Epicuro tenía su propia versión de aleatoriedad mecánica cuántica: “virajes” de partículas atómicas.
Epicuro está atrapado entre una visión mecanicista y determinista de la naturaleza por un lado y el reconocimiento de la libre voluntad por el otro. Está tratando de encontrar una salida suponiendo que el comportamiento de las partículas individuales no siempre obedece con precisión las leyes de atracción y repulsión: pequeñas desviaciones aleatorias de la ruta deterministisch, llamadas “desvíos”. Entonces, el universo no es completamente determinista y podría haber espacio para el libre albedrío.
En mi opinión, no puede estar en lo cierto a este respecto. Déjame explicarte la falla en su razonamiento.
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Asumamos el libre albedrío como “la capacidad de elegir entre cursos de acción alternativos”. El concepto implica que no es casualidad casual, pero el hombre mismo elige sus acciones. Una persona razonable evalúa por adelantado las alternativas, de acuerdo con sus principios morales y las oportunidades para lograr sus objetivos.
Entonces, en primer lugar, la existencia del libre albedrío presupone una intención previa. Pero la esencia de la aleatoriedad es la falta de cualquier intención.
En segundo lugar, no hay una explicación factible de cómo las intenciones conscientes pueden influir en el comportamiento aleatorio de las partículas elementales individuales.
Un aspecto fascinante del concepto de “desvíos” en relación con el libre albedrío es que se refleja en personas que creen que la incertidumbre fundamental de la mecánica cuántica es la condición que permite el libre albedrío.
No puedo explicar por qué un genio brillante como Epicuro debería haber cometido el mismo error. Tal vez no entendamos lo que quería decir, porque los conceptos de libre albedrío o aleatoriedad en la antigüedad griega y romana no coinciden con nuestra interpretación moderna de esas palabras o conceptos.
Con una variación del famoso dicho de Einstein en su discurso con Bohr sobre la mecánica cuántica, en el que Einstein se opuso al principio del papel fundamental de la aleatoriedad en la teoría de Bohr, deberíamos decir “el libre albedrío no juega a los dados”.