Contexto, contexto, contexto!
La frase de Randi y Shermer se aplica a los argumentos inductivos.
¿Lo que significa eso?
Empecemos por la parte superior:
Las pruebas son un subconjunto de razonamiento. El razonamiento se basa en la aplicación de axiomas con respecto al pensamiento. Los 3 clásicos son:
1. Identidad (A = A)
2. Medio excluido (ya sea A o ~ A)
3. No contradicción (No A y ~ A)
En las tautologías – proposiciones deductivas (por ejemplo, silogismos condicionales o disyuntivos o categóricos) – el tema es de validez estructural – es decir, si la conclusión se deriva necesariamente de las premisas. La validez es el equivalente de “existencia” en tales casos. Por lo tanto, cualquier reclamación que sea deductivamente inválida (por ejemplo, falaz por derivaciones de cualquiera de los 3 axiomas anteriores) no “existiría” en ningún sentido significativo.
Ejemplo: Reclamo – X es menor que Z
Argumento (transitivo):
P1: X es mayor que Y
P2: Y es mayor que Z
C: X es mayor que Z
Siempre que P1 y P2 sean ciertas, C necesariamente sigue estructuralmente y la afirmación de que X es menor que Z es refutada.
Por otro lado, las afirmaciones inductivas NO son reformulaciones tautológicas, sino afirmaciones de conocimiento, lo que las hace dependientes del contenido. Por lo tanto, los argumentos inductivos deben ser a la vez:
Válido (estructura), y
Sonido (es decir, las premisas son relevantes [necesarias], completas [suficientes] y cualitativamente “buenas” [precisas; verdaderas o al menos no falsas]).
Pero como carecemos de conocimiento completo, a priori, porque lo que sabemos del mundo surge de la experiencia y las conjeturas, todas las afirmaciones de conocimiento son inferenciales y, por lo tanto, de naturaleza irreduciblemente probabilística. Por lo tanto, todas las conclusiones a argumentos inductivos estructuralmente sólidos solo son siempre provisionales, condicionadas a lo que se entiende en el momento de la reclamación y potencialmente falsificadas por nuevos conocimientos en cualquier momento.
Tenga en cuenta, sin embargo, la asimetría de existencia / no-existencia reclamaciones:
En la primera instancia (“A existe”), ningún conocimiento nuevo puede de alguna manera “inexistente” A siempre que la afirmación no sea errónea ni ilusoria. (Por ejemplo, “El mundo es plano” solo se falsifica debido a mejores mediciones que muestran que la afirmación inicial de la llanura era ilusoria).
En la segunda instancia (“A no existe”), el descubrimiento de la existencia es siempre una posibilidad para reclamos que no violan las 3 leyes del pensamiento. (Por ejemplo, a partir de la evidencia más sólida y el argumento válido, podemos concluir que “no hay cisnes negros”. Sin embargo, esa afirmación falla de inmediato en el momento en que se descubre un cisne negro).
En resumen, ningún reclamo inductivo negativo no ilusorio, no erróneo, puede probarse de forma permanente y no provisional.
Conclusión:
Randi y Shermer (junto con todos los demás) PUEDEN refutar válidamente la existencia de cualquier reclamo que posea uno o más atributos erróneos (por ejemplo, un dios “omnipotente”). Sin embargo, cualquiera de las posibilidades restantes no erróneas, no ilusorias de Dios siempre tiene el potencial de ser encontrado en el momento en que aparece por primera vez la evidencia definitiva.
Sin embargo, esa misma posibilidad es válida para cualquier reclamo, no solo para los dioses. Por lo tanto, el ejemplo de la “tetera” de Russell: refutar que una tetera esté orbitando Marte. La lista es interminable: unicornios, dragones invisibles, extraterrestres disfrazados, teorías de conspiración, etc. Si la carga de la prueba es desaprobar todas estas conjeturas, no solo cada prueba será poco confiable (en su fragilidad constante e irreductible) sino que el mundo se convertirá lleno de una infinidad de ideas improbables y contradictorias.
Es por esa razón práctica que la hipótesis nula (“A no existe”) tiene presunción en cualquier afirmación inductiva. Tenga en cuenta que la hipótesis nula no es una afirmación de conocimiento, sino simplemente el punto de partida. Simplemente coloca la carga de la prueba en aquellos que hacen afirmaciones existenciales positivas (“A existe”): ofrecer evidencia sólida, no errónea, no ilusoria de la existencia en un argumento estructuralmente válido. De esta manera, el mundo no está sobrecargado por una infinidad de afirmaciones positivas contradictorias e improbables. El mundo solo necesita aceptar aquellos que puedan enfrentar la carga de la prueba lo suficiente para anular la hipótesis nula.