La filosofía moderna ha sido descrita por muchos filósofos como revolucionaria. En contraste con la filosofía antigua y la medieval, ¿cómo se explica críticamente cómo y qué es tan revolucionario acerca de la filosofía moderna?

No creo que la filosofía moderna sea más revolucionaria que la antigua o la medieval, pero creo que hay algunas razones por las que podemos estar predispuestos a creer que es así:

  1. Estamos más cerca de los filósofos modernos que de los demás. A veces todavía repetimos la visión que los filósofos modernos tenían sobre sus predecesores. Incluso los nombres de las edades están totalmente sesgados. Se supone que la Edad Media es una transición increíblemente larga (1000 años) entre las edades valiosas (antigua y moderna).
  2. La barrera del lenguaje. Muchos filósofos modernos escribieron en idiomas ampliamente hablados en la actualidad (francés, inglés, alemán), mientras que antiguos y medievales solían escribir en griego y latín (una excepción son el árabe y el hebreo, muy importantes durante la Alta Edad Media).
  3. La velocidad y variedad de las revoluciones modernas. Hay muchas revoluciones que aún tienen un gran impacto de nuestras concepciones del mundo que ocurrieron durante la Edad Moderna (revolución copernicana en la ciencia, revolución kantiana en la filosofía, revoluciones estadounidenses y francesas en la política, etc.).
  4. La creencia de que la edad moderna no ha terminado todavía. Algunos filósofos afirman que el proyecto moderno de la iluminación sigue vivo y lejos de estar completo. Entonces, si aceptamos eso, entonces podríamos agregar muchas más revoluciones como las revoluciones industrial y tecnológica.

La tradición analítica angloamericana de Russell y Wittgenstein en adelante demuestra a través de una mirada cuidadosa a lo que la gente quiere decir cuando usa el lenguaje que los conceptos metafísicos carecen de significado (incoherente, ilógico), es decir, solo como decir “Me gusta esto”. Esta forma de pensar comenzó con Bishop Berkeley y Hume, pero solo despegó a principios de 1900 y nunca se detuvo y nunca se ha refutado con éxito.

Godel demostró que siempre habrá “metafísica liviana” si así lo desea, con algunas suposiciones no probadas en cualquier sistema lógico complicado, pero los días de idear sistemas “filosóficos” complicados a la Plato, Hegel y similares ya han terminado.

Eso es una revolución en el pensamiento.

No creo que la filosofía moderna sea revolucionaria. Me gustan más los antiguos. Los medievales están bien, los modernos son mis menos favoritos.