Kant lo llamó el imperativo categórico.
Imagina que te enfrentas a una elección moral. Necesitas decidir si decir la verdad o mentir. Kant quiere que universalice su decisión en su imaginación (es decir, imaginar que todos elegirían como lo hizo) y considerar el mundo resultante.
En el caso de la mentira, el mundo resultante es absurdo. Si todos mintieran, entonces la confianza dejaría de existir, y toda la comunicación sería inaceptable y, por lo tanto, sin sentido. Esto significa, para Kant, que mentir es categóricamente incorrecto.
Sin embargo, no funciona.
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La razón es que el resultado depende de cómo se formula la elección en sí. ¿Y si mientes para salvar al mundo ? Un mundo en el que nadie salva al mundo es tan absurdo como uno en el que cada palabra es una mentira.
Puede seguir agregando circunstancias y contexto a cada elección moral, y cuando los agrega , obtiene una situación única, que no se puede universalizar porque todas las situaciones son únicas.
Esto puede sonar absurdo, pero estoy usando el arma de Kant contra él.
La razón pura.
En cuanto a la orientación moral, buscaría las perspectivas alternativas del consecuencialismo y la ética de la virtud. El primero juzga la moralidad de un acto sobre la base de sus efectos sobre el mundo y otros (dolor o placer). La última es una moral autorreferencial: el ético de la virtud evita mentir, no porque la mentira destruya la confianza o dañe la reputación, sino porque no es una mentirosa. Es una cuestión de orgullo en el carácter, no peso de la consecuencia.
Por supuesto, el consecuencialismo y la ética de la virtud no siempre se contradicen entre sí en la práctica. A veces lo hacen, y ahí es donde entra la elección.
¡Espero que esto ayude!