¿Qué fue primero, construcciones sociales o fenómenos sociales, o son construcciones sociales un fenómeno en sí mismos?

Estos dos son bastante diferentes.

  1. Las construcciones sociales surgen cuando dos o más personas se reúnen durante un período de tiempo. Por ejemplo, emergen puntos en común así como diferencias. Estos pueden reflejarse en el lenguaje o en cualquier otro aspecto discursivo de la comunicación humana. Las construcciones sociales más obvias e integradas operan en comunidades establecidas, familias, organizaciones de cualquier tipo, agrupaciones religiosas y políticas: esencialmente, estas son, al menos, formas de ser, de comportarse y de pensar acordadas tentativamente, generalmente reforzadas por la aprobación y la aprobación. .
  2. Los fenómenos sociales se relacionan invariablemente con algo inesperado o inexplicable que ocurre, pero de manera regular. Tales fenómenos emergen del mundo social, a menudo de una manera aleatoria o perturbadora. Un buen ejemplo es el aumento de asesinatos en masa en los Estados Unidos, que se repite nuevamente solo esta semana en Las Vegas. Para el asesino, la motivación para asesinar a 59 personas y herir a cientos más puede haber sido algún aspecto del entorno / estructura social en el que vivió y del que estaba “enojado”. Luego ejerce esta ira de manera inexplicable y, por lo tanto, contribuye al fenómeno de la masacre autógena (autogenerada) (Mullen, 2004) y la “violencia desenfrenada” (Harris, et al, 2012). Si tal masacre hubiera ocurrido, digamos, solo una vez en los Estados Unidos en los últimos 10 años, entonces no sería un fenómeno. El hecho de que ahora esté sucediendo con una regularidad creciente demuestra que es un fenómeno.

Así no es como funcionan estas cosas. Tanto el constructivismo como la fenomenología, que entiendo que hace referencia a los “fenómenos sociales” para hacer referencia, son formas de intentar comprender el mundo. Unirse a los dos es un esfuerzo más complejo que simplemente poner uno antes que el otro y decir “esto es antes” o “esto es lo principal”. Ninguna de estas cosas es primaria, aunque puede trabajar con ambas como si fueran.

Las teorías son herramientas para la comprensión : no intentas expresar un par de alicates con un martillo o viceversa, ¿verdad?

Si quiero ser muy molesto, voy a afirmar que el Constructivismo se basa en la Fenomenología de Alfred Schütz, y por lo tanto todo el Constructivismo es Fenomenología, pero no es así como se agitan las cosas en la práctica. Pocas personas incluso leen Schütz en estos días, y la literatura fenomenológica se encuentra en un lugar muy diferente del que Schütz escribió.

Alfred Schütz / Thomas Luckmann: Estructuras del mundo de la vida, Northwestern Univ. Prensa.

Hm, diría fenómenos sociales. Los chimpancés tienen fenómenos sociales. Los chimpancés comunes tienen a los ‘hombres a cargo’ y, a veces, se agrupan y reemplazan al líder. Así que diría que tal vez están al borde de construcciones sociales como en un “líder”. Aunque es mayormente subconsciente con ellos. No publican boletines ni nada. Si el chico principal es demasiado dictatorial y mezquino, los inferiores se enojan más y más hasta que lo derriban.

No estoy calificado para responder esa pregunta, pero creo que nuestras habilidades sociales humanas se desarrollaron a partir de comportamientos como los chimpancés y sus hábitos de preparación grupal. ¡Los chimpancés mejor preparados se convirtieron en nosotros! En serio, aplique sus modelos y definiciones a eso y vea lo que se le ocurre. Buena suerte.