¿Cómo definimos la verdad?

Answer 1

¿Cómo se define la verdad?

Las interpretaciones de hechos y experiencias que nos permiten explicar, comprender, describir cuantitativamente y manipular materia y energía constituyen verdades científicas. Por esta razón pueden ser descritos como exopotentes . Por otro lado, las interpretaciones de hechos y experiencias que dan satisfacción interna, esperanza, consuelo, enriquecimiento, etc. son de enorme importancia para los humanos. De ahí que esas interpretaciones también puedan llamarse verdades. En la medida en que su impacto está dentro de nosotros, y son bastante ineficaces para alterar el mundo físico, pueden ser descritos como endopotentes .

Es importante reconocer que necesitamos ambos tipos de verdades, y ninguna de las dos puede ser declarada superior o inferior a la otra porque entran en juego en contextos muy diferentes. Cada uno tiene roles que desempeñar para lograr diferentes cosas. Usar verdades endopotentes para explicar los fenómenos naturales sería tan infructuoso como para dar la fórmula química para la sacarosa mientras uno disfruta de una barra de chocolate. Sería engañoso evocar a Dios al explicar el bosón de Higgs, incluso como título de un libro.

Desde:

La polisofía, Bahudarshana.

https://www.amazon.com/Polysophy…

Answer 2

La verdad es la realidad en su estado más imparcial y puro.

La verdad es solo ser, pura conciencia. No hay sesgos personales, ni filtros de interpretación ni juicios.

Es la realidad ahora mismo. No lo que “crees que es” o “cómo lo percibes”, sino por lo que “realmente es”.

No es el pasado, ni el futuro. Solo el presente. Cada segundo nano dividido por el infinito es verdad / realidad / conciencia pura.

Answer 3

Yo definitivamente la verdad como; “Lo que puede demostrarse como un hecho para todas las personas en todo el mundo a lo largo de todo el tiempo”.

Uso la verdad (pequeña ‘t’) para cualquier cosa con la que pueda tener experiencia personal que no pueda demostrar.

Un ejemplo de la verdad sería “El problema humano”. El problema humano es el hecho de que todos sufren, todos se enferman, todos envejecen y todos mueren. Esto es cierto independientemente de la raza, la religión o cualquier otro factor.

(Nota: la religión siempre dice tener una solución a este problema, pero todo lo que ofrecen es una forma de “salvarlo” de la ira de un psicótico “Dios” u otro. Por lo general, es el mismo al que adoran).

Un ejemplo de verdad (pequeña ‘t’) sería el hecho de que he visto cosas para las que no hay una explicación científica. OVNIs por ejemplo. (Mi esposa estaba conmigo en ese momento y la luz del día era amplia. Estaba aterrorizada). Como no puedo ofrecer pruebas, esta experiencia tiene una pequeña “t”. Es algo que es cierto para mí, pero no necesariamente para alguien que no estuvo allí.

Espero que esta respuesta ayude.

Answer 4

La verdad absoluta es el conocimiento sobre el Dios absoluto y es que Dios es inimaginable. Este es el conocimiento que Dios le dio al Sol, que se transmite a Nachaketa a través de Saturno a través de Yama. Yama dijo que los ángeles y los sabios han llegado a la conclusión de que Dios no puede ser entendido de ninguna manera. La prueba práctica de la existencia de Dios inimaginable, la razón de Dios es inimaginable y la lógica en la creación del universo del Dios inimaginable son las tres etapas en el conocimiento espiritual del Dios inimaginable absoluto. La prueba para el Dios inimaginable es la existencia de milagros genuinos, que son los eventos inimaginables.

Un verdadero científico debe aceptar la verdad y reconocer la existencia de eventos inimaginables reales llamados milagros, que son claramente diferentes del espectáculo de magia. Si falla en la primera fase, no es necesario que realice más discusiones con usted. En tal caso, estás ciego ante el sesgo y el prejuicio de tratar cada milagro como un espectáculo de magia. La existencia de lo falso no significa que no hay verdad y que todo es falso. Dios está dando poderes milagrosos incluso a las personas malvadas para que los milagros se propagen en gran escala. El castigo del mal uso de estos poderes es un ángulo diferente. El otro ángulo es la propagación de estos milagros en gran escala para que todos reconozcan la existencia de una entidad inimaginable a través de estos eventos. Todos están experimentando estos milagros en el período de la vida, pero algunos no están reconociendo estos milagros en la perspectiva genuina.

