A menudo escuchamos que los hindúes llaman a su religión una ciencia, ¿qué es esto, Gyan y Vigyan, que se menciona en el Bhagavad Gita? ¿Cómo lo traducirías a un no hindú?

Answer 1

Me gustaría mencionar que hay muchas razones por las cuales los hindúes consideran su religión como una ciencia.

Me gustaría responder la primera parte con mi experiencia personal.
Como estudiante e investigador en ciencias, me preguntaba por qué incluso las teorías científicas más sólidas no son exactamente perfectas cuando experimentamos en ellas. Esta contemplación me hizo darme cuenta de que a menudo omitimos o descuidamos los efectos de ciertos parámetros en nuestros experimentos que asumimos que no afectan el experimento.
Me gustaría darles un ejemplo de la mecánica de fluidos, que es un tema muy querido para mí.
Primer argumento: hemos estudiado y sabemos que las mareas del océano son causadas por el efecto de la gravedad de la luna. No es tan simple deducir el efecto de la gravedad de la luna en los océanos de la tierra.
Segundo argumento: esto será un poco técnico; La turbulencia de un fluido es el flujo ondulado y de rotación, que generalmente se encuentra al ver el agua que fluye rápidamente por los grifos (que se ve diferente al flujo de aceite suave que se llama flujo laminar). Este inicio de turbulencia puede ser provocado por pequeñas perturbaciones en el agua que fluye rápidamente. La perturbación podría ser tan pequeña como una partícula sólida microscópica que altera el flujo para hacer que este flujo se vuelva turbulento.
Considere los argumentos 1 y 2, entonces puede darse cuenta de que la gravedad de la luna podría causar turbulencia en las tuberías. Uno no puede decir de manera concluyente que no. Puede suceder a velocidades más altas. Pero cuando realmente estudiamos el flujo de agua en tuberías a alta velocidad, tendemos a descuidar u omitir tales influencias que podemos pensar que son “microscópicas” considerando nuestro escenario actual.

Sin embargo, el hinduismo dice que todos los seres están conectados entre sí y cada evento o entidad puede afectar a cualquier otra entidad de muchas maneras diferentes. Esta es la razón por la cual hay espacio para la astrología en el hinduismo (las estrellas y los planetas nos afectan de maneras que no entendemos). No puede ser probado ni refutado de manera concluyente. Pero es casi como la ciencia, donde la prueba de muchas cosas es bastante difícil o casi imposible.

Otro argumento que surge en el oeste generalmente dice que la ciencia y la religión no pueden ir de la mano. Esto, en mi opinión, fue debido a la persecución de los investigadores y pensadores de la Edad Media por parte de la iglesia (Copérnico fue uno de los pensadores cuya teoría de que la tierra gira alrededor del sol fue cuestionada por la iglesia). En la India, tales problemas nunca surgieron; La ciencia y la religión van y van de la mano. La mayoría de los científicos antiguos en la India eran religiosos. Si está de acuerdo con el hecho de que la necesidad es la madre de la invención, vería que en la antigüedad, las matemáticas indias estaban muy desarrolladas porque la geometría y los campos aliados eran necesarios para la construcción de templos o yajna kunda (lugar donde se colocaba el fuego de sacrificio que tenía algo de cálculos serios para decidir la forma y el tamaño). Para los indios, es donde la ciencia acaba la religión; No hubo absolutamente ningún conflicto. De hecho, el Atharva veda (4to veda) está lleno de principios científicos.

Puedo darles muchos ejemplos de la vida cotidiana de los hindúes que muestran que muchas de las cosas que la gente hace son científicas. Algunos de los cuales incluyen la limpieza del frente de la casa con estiércol de vaca, que se sabe que tiene propiedades antisépticas. (http://www.iskcondesiretree.net/…). Uso del agua del río Ganga (¿Por qué se cree que el Ganges es autolimpiante?). Esto se hizo como una forma de vida sin que se hiciera exactamente como un método “científico”. Las citas se usaron porque la forma científica de hoy es cómo los europeos lo han definido o lo han hecho. Aún así, el camino hindú era científico en su propio sentido.

Llegando a la segunda parte de tu pregunta.
Jñana (Gyan) significa conocimiento (la palabra “saber” suena similar a “jñana”). Cuando se habla de escrituras como el Bhagavad Gita, Jñana generalmente se refiere al conocimiento del yo / alma (aatma) y al conocimiento de Dios (paramatma). Vigyan o Vijnana es un término usado para “ciencia” en la India actual. En el contexto general, Vijnana se utiliza para el conocimiento material, es decir, el conocimiento que pertenece a este universo. Por ejemplo: Astronomía, Física, Biología, etc. son Vijnana.

Esta es mi primera respuesta en quora. Espero que haya sido útil.

PD
Para conocer la forma de Yajna Kunda, visite: http://upload.wikimedia.org/wiki…
Para la construcción del Templo, ver: http://upload.wikimedia.org/wiki…
Te darás cuenta de la seriedad de la geometría involucrada.

Answer 2

“La ciencia védica es una ciencia holística; comprende todo dentro de su redil. Esto es así porque los Vedas y la literatura védica son la expresión de la conciencia cósmica. El único” problema “con esta ciencia cósmica es que uno tiene que tener estados superiores de conciencia para poder lidiar con ella de manera efectiva. La falta de disponibilidad de la experiencia de los estados superiores de conciencia ha llevado al declive de esta ciencia integrada ”

Este Océano de Conciencia Cósmica se llama Vigyan. Gyana es la conciencia individual.

