En cierto sentido, sí.
El núcleo de la filosofía de Niccoló Machiavelli es la noción de que un estado intentará constantemente asegurar su propia supervivencia. Escribe que un estado debe otorgar a la gente un mínimo de libertad no por su propio bien, sino por el bien del estado. Un estado represivo en última instancia fomentará el resentimiento y la inestabilidad, lo que servirá para amenazarla desde dentro. La gente debe amar a su país y estar dispuesta a morir por ello. Gran parte de su arte de gobernar puede verse en el subterfugio y la intriga de la Guerra Fría, en la que dos naciones intentan eliminar o someter la amenaza existencial a su existencia que el otro plantea.
Esa noción también fue observada por Georg Friedrich Wilhem Hegel, quien creía en la noción de un Espíritu Absoluto. Escribió que la gente de una nación está unida por su cultura, que forma un espíritu marcial. Si bien sus conceptos de materialismo dialéctico influyeron en el desarrollo del comunismo, es irónico que Maquiavelo y Hegel influyeran en el crecimiento del nacionalismo germano-italiano en el siglo XX.
Aquí radica el realismo de su filosofía: los argumentos de Maquiavelo favorecían a un gobierno central fuerte que utilizaba el gobierno y la duplicidad, al mismo tiempo que se alentaba con el espíritu nacional y la cultura de la gente. El tema de cómo esta nación se desempeñará en comparación con las naciones de laissez-faire, donde las personas cuestionan abiertamente a su gobierno, quedará al descubierto en el próximo siglo.