Un milagro establece la existencia de una naturaleza inimaginable a través de los elementos imaginables. Krishna es un chico tierno imaginable. La enorme montaña es también un elemento imaginable. El levantamiento de un objeto por otro objeto también es un trabajo imaginable. Con la ayuda de todas estas entidades imaginables, se establece el aspecto inimaginable de levantar la enorme montaña por un niño pequeño y tierno. Esto es inimaginable porque ningún niño tierno es capaz de levantar una montaña. Estos milagros establecen la fuente como la entidad inimaginable llamada como Dios. La conclusión es que el Dios inimaginable existe en el muchacho tierno imaginable llamado solo como Krishna y no en ningún otro ser humano.

Todo en este mundo que tiene dimensiones espaciales es imaginable. Las dimensiones espaciales pueden ser muy pequeñas, pero pueden registrarse a través de instrumentos sofisticados y, por lo tanto, la entidad diminuta se vuelve imaginable. Solo una entidad que no tenga ninguna dimensión espacial se vuelve inimaginable. Por lo tanto, la razón de la naturaleza inimaginable es solo la ausencia de dimensiones espaciales. Tal entidad debe estar más allá del espacio.

La tercera fase es el proceso de creación de este Universo a partir de una entidad tan inimaginable. Existe una necesidad lógica para que el generador del Universo, que incluye esencialmente el espacio, no tenga las dimensiones espaciales. La lógica en los procesos de generación de elementos mundanos es que la causa existe incluso en ausencia del efecto. El trozo de barro existe incluso si la olla está ausente.

El barro es la causa y la olla es el efecto. La entidad imaginable que no tiene dimensiones espaciales debe ser la causa de que este Universo tenga dimensiones espaciales. La razón de esto es que en ausencia del Universo, lo que significa la ausencia del espacio, la entidad inimaginable que no tiene dimensiones espaciales puede existir. La ausencia de dimensión espacial significa la ausencia de espacio o Universo solamente. Por lo tanto, el Dios inimaginable que no tiene dimensiones espaciales debe ser la causa y el Universo o espacio que tiene dimensiones espaciales debe ser el efecto.

El proceso de creación de un espacio imaginable del Dios inimaginable.

Incluso si el espacio o el universo desaparecen, el Dios inimaginable debe ser abandonado. Incluso si la olla es destruida, queda barro. El proceso de creación de este espacio o universo imaginable desde el inimaginable Dios también debe ser inimaginable. La razón es que el proceso de generación de un elemento imaginable a partir de otro elemento imaginable es imaginable, ya que observamos en los procesos mundanos como la generación de ollas a partir de barro. De hecho, el espacio es energía sutil y es algo. No es vacío lo que no es nada. Por lo tanto, no hay nada como nada.

El espacio se dobla alrededor de los límites del objeto según la teoría especial de la relatividad. Nada puede doblarse. Algo solo se dobla. En el Veda se dice que Dios creó el espacio en el principio y en el mismo Veda también se dice que Dios creó la energía en el principio. No hay contradicción porque el espacio es energía. Todo esto es el conocimiento espiritual sobre el Dios inimaginable absoluto. Este es el Brahma Jnana en pocas palabras.

Answer 5

Buena suerte: dos mil años de pensamiento han tratado de definir claramente la verdad, y la filosofía se rindió en el siglo veinte (es decir, la teoría deflacionaria de la verdad).

El problema es mucho más complejo de lo que parece. Cuando preguntamos si se puede definir la verdad, nos encontramos con toda una serie de problemas metafísicos (y no es bueno decir que la filosofía complica innecesariamente las cosas: nuestro lenguaje está fuertemente impregnado de conceptos metafísicos que a menudo desconocemos). Por ejemplo: podríamos definir la verdad como una categoría epistemológica que describe la correspondencia entre las creencias y el mundo. Bueno, puede proporcionar el contraejemplo de personas ciegas en el color para refutar esa definición.

Las definiciones que se han dado para la verdad han sido refutadas en algún momento. Incluso la definición de Platón de Justified Truth Belief fue refutada por el filósofo estadounidense Edmund Gettier (consulte “Problema de Gettier” para obtener más información). El intento de definir la verdad es inútil porque, como el lenguaje, es tan específico culturalmente y nuestras ideas en torno a la verdad dependen tanto de toda una serie de desarrollos contingentes en la historia. Por ejemplo, los hablantes de inglés dicen “verdad” en lugar de “la verite” debido a toda una serie de desarrollos lingüísticos. Cualquier definición de verdad tendría que ponerse en el lenguaje (a menos que vaya a usar la lógica, pero ni siquiera vayamos allí), por lo que el problema persiste.

