¿Cómo puede la ciencia probar la presencia de Krishna? Aprendiendo y Estudiando para siempre

La ciencia ya ha demostrado la existencia de Dios, en el sentido de que la investigación empírica ha revelado la identificación o el diseño inteligente. Después de la invención del microscopio electrónico, que permitió a los científicos buscar en una sola célula viva, se hizo evidente que la asombrosa gama de sofisticadas organizaciones visibles en la célula, solo podría haberse producido mediante identificación. Este tipo de organización fue más tarde llamada complejidad irreducible. La complejidad irreducible significa que cada componente de una unidad de trabajo depende de otra parte para su función. Funciona solo como unidad completa.

Es como el motor de un automóvil: el funcionamiento de los cilindros depende de los pistones que dependen del sistema de combustible que dependen de las bujías, etc. Cada parte de la máquina depende de otra parte para su función. Se llama irreducible porque solo funcionará como una unidad completa, con todas sus partes interactivas trabajando en conjunto unas con otras.

No tiene ningún sentido sugerir, como es el caso del ateísmo, que esas partes de trabajo podrían haberse desarrollado a través de mutaciones graduales independientes entre sí sin una dirección inteligente.

Así que la ciencia demuestra claramente y sin lugar a dudas que debe haber una dirección inteligente detrás de la creación de la naturaleza. IOW, la ciencia prueba a Dios, pero QUIEN es Dios y lo que quiere y el propósito detrás de Su creación está, por supuesto, más allá de la investigación empírica. Quien es Dios, debe ser revelado por alguien que sabe, y esta persona debe haber aprendido de alguien que sabe, etc. Se llama conocimiento a través de parampara o conocimiento entregado por un gurú para discipular en la recepción auditiva.

Por eso Krishna dice en el Bhagavad Gita:

Le di esta ciencia imperecedera del yoga al dios sol, Vivasvan, y Vivasvan la instruyó a Manu, el padre de la humanidad, y Manu, a su vez, la instruyó a Ikshvaku. —Bg 4.1

Esta ciencia suprema fue así recibida a través de la cadena de sucesión discipular, y los reyes santos lo entendieron de esa manera. Pero en el transcurso del tiempo, la sucesión se rompió y, por lo tanto, la ciencia tal como está parece haberse perdido. —Bg 4.2

Esa muy antigua ciencia de la relación con el Supremo se la contagio hoy a Mí porque tú eres Mi devoto y Mi amigo, por lo que puedes entender el misterio trascendental de esta ciencia. — Bg 4.3

Solo trata de aprender la verdad al acercarte a un maestro espiritual. Pregúntale sumisamente a él y préstale servicio. Las almas autorrealizadas pueden impartirte conocimiento porque han visto la verdad. (Bg. 4.34)

Habiendo obtenido el conocimiento real de un alma autorrealizada, nunca volverá a caer en tal ilusión, ya que con este conocimiento verá que todos los seres vivos son solo parte del Supremo, o, en otras palabras, que son Míos. (Bg. 4.35)

Incluso si eres considerado el más pecaminoso de todos los pecadores, cuando te encuentres en el bote del conocimiento trascendental, podrás cruzar el océano de miserias. (Bg. 4.36)

Cuando un fuego ardiente convierte la leña en cenizas, Oh Arjuna, el fuego del conocimiento quema todas las reacciones a las actividades materiales. (Bg. 4.37)

En este mundo, no hay nada tan sublime y puro como el conocimiento trascendental. Tal conocimiento es el fruto maduro de todo misticismo. Y alguien que se ha logrado en la práctica del servicio devocional disfruta de este conocimiento dentro de sí mismo a su debido tiempo. (Bg. 4.38)

Un hombre fiel que se dedica al conocimiento trascendental y que somete sus sentidos es elegible para lograr tal conocimiento, y al lograrlo, alcanza rápidamente la paz espiritual suprema. (Bg. 4.39)

Pero las personas ignorantes y sin fe que dudan de las Escrituras reveladas no alcanzan la conciencia de Dios; ellos se caen Para el alma que duda no hay felicidad ni en este mundo ni en el próximo. (Bg. 4.40)