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Nietzsche se conoce comúnmente como la influencia positiva de Foucault, especialmente con respecto a la Genealogía de la moral de los primeros. Incluso se dice que Foucault escribió sus obras discursivas basadas en el formato de Genealogía . Sin embargo, creo que hay algunas diferencias fundamentales en sus enfoques, que podrían constituir desacuerdos sutiles.
En primer lugar, mientras Nietzsche era un vitalista y naturalista bastante estricto, Foucault era más bien un naturalista construccionista y metodológico. La voluntad de Nietzsche de poder es un concepto fundamentalmente vitalista, debido a su referencia a las “fuerzas de la vida” (como lo denomina Bergson, elan vital ) que permite a los humanos trascender el nivel de los seres animales. Además, afirmó ser capaz de establecer hechos de los seres humanos en términos de creencias y en el formato de una crítica de la moralidad. Foucault no apela a ningún tipo de vitalismo, y tomó nuestras creencias como formadas por los poderes reguladores de quienquiera que esté en la autoridad y reforzado por las personas mismas.
Otro punto es su aproximación a la investigación de las relaciones humanas. Mientras Nietzsche se acercaba a través de una teoría de primer orden, Foucault buscaba una meta-teoría. Esto significa que Nietzsche, en toda su Genealogía , observó cómo se comportan los humanos, pensó en un patrón para describir la naturaleza humana, etc., y así se involucró directamente en la representación activa de la naturaleza humana. Foucault va un nivel más alto y señala cómo se conciben tales teorías de primer orden y cómo se propagan sus influencias. Es por eso que las obras de Foucault parecen bastante repetitivas: estaba empleando una meta-teoría en diferentes campos del conocimiento para producir diferentes conjuntos de resultados.
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Además, el poder de Nietzsche es muy diferente del poder de Foucault. Como se mencionó, Nietzsche tuvo una implicación vitalista en el empleo del término. El poder para Nietzsche se manifiesta como una hipótesis psicológica, mientras que para Foucault opera como un modo de comportamiento y control de opinión, por lo tanto, sociológico. En ese sentido, difieren en sus intereses teóricos, pero esta no será nuestra preocupación aquí.