Me inclino a decir que la verdad no se puede definir claramente en un lenguaje natural, y que lo que queremos decir en un nivel básico por el término es algo que es intuitivo. Sin embargo, el papel que juega el término “verdad” en nuestro lenguaje cotidiano es un dispositivo retórico que otorga autoridad a ciertas afirmaciones. Esto existe dentro de todo un nexo de mainframes sociales y políticos, y es por eso que, como estudiante de pregrado, se le pide que mire la revista en la que se ha citado un artículo, o que estudie los antecedentes del académico que lo ha publicado.

Answer 6

Utilizo una frase inventada para hablar sobre este tema: digo que hay una “brecha dimensional” entre la verdad de la que podemos hablar (es decir, “decir la verdad”) y la verdad que podemos saber pero no decir. La brecha de dimensión es una idea que se refiere al “costo” de convertir la verdad en conceptos. No se puede lograr que la verdad absoluta se ajuste a los conceptos, porque el proceso de formación de un concepto implica “cortar la realidad en dos” al menos una vez: tiene que encontrar un lugar para identificarse como un límite entre “esto” y “eso” , para hacer un concepto.

Entonces, ¿qué es la realidad antes de dividirla en conceptos? No puedes decir, no porque no exista, sino porque para hablar de ello, o incluso para pensar en ello, debes sacar este cuchillo que encuentra los límites y las rebanadas de la realidad. Eso a veces se llama “dualismo”. Identifica alguna diferencia y luego se separa en esa línea, nombrando y atribuyendo posteriormente características diferentes a las cosas que ha identificado, y utilizando esa división para construir sus modelos conceptuales de la realidad.

Pero el modelo conceptual nunca es “verdadero”: no puede deshacer la distorsión de haber sido separado de la totalidad.

Si no haces esto, aún puedes “saber” el todo, al serlo. Pero todo lenguaje falla cuando uno lo piensa o lo describe. Es por eso que es básicamente imposible “decir la verdad” más allá del nivel de seguir las reglas semánticas en dominios limitados, como “2 + 2 = 4”. En el dominio limitado de la aritmética, las reglas semánticas se han definido, y si las haces bien, estás diciendo la verdad. Pero solo porque ha confinado esa verdad a este dominio limitado donde las reglas son coherentes.

Cuando se acerque a la escala más grande, no puede hacer eso: todo es interdependiente, todo es un aspecto diferente de un todo, y para hablar de eso, hay que dividirlo. Eso distorsiona la verdad.

Esa es la brecha de la dimensión. Puedes ser la verdad (como saberlo tan íntimamente que no puedes distinguirte de lo que es), o puedes “conocer” un montón de conceptos defectuosos. No hay otras alternativas, todos debemos vivir con esta “ley del conocimiento” … no se puede decir la verdad en su totalidad.

Answer 7

Las verdades existen como la realidad de la mente y la materia y las leyes que las gobiernan. Entonces tenemos tres tipos de verdades: verdad natural, verdad cultural y verdad personal.

1. La verdad natural no es perceptiva, sino real. La verdad natural son leyes y eventos naturales, y las acciones realizadas por los seres vivos. Todo lo que es verdad es natural, entonces es verdad natural.
2. La verdad cultural es lo que tenga que ver con la cultura: educación, religión, política, estilo de vida … que no necesita seguir la verdad natural.
3. La verdad personal es lo que uno piensa como verdadero y también está sujeto a cambios.

Para abreviar.

Answer 8

Solo los ideólogos y fanáticos religiosos dicen conocer ” la verdad “. Es más fácil definir el adjetivo ” verdadero ” como ” no falso “. Sin embargo, si bien es posible probar que una conjetura es falsa demostrando que sus predicciones no están de acuerdo con el experimento, ninguna conjetura puede ser ” comprobada como verdadera “. Así que incluso el adjetivo es una abstracción metafísica inalcanzable.

Answer 9

Para responder a esto, tal vez tengamos que mirar desde la perspectiva de un Ser Supremo: Dios, como soy cristiano.

El Todo de la Percepción del ser humano, lo llamo, no puede compararse con la mirada despectiva omnisciente del Ser Supremo.

