Hmm Aparte del sesgo de revisión, el desfile de la moda, la política, el sesgo epistemológico, el sesgo de publicación, etc., ¿qué pasa con las limitaciones arbitrarias de los datos?
La primera carga contra la “medición”, en los axiomas fundamentales de la mecánica cuántica, es que ancla la escisión del mundo en “sistema” y “aparato”. Una segunda acusación es que la palabra viene cargada de significado de la vida cotidiana, lo que es totalmente inapropiado en el contexto cuántico. Cuando se dice que algo se “mide” es difícil no pensar que el resultado se refiera a alguna propiedad preexistente del objeto en cuestión. Esto es para ignorar la insistencia de Bohr de que, en los fenómenos cuánticos, el aparato, así como el sistema, están esencialmente involucrados. Si no fuera así, ¿cómo podríamos entender, por ejemplo, que la “medición” de un componente del “momento angular” … en una dirección elegida arbitrariamente … produce uno de un conjunto discreto de valores? Cuando uno olvida el papel del aparato, como la palabra “medición” lo hace muy probable, uno se desespera de la lógica ordinaria … de ahí la “lógica cuántica”. Cuando uno recuerda el papel del aparato, la lógica ordinaria está bien.
En otros contextos, los físicos han sido capaces de tomar palabras del lenguaje ordinario y usarlas como términos técnicos sin hacer ningún gran daño. Tomemos, por ejemplo, la ‘extrañeza’, el ‘encanto’ y la ‘belleza’ de la física de partículas elementales. Nadie se deja engañar por esta ‘charla de bebé’ … Ojalá fuera así con ‘medición’. Pero, de hecho, la palabra ha tenido un efecto tan perjudicial en la discusión, que creo que ahora debería estar totalmente prohibido en la mecánica cuántica “.
JS Bell, contra la “medida”
Creo que la ciencia se encuentra actualmente en su fase de osificación según el Ciclo de la ciencia de Thomas Kuhn. Pronto será sucedido por otra disciplina o magisterio. Deben rechazarse otras explicaciones al estado sombrío actual de la ciencia: que el conocimiento humano está limitado por su propia naturaleza; que el mundo es inherentemente incomprensible; que los métodos de pensamiento y comprensión tienden a auto-organizarse para formar sistemas míticos cerrados; y que existe un problema con el lenguaje que empleamos para hacer que nuestras consultas del mundo sean descriptibles y comunicables.
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Este es un buen ejemplo del ciclo de vida de las teorías científicas, que consta de tres fases: Crecimiento, Patología de transición y Osificación.
Elige hacerlo porque es una cuasi religión del materialismo y el empirismo, con su propia Iglesia fanática, el sacerdocio, los papas y los profetas, todos defendiendo fanáticamente su paradigma dogmático. Es muy religioso.
Los practicantes de la vieja disciplina buscan cimentar el poder de su “clero”. Los rituales son una forma especializada de conocimiento que se puede obtener solo por iniciación (“ritos de paso”). El estado de uno en la jerarquía de la disciplina muerta no es el resultado de variables objetivamente cuantificables o incluso de juicio de mérito. Es el resultado de la política y otras interacciones relacionadas con el poder.
La necesidad de garantizar la conformidad conduce al dogmatismo doctrinario y al establecimiento de mecanismos de aplicación. Los disidentes están sujetos a sanciones sociales y económicas. Se encuentran ex comunicados, acosados, encarcelados, torturados, sus obras desterradas o no publicadas, ridiculizadas, etc.
Los practicantes de la antigua disciplina se limitan a copiar y replicar los diversos aspectos de la antigua disciplina, principalmente su propiedad intelectual (escritos, invenciones, otros materiales teóricos). Esta réplica no conduce a la creación de nuevos conocimientos o incluso a la difusión de los antiguos. Es un proceso hermético, limitado al círculo siempre decreciente de los iniciados. Las instituciones especiales regulan la repetición de los materiales relacionados con la disciplina anterior, su procesamiento y copia. Las instituciones relacionadas con la disciplina de los muertos a menudo son financiadas y apoyadas por el estado, que siempre es un agente de conservación, preservación y conformidad.
Este es realmente el triunfo del texto sobre el espíritu humano. En esta etapa tardía del Ciclo de Vida, los miembros de la comunidad de la antigua disciplina no tienen en cuenta las razones y causas originales de sus actividades. ¿Por qué se desarrolló la disciplina en primer lugar? ¿Cuáles fueron los enigmas originales, las preguntas, las preguntas que enfrentó y abordó? Atrás quedaron las fuerzas en movimiento detrás de la vieja disciplina. Sus cenizas frías son los textos y su preservación es una expresión de anhelo y deseo por cosas pasadas.
El vacío dejado por la ausencia de emociones positivas es llenado por las negativas. La disciplina y sus discípulos se vuelven fóbicos, paranoicos, defensivos y con una prueba de realidad defectuosa. Sin tener en cuenta la capacidad de generar contenido nuevo y atractivo, la vieja disciplina recurre a la motivación mediante la manipulación de emociones negativas. Las personas están asustadas, amenazadas, arreadas, engatusadas. El mundo está pintado en una paleta apocalíptica, regida por la irracionalidad, desordenada, caótica, peligrosa o incluso letal. Sólo la antigua disciplina se interpone entre sus seguidores y el apocalipsis.
Nuevas disciplinas emergentes, se presentan como herejes, locos marginales, inconsistentes, reaccionarios y obligados a hacer retroceder a la humanidad a algunas edades oscuras. Este es el choque interdisciplinario o inter-paradigma. Sigue la Fase Psicótica. La vieja disciplina recurre a alguna entidad trascendental (Dios, Satanás o el observador consciente consciente en la interpretación de Copenhague del formalismo de la Mecánica Cuántica). En este sentido, la disciplina moribunda ya es psicótica y está en conflicto con la prueba de la realidad. Desarrolla aspiraciones mesiánicas y está inspirado en un celo y un entusiasmo misioneros. La lucha contra nuevas ideas y teorías es sangrienta y despiadada y se emplean todos los dispositivos posibles.
Pero las características mismas de la nomenclatura más antigua están en la desventaja de la antigua disciplina. Está cerrado, basado en la iniciación ritualista, y condescendiente. Se basa en la intimidación. Los números de fieles disminuyen cuanto más la “iglesia” los necesita y más recurre a tácticas de reclutamiento opresivas. La disciplina emergente gana por defecto. Incluso los iniciados, que son los que más pierden, finalmente abandonan la vieja disciplina. Su creencia se desenreda cuando se enfrentan con el valor de verdad, los poderes explicativos y predictivos y la amplitud de la disciplina emergente.
Este, de hecho, es el principal síntoma de presentación, el distintivo distintivo, de las antiguas disciplinas paralíticas. Niegan la realidad. Son meros sistemas de creencias, mitos. Requieren la suspensión del juicio y la incredulidad, la limitación voluntaria de la búsqueda de la verdad y la belleza, el acuerdo de dejar franjas del mapa en un estado de “terra incognita”. Este reduccionismo, este esquizoide evitación, el recurso al hermetismo y la autoridad trascendental marcan el principio del fin. Ciencia y vida.
Personalmente, creo que el próximo magisterial para el crecimiento científico es a través de un universo matemático “ontológico”. Estoy de acuerdo con Max Tegmark, de hecho, si no estoy de acuerdo con él, es porque no es lo suficientemente radical en su creencia en ello.