¿Relevante a qué, exactamente?
La pregunta es demasiado general para que la conteste de una manera más específica, pero diría que sí, es una figura enormemente influyente y divisoria. No es muy discutido en la filosofía analítica anglófona, pero es una figura esencial en el desarrollo de la tradición continental.
Al igual que Wittgenstein después de él, es uno de esos filósofos que te obliga a repensar cómo se puede hacer la tarea de escribir filosofía, o pensar nuevamente sobre su propósito, alcance y objetivos. Es muchas cosas, incluso contradictorias, esquivas y, a veces, irritantes. Una cosa que él nunca es: aburrido.
“Relevante”: esta palabra es tan maltratada en estos días que no me causa ningún fin de consternación. Lo que nos interesa es lo que nos preocupa, y lo que nos concierne se define por lo que interactuamos, prestamos atención, hacemos el esfuerzo de aprender y preocuparnos. La pregunta de si esto o aquello de la visión nietzscheana es aplicable a este o ese aspecto tan extenso de la modernidad no es la pregunta que debe ejercitar su mente. Lo que debe preocuparte es lo que Nietzsche puede enseñarte acerca de ti, cómo él puede ayudarte mejor y , lo que es más interesante, a vivir en la soledad radical que en última instancia es la suerte de todos los seres humanos. Eso es lo que lo hará significativamente relevante. Si te propones leer a Nietzsche, comprométete con él y deja que él trabaje en ti. Incluso cuando no puedas estar de acuerdo con él, y es de suponer que eso sucederá, no saldrás del encuentro sin cambios, o desearás leer los Juegos del Hambre .
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Homo sum: humani nil a me alienum puto, dice el dramaturgo romano Terence. “Soy humano; No creo que haya nada humano ajeno a mí ”. Levantados del contexto de la obra en que ocurren, esas son palabras para vivir. El humano mismo debería ser relevante para ti. Toda la humanidad, parafraseando al fantasma de Dickens de Jacob Marley, debería ser su asunto.