La verdad sería algo que el Ser Supremo declara ser verdad, dictada por su naturaleza. Sin embargo, esto deja abierta la pregunta de cómo nosotros, como humanos, definimos la verdad.

Debemos asumir la verdad basada en hechos científicos, a través de la observación y la experimentación. Incluso entonces, no tenemos idea de si esto es cierto o no.

Filosofía pura y sin mancha, no podemos lograrla. Esto solo viene a través de la Biblia, el regalo de Dios para el hombre y la oferta de salvación de Dios.

En resumen, debemos derivar la verdad de lo que nos rodea: la naturaleza, es decir, lo que debe seguir o adherirse a la verdad.

La verdad debe existir, o?

Si nada fuera verdad, entonces esa sería la única verdad de la cual se podrían derivar otras verdades.

La verdad precede a la falsedad, la falsedad no precede a la verdad.

Así que tal vez podríamos trabajar hacia atrás. Cuanto más cerca de la verdad o más en blanco y negro estén las dos cosas, más fácil será trabajar hacia atrás.

Por lo tanto, la verdad no es relativa, la verdad es absoluta.

Si puede agregar algo o corregir algunos malentendidos, falacias, etc., por favor comente.

Espero que esto haya ayudado.

Answer 10

Esta es una pregunta muy subjetiva.

Realmente depende de la situación, y de la persona. Para mí, personalmente, la verdad implica algo que es inherentemente e irrevocablemente correcto, sin importar lo que pensemos. Para mí, la verdad es realidad. La opinión de uno es inválida cuando se refiere a la verdad. Esto no debe confundirse con “decir la verdad”, que es cuando uno dice algo que verdaderamente, de todo corazón cree que es correcto, ya sea que lo sea o no. No están mintiendo.

Por ejemplo, imagina que eres un detective en un caso de asesinato. Cuando la investigación concluye, parece que se encontró culpable, sin embargo, atrapó al tipo equivocado, ya que fue incriminado. Siendo el detective que examinó detenidamente las pruebas, está seguro de que esta persona es el criminal. Usted le dice a la prensa que esta persona es cien por ciento culpable de asesinato. En este caso, estás diciendo la verdad porque crees que lo eres, sin embargo, esta no es la verdad.

Un argumento sería que la verdad depende de la interpretación, en la cual afirmarían que la verdad no es relativa a la realidad sino a la creencia común. Una vez más, esto es totalmente de opinión. Mi contra argumento sería en el ejemplo anterior. El uso de la palabra verdad debe significar que es correcto, pero decir la verdad no es necesario ser correcto.

Espero haber respondido bien a tu pregunta, sinceramente.

Answer 11

Un diccionario define la verdad como un absoluto.

De lo que deberíamos preocuparnos es de la cultura del relativismo.

En muchos países, los sistemas escolares parecen engendrar un tipo de pensamiento similar. Allan Bloom escribió en su libro The Closing of the American Mind: “Hay algo de lo que un profesor puede estar absolutamente seguro: casi todos los estudiantes que ingresan a la universidad creen o creen que la verdad es relativa”. Bloom descubrió que si desafiaron la convicción de sus estudiantes sobre este asunto, reaccionarían con asombro, “como si él estuviera preguntando 2 + 2 = 4”.

Answer 12

Corríjame si me equivoco, pero imagino que todos o casi todos ven la verdad como esta afirmación o idea final para obtener una mejor percepción de cualquier tema que se presente.

De alguna manera, desarrollé mi propia filosofía y creo que la verdad es más ambigua que una simple justificación (según tus puntos de vista filosóficos). Hay dos lados en cada conflicto y las partes que se oponen se retratarán y discutirán sobre lo que es verdadero para ellos mismos. Por ejemplo, puede leer o conversar sobre qué religión seguir, qué líder es el más adecuado para su país o simplemente reflexionar sobre qué hay más allá de nuestra existencia. El cristianismo dirá que Dios es el ser supremo y creador del universo. Las doctrinas panteístas ven el universo como una manifestación de Dios o porque Dios es materia existente en nuestra realidad. Estas dos percepciones sobre la vida pueden argumentar hasta que se vuelvan empáticas entre sí, ambas siempre apoyarán su posición respecto a la noción de existencia humana. Es lo que creen que es verdad de su existencia. Por eso creo que la “verdad” es un pensamiento ambiguo.

