¿Cómo estamos conscientes?
Somos conscientes de una manera como si un espejo se volviera “consciente” de las imágenes dentro de él, pero pensamos que esas imágenes son objetos reales ubicados fuera del espejo. De la misma manera, solo somos conscientes de las imágenes internas, pero pensamos como si fuéramos conscientes de los objetos reales externos.
La respuesta de Khuram Rafique a ¿Puedes definir la conciencia?
La conciencia es la conciencia del mundo virtual que representa el mundo real externo en el marco del mundo virtual del cual la mente está consciente.
El mundo real externo se convierte en un mundo virtual representativo y la mente solo puede ser consciente de este mundo virtual. La conciencia es la conciencia que significa la capacidad de reconocer objetos sobre la base de su comportamiento o historia pasada. La mera sensibilidad y la capacidad de respuesta no son conciencia, ya que solo se basan en el dolor o el placer inmediatos y no hay ningún papel en la evaluación de la historia pasada. Esta conciencia no es de un mundo real externo directamente. La conciencia es siempre una conciencia del mundo virtual representativo. Este mundo virtual es representación del mundo real. El mecanismo simple es que los objetos reales externos se representan como imágenes mentales. Ahora, una mente consciente no es consciente de esos objetos reales externos. La mente consciente es consciente de las imágenes mentales representativas.
En los seres humanos, hay una forma avanzada de conciencia donde las imágenes mentales representativas pueden representarse, como nivel de representación secundaria, mediante símbolos abstractos como palabras del lenguaje, etc.
¿Cómo pensamos?
“Pensar” es realmente posible en un sistema de representación de dos pasos. En el primer paso, los objetos reales externos se representan como imágenes mentales internas. En el segundo paso, esas imágenes mentales internas están representadas además por símbolos abstractos.
La respuesta de Khuram Rafique a los Pensamientos, ¿de dónde vienen?
La fuente del pensamiento es un sistema de representación de dos pasos. En el primer paso, los objetos reales externos se representan como imágenes mentales internas.
La representación del segundo paso es que cuando esas imágenes mentales están representadas por símbolos. En los seres humanos, estos símbolos son a menudo patrones vocales complejos que se han desarrollado en la forma de lenguajes gramaticales avanzados.
En los animales, el “símbolo” solo puede ser “olor” u “olor” que puede recordar al animal la imagen mental original.
Para que ocurra el “pensamiento”, también debe haber un proceso separado que esté principalmente disponible para la mente humana. Para los animales, la imagen mental está disponible solo en el momento de la percepción física del sentido y la imagen mental latente (memoria de esa imagen mental) está disponible cuando se percibe el olor físico de ese objeto. Pero en los seres humanos, las imágenes mentales pueden recuperarse de la memoria sin percibir físicamente el objeto relacionado, es decir, solo recordando los símbolos de ese objeto en mente. Este recuerdo de los símbolos en mente es un proceso similar a una cadena y este es un proceso de pensamiento.
¿Cuál es el principio detrás de eso?
La función básica de la conciencia es solo navegar por la realidad física en tiempo real. El pensamiento es un progreso inusual en los seres humanos que se debe a la disponibilidad del sistema de representación secundario en los seres humanos. Con esta habilidad secundaria, la conciencia humana no solo es capaz de navegar por la realidad física, sino que también es capaz de navegar por sí misma. Es un proceso de “pensamiento” debido a que la conciencia humana navega a sí misma.
La respuesta de Khuram Rafique a ¿Son la mente y la conciencia simplemente herramientas para navegar la realidad?
La conciencia en forma simple es una herramienta para navegar la realidad. En una forma más compleja, la conciencia comienza a navegar a sí misma, aunque aún mantiene un poco de relación con la realidad también. La conciencia es un resultado del sistema nervioso que se ha desarrollado en especies animales. Al principio, se desarrollaron nervios motores y surgió una forma de vida separada de las plantas. El único propósito de los nervios motores era navegar por la realidad.
La dirección para la navegación fue quizás proporcionada por una simple sensibilidad y capacidad de respuesta. Este simple sistema de navegación de la realidad basado en la sensibilidad y la capacidad de respuesta no fue, sin embargo, un sistema consciente .
La mera sensibilidad y la capacidad de respuesta no es la conciencia. La conciencia significa la conciencia de un mundo virtual por lo general a través de imágenes mentales. Para llegar a este nivel, los nervios sensoriales se desarrollaron en los animales junto con los órganos sensoriales adecuados. Ahora, nuevamente, la función principal de los nervios sensoriales era coordinar con los nervios motores y el propósito final era navegar la realidad utilizando esta herramienta de la conciencia.
Ahora tome el ejemplo de una forma simple de conciencia, que es un sistema de conciencia en el que los objetos reales externos están representados por imágenes mentales.
Ahora esta conciencia es un mundo virtual y, a través de esta conciencia, el animal tiene que manejar esas imágenes. Entonces, ¿cómo gestionar esas imágenes? ¿Cómo se pueden recordar cuando sea necesario?
No se pueden recordar. Solo se pueden utilizar con esfuerzo físico. Como un pez ha visto una presa y los peces se moverán físicamente hacia esa presa. En su mundo virtual, el pez ahora está persiguiendo físicamente a esa presa, pero en realidad está sincronizado con la presa real. Hay dos características importantes de esta forma de conciencia. La primera es que la atención se limita solo a las necesidades instintivas. En segundo lugar, la realidad virtual se crea para imitar o para perseguir o navegar exactamente la realidad exterior . No hay necesidad de memoria de nivel consciente, pero puede haber papel de memoria biológica que es de naturaleza instintiva.
La conciencia puede ser más compleja que en el ejemplo anterior. De hecho, también puede haber un sistema de representación de dos niveles en la conciencia. En el primer nivel, los objetos reales externos se representan como imágenes mentales. En el segundo nivel, esas imágenes mentales pueden ser representadas por cualquier otro sentido como voz u olfato o incluso a través de símbolos más abstractos como palabras del lenguaje.
Por lo tanto, hay otros dos subtipos de este sistema de conciencia. En primer lugar, las imágenes mentales pueden representarse solo a través de algún otro sentido como el olfato o la voz. La conciencia de la mayoría de los mamíferos superiores pertenecen a esta categoría.
Ahora pase a la categoría finalmente desarrollada que está disponible solo para humanos. En este tipo de conciencia, las imágenes de la mente no solo pueden representarse por el olfato o la voz, sino que también pueden representarse por sistemas simbólicos más abstractos, como los lenguajes basados en la gramática, etc. capaz de navegar por sí mismo . Puede haber una armonía precisa entre la auto navegación en esta conciencia y con la realidad y también puede ser inexacta. Sin embargo, la tarea de esta conciencia es la correcta armonía entre la auto navegación y la navegación de la realidad.