Uno puede acceder a esto o convertirse en ESTO con la eliminación del “Yo” al que los Vedas se refieren como “Aham”, que los separa persistentemente. (micro desde la macro)
ESTA IDENTIFICACIÓN , ES LO QUE Te separa de TODO.

La MENTE es lo que identifica a este “yo”.
Entonces, cuando uno quita esta MENTE, (que es el factor de separación), la separación se desvanece y (uno) se disuelve en este océano de CONSCIENCIA. Que es la dimensión SABER TODO .
Los rushies entraron en este estado a través de thapas y de este Vigyanamaya-kosha (campo de conciencia cósmica) se reunieron, lo que llamamos gyana y este gyan cuando se entrega se convierte en vid o Veda. (Conocimiento).
Por lo tanto, todos los vedas existen en Vigyana maya kosha, a la que puede acceder UNO que persigue …

Algunos llaman a esto metafísica (que tampoco es apropiada, ya que su herramienta de comprensión es la mente , y aquí estamos hablando de silenciar la mente).

La ciencia exige prueba
Esta prueba es lo que uno entiende con la MENTE, que depende de los Indriyas (sentidos) para su percepción, y se llama ( ciencia materialista )

Mientras que la Conciencia cósmica puede ser abordada solo cuando uno se conecta con la conciencia de uno / Athman , que de nuevo la mente no puede comprender.

La MENTE no puede entender este Athman, por lo que se utiliza la palabra REALIZACIÓN para describir este acceso.

Los vedas llaman a esto “Bramhagyana” realización de la Conciencia Cósmica.

Su estudio se llama Adhyatma. Adhya = prioridad Athma = Espíritu, dando prioridad a la comprensión del Espíritu. ( Ciencia espiritual )

A través de Hatha YOGA (pranayama), uno puede TODAVÍA esta MENTE y acceder a esa dimensión.
La adaptación de un concepto espiritual a la comprensión de la Mente / ciencia materialista rara vez logra transmitir su intención total, especialmente cuando el lenguaje no es nativo de su concepto.

La ciencia materialista puede entenderse a través de la ciencia espiritual, pero la ciencia materialista no puede acceder a la ciencia espiritual.

Dado que la ciencia material es también una manifestación de la Conciencia Suprema ( vigyan), los hindúes la llaman ciencia.

Answer 3

Como Sri Ramakrishna Paramahamsa lo explicó,

“¿Qué es vijnāna? Es conocer a Dios de una manera especial. La conciencia y la convicción de que el fuego existe en la madera es jnāna, conocimiento. Pero cocinar arroz sobre ese fuego, comer el arroz y alimentarse es vijnāna. Saber por la experiencia interna de que Dios existe es jnāna. Pero hablar con Él, disfrutarlo como Niño, como Amigo, como Maestro, como Amado, es vijnāna. La comprensión de que solo Dios se ha convertido en el universo y todos los seres vivientes es vijnāna.

“Pero vijnāna significa conocimiento con una mayor plenitud. Algunos han oído hablar de leche, algunos han visto leche y otros han bebido leche. El que simplemente ha oído hablar de él es ‘ignorante’. El que lo ha visto es un jnāni. quien lo ha bebido tiene vijnāna, es decir, un conocimiento más completo de ello. Después de tener la visión de Dios, uno le habla a Él como si fuera un pariente íntimo. Eso es vijnāna.

Jñani y Vijnāni
“El jnani abandona su identificación con las cosas mundanas, discriminando, ‘No esto, no esto’. Sólo entonces puede darse cuenta de Brahman. Es como alcanzar el techo de una casa dejando los pasos atrás, uno por uno. Pero el vijnāni , quien está más íntimamente familiarizado con Brahman, se da cuenta de algo más. Se da cuenta de que los escalones están hechos de los mismos materiales que el techo: ladrillos, cal y polvo de ladrillo. Lo que se realiza intuitivamente como Brahman, a través del proceso de eliminación de “No esto, no esto”, se ha convertido en el universo y en todos sus seres vivientes. El vijnāni ve que la Realidad que es nirguna, sin atributos, también es saguna, con atributos.
“Un hombre no puede vivir en el techo por mucho tiempo. Él baja nuevamente. Aquellos que se dan cuenta de Brahman en samādhi también bajan y descubren que es Brahman el que se ha convertido en el universo y sus seres vivos. En la escala musical están las notas sa, re ga, ma, pa, dha, y ni, pero uno no puede mantener su voz en ‘ni’ por mucho tiempo. El ego no se desvanece por completo. El hombre que baja de samādhi percibe que es Brahman el que se ha convertido en el El ego, el universo y todos los seres vivos. Esto se conoce como vijnāna.

Answer 4

Hay una diferencia entre ciencia y religión.

La ciencia es el estudio empírico del fenómeno físico. Es un método para reducir la cantidad de subjetividad en la forma en que entendemos el universo real y tangible que nos rodea.

La religión es una forma de ver aspectos no tangibles de lo que nos hace a nosotros, a nosotros. Nociones como la moral, por ejemplo, son subjetivas y cambian constantemente.

Estas dos vistas no pueden entremezclarse porque son como manzanas y naranjas.

No puedes usar el método empírico para decidir por qué el pequeño Hariprasad es hermoso. Del mismo modo, no puedes usar la meditación para medir qué tan caliente está el núcleo del sol.

Entonces la religión no es ciencia y viceversa. Por lo tanto, las afirmaciones de que son compatibles y se complementan entre sí no son precisas ni verdaderas.

Lea esto como una extensión de este punto de vista.

La respuesta de Prithvi Shiv a ¿Los Vedas realmente predicen algo concreto sobre el universo?