¿En qué problemas filosóficos has trabajado duro y has progresado poco o nada hacia la resolución?

Gracias por la A2A. Una gran pregunta. Para mí, el principal problema sin resolución ha sido cómo hacer que los caballos beban una vez que son llevados al agua, es decir, cómo atraer o persuadir a las personas para que piensen filosóficamente cuando carecen de experiencia, facilidad o interés para hacerlo. En todas mis interacciones en las redes sociales o en persona, por ejemplo, solo me he topado con una docena de personas que podrían comprender intuitivamente un concepto complejo y correr con él, o dejarme llevar por la razón de una posición a otra. Y creo que esto tiene tanto que ver con la disposición como con la aptitud, la educación o la inteligencia. Estimaría que esta muestra es inferior al 1%. A medida que envejezco, mi propia “certeza” sobre todo es cada vez más cuestionable, por lo que mi apertura a nuevas ideas es en realidad más fácil. Claro, tengo opiniones, pero muchos (¿la mayoría?) De ellos son bastante tentativos o maleables en su núcleo. Me siento hambriento de ser desafiado y mis ideas son revisadas por otros. Pero eso, también, parece estar ocurriendo cada vez menos. En cualquier caso, cada vez me preocupa más que la democratización del acceso a la información y la educación no sean suficientes para sacar a la humanidad de sus desilusiones más desastrosas. Y, francamente, todavía no estoy seguro de qué hacer al respecto. La mejor solución que he encontrado hasta ahora es confiar en el consejo de Marco Aurelio: “Las personas existen la una para la otra. Enséñeles, entonces, o tengan paciencia con ellos “. Pero a medida que el mundo se vuelve más y más complejo, y la agencia individual y colectiva se amplifica exponencialmente, esto puede no ser suficiente para evitar una calamidad terrible … o incluso una extinción total.

Mis 2 centavos.

Anónimo A2A.

He resuelto todos los problemas filosóficos que he intentado resolver. No hay problema filosófico que quede sin resolver en lo que a mí respecta.

He trabajado en el problema filosófico fundamental de “¿Quién soy yo?”

Conocer el verdadero yo más allá de todos los conceptos a su alrededor necesita saber:

¿Cuál es el origen? ¿Qué sostiene todo esto? y en que todos estos se fusionan de nuevo?

La búsqueda sincera de respuestas para estas preguntas fundamentales requiere práctica en tres niveles de conocimiento: percepción sensorial, inferencia y testimonio verbal.

La mayor parte de mi viaje está en el blog: Conócete a ti mismo

  1. Conocimiento objetivo de la existencia de Dios. A su no existencia o existencia, a cada lado le falta la claridad que me gustaría.
  2. Adquirir cualquier conocimiento que no sea cogito ergo sum. Es lo más seguro que sé. Cualquier otra cosa es no tener un contra firme contra el escepticismo.

La epistemología del palo; Como se le llama, es una visión epistemológica de que nuestros cinco sentidos no son confiables; y he tratado mucho de diseñar una manera de determinar el realismo del universo físico, porque ese problema niega todas las cosas que vemos como irreales o no verdaderas. Incluso la vida totalmente, da lugar al solipsismo.

¿Cómo es posible el libre albedrío?

¿Es la belleza objetiva?

Para citar a Morrissey, “¿el cuerpo gobierna la mente o la mente gobierna el cuerpo? No se.”

¿Cuál es el estado ontológico de los números?

¿Dios existe?

Si Dios existe, ¿por qué existe el mal?

¿Qué hace que la moralidad sea objetivamente verdadera?

No soy un filósofo profesional, pero necesito estudiar más sobre la cuestión de qué sistemas éticos deberíamos adoptar moralmente, es decir, la ética sobre la ética, es decir, la metaética.

Es fácil identificar los factores que hacen que los sistemas éticos sean necesarios; la gente no quiere que los niños de la comunidad se conviertan en sociópatas inútiles.

Pero el orden civil es compatible con el totalitarismo, que aborrezco. Entonces, ¿cómo justifico mi ética igualitaria centrada en el hombre? Es una pregunta que todavía estoy desconcertando.