Bueno, eso depende de lo que cuentes como “físico”. Claro, los pensamientos individuales aparecen como señales eléctricas en el cerebro, aunque realmente luchamos por distinguirlos unos de otros. Pero también existe la idea de la emoción, que realmente existe sobre una base más química con productos químicos como la dopamina y la serotonina. Las neuronas individuales y los axones tienen diferentes usos y diferentes niveles de importancia, sin embargo, no creo que ninguna célula dicte pensamientos específicos. Además, la memoria, especialmente a largo plazo, es realmente más una sombra emocional que una narrativa. Esta es la razón por la cual, como adulto, puede tener respuestas emocionales irracionales o aparentemente extrañas a ciertos estímulos. Esto se debe a conexiones emocionales vagas que tuvieron sentido para usted como niño, pero si usa su nivel ahora superior de pensamiento crítico, comprenda que muchas de esas respuestas son ilógicas y, en ocasiones, un obstáculo para usted.
¿Un ‘pensamiento’ tiene algún tipo de forma física?
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¿Los pensamientos tienen forma física? Por supuesto. Hay cambios químicos medibles, intercambios de pulsos nerviosos y señales eléctricas, y una gran cantidad de otras cosas. Es un proceso envuelto. Así que sí, en ese sentido tienen una forma física.
¿Se manifiestan los pensamientos como acción? Es decir, al pensar en realizar una tarea, ¿se completa esa tarea? No. Necesitas algún tipo de asistencia para afectar el mundo físico muy real fuera de tus pensamientos. Ya sea que te muevas o sostengas, construyas o destruyas, necesitas convertir tus pensamientos en acciones corporales. No pueden simplemente inspirar un objeto físico, o imaginar un cambio en el paisaje.
No.
Los pensamientos son objetos mentales.
Los objetos físicos tienen una forma física, comúnmente conocida como materia, energía, espacio o tiempo.
Los objetos mentales no son ni materia, ni energía, ni espaciales, ni temporales.
Además, generalmente, de acuerdo con el Cierre Causal, se cede que los Objetos Mentales no son las causas de los efectos naturales; y que los Objetos Mentales no son los efectos de causas naturales.
La distinción adicional que debe hacerse es la relativa a la percepción y la concepción.
Los objetos de los sentidos, se denominan apropiadamente como percepciones.
Los objetos de pensamiento, se denominan adecuadamente como concepciones.
Con gran frecuencia, las personas modernas mezclan ambos.
No es raro que las personas escriban sobre los pensamientos como percepciones.
Ese es un error en la lógica (Falacia del No Sequitur).
Si fuera un hecho que los pensamientos fueran percibidos, también sería un hecho que los pensamientos son objetos físicos que consisten en materia, energía, espacio o tiempo.
La clasificación adecuada para los pensamientos debe ser concepciones.
Por ejemplo, una persona puede afirmar con precisión que ha visto manzanas. La persona puede afirmar que ha visto varias manzanas, como “tres manzanas”; Pero lo que vieron fue “manzanas”. No percibieron “tres”.
El “tres” era un concepto en la mente.
Un experimento simple puede mostrar por qué este es un sistema razonable de clasificación.
La persona que ve las manzanas puede realizar el experimento por nosotros.
La persona puede recoger una manzana, una por una, y lanzarla contra algunas ventanas de vidrio, rompiendo así las ventanas de vidrio con cada manzana.
La persona puede ser invitada a lanzar los “tres”.
Lanzar los “tres” no tiene efecto sobre ningún vidrio.
Otro experimento se puede realizar en forma de
El experimento de la torre inclinada de Pisa de Galileo.
Una manzana y un “tres” se pueden dejar caer desde la parte superior de la torre inclinada de Pisa. La medición mostrará que la manzana descenderá al suelo.
Sin embargo, no se puede demostrar que los “tres” hayan caído, o que hayan golpeado a Sir Isaac Newton en la cabeza.
Por supuesto, filosóficamente, se pueden ofrecer algunas consideraciones más profundas.
Por ejemplo, se puede suponer, como lo demostró Platón, que lo que existe físicamente se deriva de un pensamiento o “forma”.
Si se considera que la mente es el origen inteligente de todas las cosas, entonces podría considerarse que las formas para las identidades físicas son pensamientos.
Una mayor consideración podría sugerir que no todas las formas mentales encuentran la expresión como formas físicas.
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