier momento.
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Para conocer cualquier conocimiento particular de algo, la respuesta infalible se obtiene comenzando con la conciencia de uno que está completamente despierto para el Conocimiento Total. Al establecerse en esa eterna base no cambiante de todo, la atención individual puede entonces desear saber algo en particular, lo que viene directamente a la cognición dentro de la conciencia. Esta habilidad para saber cualquier cosa a través del deseo se llama ritam bhara pragya en sánscrito, y se menciona en la literatura védica.
No es nada nuevo. Las personas a lo largo de la historia han estado descubriendo el conocimiento dentro de sí mismos. Un ejemplo sorprendente es Nicola Tesla. Incluso antes de comenzar a trabajar para otros, y sin un taller, no solo concibió completamente un motor de corriente alterna dentro de su mente, sino que incluso lo probó dentro de su mente. Todo lo que tenía que hacer era conseguir que alguien aceptara que tuviera los medios para construirlo, lo que hizo con éxito la primera vez.
Ritam bhara pragya no se trata solo de inventar cosas, se trata de traer cualquier conocimiento específico deseado de las infinitas posibilidades del Conocimiento Total. Y eso significa literalmente CUALQUIER COSA. Por supuesto, el éxito de uno al hacerlo suele depender de la habilidad cultivada de uno.
Este enfoque directo del conocimiento, el enfoque subjetivo, contrasta con el enfoque objetivo del razonamiento intelectual, la teorización y la inquietud en un laboratorio para ver si la idea es “verdadera”, todo lo cual produce un conocimiento intrínsecamente parcial si el investigador Carece de experiencia directa de Conocimiento Total. Piensa en Thomas Edison, que tuvo éxito basándose en intentarlo todo antes de finalmente obtener algo que funcionó. La persistencia fue su método, a diferencia de Tesla.
El conocimiento objetivo es, por su propia naturaleza, un conocimiento parcial porque se basa en los sentidos y el intelecto para “dar sentido” a las cosas. Confiar solo en los sentidos y en el intelecto está sujeto a la ilusión porque excluye el Conocimiento Total, que es esencialmente el conocimiento de la relación del conocedor, el proceso de conocimiento y el objeto de conocimiento como una totalidad unificada: la totalidad. Es como la diferencia entre la perspectiva de una audiencia en un espectáculo de magia y la del director de escena que SABE lo que realmente está sucediendo. La audiencia puede tener todo tipo de conjeturas y teorías de lo que está sucediendo, tal vez incluso buenas, pero nunca lo sabremos con seguridad.
Ritam bhara pragya no se trata simplemente de buscar nada, tiene que haber un propósito, una dirección. No es solo “dime algo que no sé”, ya que eso no provocará ninguna cognición, es demasiado general. Requiere un deseo específico de saber algo en particular; luego, la atención consciente se adentra en los niveles de atención más silenciosos y, en el punto en el que sale, el delicado y delicado nivel en el que el eterno continuo del Ser se encuentra con el siempre cambiante nivel de Convertirse, el impulso del deseo atrae y reúne el responda desde las infinitas posibilidades dentro del Conocimiento Total, todo dentro de la propia conciencia de uno.
Mencioné que las respuestas infalibles se obtienen al tener primero el Conocimiento Total establecido en la conciencia. Es como tener una luz de fondo no direccional que aclara todo hacia donde se dirige el enfoque, por lo que no hay ningún error ni ilusión sobre lo que uno ve.
Así que empieza por conocer el Conocimiento Total. Esto se puede hacer fácil y espontáneamente a través de la práctica sin esfuerzo de la técnica de Meditación Trascendental que enseña Maharishi Mahesh Yogi. Encuentra más aquí:
wwwTM.org
Estarás desarrollando la base para poder saber cualquier cosa a voluntad.
