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Entonces, nos preguntan si podemos hacer un cambio instantáneo en el estado de un objeto, independientemente de la distancia. Pero como estamos hablando de partículas sin masa que se mueven a la velocidad de la luz, hay tres problemas inherentes a esa pregunta:
1) El significado de instantáneo no es objetivo. Lo que es instantáneo para mí podría ser dos eventos separados por mucho tiempo para ti. Vea este artículo en Relativity_of_simultaneity
2) El estado de un objeto está determinado por su movimiento, su impulso, su giro, etc. Pero el movimiento también es relativo: un observador no puede determinar una velocidad absoluta o la dirección de viaje en el espacio, y solo podemos hablar de velocidad o dirección relativo a algún otro objeto. Ver Principio_de_relatividad
y
3) Cuando moverte a la velocidad de la luz, la distancia tampoco es objetiva, lo que es una distancia larga para ti podría estar a una corta distancia de mi perspectiva. Ver Length_contraction
Por lo tanto, tenga en cuenta que nada de esta situación es objetivo a medida que sigue leyendo.
La respuesta es que no, cambiar una partícula no cambia la otra. Las partículas solo tienen una relación complementaria, de modo que una observación de una partícula siempre da la medida opuesta a la otra partícula.
Sin embargo, tenga en cuenta que los experimentos de Bell nos muestran que esto no puede ser debido a alguna propiedad que tienen las partículas, como su momento angular, forma o tamaño. La forma en que los resultados cambian a medida que ajusta el ángulo de medición lo excluye.
Pero la lectura que vemos en nuestro indicador no es un reflejo frío e independiente de alguna realidad objetiva. La teoría cuántica nos dice que solo el universo considerado como una unidad sin partes es objetivo e independiente de la mente del observador. Las partes son inherentemente dependientes de la mente. La lectura que vemos en el indicador tiene tanto que ver con la subjetividad de nuestra experiencia como con el estado del universo.
Todo el mundo se da cuenta de que nuestras observaciones cotidianas inevitablemente contienen un elemento de subjetividad y sesgo, pero lo que la mayoría no comprende es que esto también se aplica a los físicos cuando observan sistemas físicos. Los físicos crean fórmulas matemáticas cuyos resultados coinciden con lo que observan. Pero dado que lo que observan es subjetivo, eso significa que las fórmulas, como F = MA, incluyen implícitamente esta subjetividad. Esto hace que nuestros foros no sean descripciones frías e independientes de una realidad objetiva, sino un algoritmo de CONVERSIÓN entre el universo objetivo y nuestras observaciones subjetivas de él.
Tenga en cuenta que las partículas solo existen subjetivamente en la mente del observador cuando se observan, y solo de manera abstracta en el papel cuando se modelan. Cuando no está sucediendo ninguno de los dos, no hay partículas objetivas que literalmente “viajen a través del espacio”, solo usamos ese lenguaje metafóricamente porque las ideas en matemáticas cuánticas están tomadas de la física clásica.
El hecho es que el universo es solo una cosa, que parece ser dos cosas (para los teóricos de la relatividad): la energía de masas y el espacio-tiempo. Estas a su vez parecen ser cuatro cosas (para los físicos clásicos): masa, energía, espacio y tiempo; que en varias combinaciones parecen (para los laicos) ser una multitud de otras cosas, como átomos, proteínas, células vivas y seres humanos.
En pocas palabras, el universo es solo una cosa, pero es tal que parece contener muchas cosas (incluyendo cosas que piensan) a esas cosas que piensan.
Esa es la explicación no solo del enredo cuántico, sino también de los resultados de Michelson-Morley, los resultados del experimento de la doble rendija, el aparente misterio del electromagnetismo y la mayoría de las otras paradojas de la física moderna: los resultados son lo mismo en su mente Como están en el universo objetivo. Si ignoramos los aspectos psicológicos y pretendemos que la física cuántica es simplemente física clásica en una escala más pequeña, sería totalmente inexplicable.