Answer 13

Hay muchas opiniones sobre la naturaleza de la verdad. Echa un vistazo a la Enciclopedia de Internet de Filosofía o Verdad (Stanford Encyclopedia of Philosophy)

Answer 14

San Agustín en realidad produjo una definición clara de verdad en el contexto de tratar de “probar” la existencia de Dios en uno de sus libros raramente leídos, La libre elección de la voluntad, escrito en el siglo quinto.

La esencia de su exposición es:

La verdad existe

La verdad es inmutable.

La verdad es eterna.

La verdad es mental / espiritual; la verdad no es una función del espacio, el tiempo o la materia.

La verdad está por encima de la mente humana o la suma total de las mentes humanas.

La verdad es dios

He realizado estudios extensos sobre la naturaleza de la verdad y los resultados se pueden encontrar en truth-defined.com

Answer 15

No creí en la verdad durante mucho tiempo porque todas las leyes que hemos hecho en física o química, etc., se han hecho sobre la percepción humana y la observación a través de experimentos. Por lo tanto, la verdad era solo una opinión para mí.

Más tarde descubrí que la única herramienta que puede definir la verdad serían los números. 2 + 2 siempre será 4 (en un sentido simplista), pero la gravedad de la Tierra no siempre se puede definir como una fuerza de tracción hacia el centro de su núcleo.

Answer 16

Responderé desde el punto de vista de la filosofía de Hegel (ca. 1830). La verdad es el acuerdo de un pensamiento con una experiencia vivida. La verdad, entonces, es la síntesis de lo subjetivo con el objetivo. En otras palabras, la Verdad es la síntesis del Espíritu y la Naturaleza.

O, podemos decir, la Verdad es la unión del Ser y el Otro (que también es Amor). O, podemos decir, que la Verdad es la unión de la Mente y la Materia. O bien, podemos decir que la Verdad es la unión de la Idea con la Realidad.

O, podemos decir que la Verdad es la síntesis de Dios y la Vida. O bien, podemos decir que la Verdad es la unión de lo inmediato y la historia.

En todo caso, la verdad es la combinación de opuestos en un nivel cósmico. Esto tiene implicaciones metafísicas, por ejemplo, que la Naturaleza es creada por Dios; y que Dios amerita la naturaleza como necesidad.

La ciencia puede llamarse verdad, en la medida en que es un cuerpo de ideas (subjetivas) sobre la naturaleza (objetivo). Aquí está la noción de Hegel de la Verdad sintética como la unión de Resumen y Negativo (Tesis y Antítesis).

Answer 17

Una verdad carece de cualquier concepto erróneo. La verdad no conduce a incertidumbres. Saber una verdad no es asunto de nadie más. Es por eso que las Verdades solo pertenecen a quienes las sostienen. Cuando todos están seguros de la misma Verdad , se convierte en una creencia , y esa es la verdad … pffffffffffffffffffff!

Answer 18

La verdad puede definirse como el núcleo o la esencia eterna de cualquier existencia cinética y estática. Aunque el núcleo eterno es único como la conciencia pura, puede verse y analizarse desde diferentes ángulos según el nivel de conciencia. Depende del conocimiento de uno (nivel consciente) la verdad puede cambiar el color. Como la verdad es relativa al conocimiento de uno, la verdad absoluta siempre se encuentra entre la verdad proyectada y la mentira.

Answer 19

No creo que se pueda definir la verdad, ya que se basa en una serie de conceptos que son subjetivos.
Expandir.
Si la base de la verdad es un hecho, como es la base de una mentira, el hecho es subjetivo a la información sensorial y las restricciones ambientales.
Si un número de personas experimenta el mismo hecho, entonces tiene más autenticidad, sin embargo, sigue siendo subjetivo.
Si la base de la verdad se basa en que un hecho esté presente, también existe la fe necesaria para creer que el hecho es verdadero. La fe y el hecho no pueden coexistir.
Estamos jodidos …

Answer 20

La verdad objetiva es cualquier cosa que no contradiga los hechos descubiertos por la ciencia.

Al igual que, todo se cae gracias a la atracción gravitatoria entre las cosas y la Tierra. Un globo que flota no contradice esta verdad, porque todavía es atraído por la gravedad, pero hay otra fuerza que lo levanta.

La verdad subjetiva y filosófica es algo ampliamente discutido por los filósofos desde tiempos antiguos, me inclino humildemente ante ellos.

La verdad religiosa es que no hay dios, y todas las religiones son falsas, todos los valores morales, los libros sagrados y los valores éticos son creados y aplicados por los hombres.