Como han dicho otros, depende de a quién preguntes, no hay consenso. Me gustaría añadir que depende de cuáles sean sus criterios para mejorar. Para mí, mejor en una historia implica que uno hace que cuides más a los personajes, que sientas más sobre ellos. Así, para mí, la respuesta es claramente la Ilíada. En la Ilíada, encontramos personajes que sienten, viven y pueden, a través de milenios y en diferentes idiomas, evocar ese sentimiento dentro de nosotros.
Si bien respeto las otras descripciones de la Ilíada, faltan un hecho clave: no se trata de la Guerra de Troya. La Guerra de Troya es el escenario y el contexto, pero el núcleo de la Ilíada es una cosa: la rabia. La rabia mortal que ocurre cuando la amistad se convierte en odio ciego, y el horrible costo que conlleva dejar que esta rabia corra libremente.
Las primeras líneas dejan esto claro:
μῆνιν ἄειδε θεὰ Πηληϊάδεω Ἀχιλῆος
οὐλομένην, ἣ μυρί᾽ Ἀχαιοῖς ἄλγε᾽ ἔθηκε,
πολλὰς δ᾽ ἰφθίμους ψυχὰς Ἄϊδι προΐαψεν
ἡρώων, αὐτοὺς δὲ ἑλώρια τεῦχε κύνεσσιν
5οἰωνοῖσί τε πᾶσι, ιὸς δ᾽ ἐτελείετο βουλή,
οὗ δὴ τὰ πρῶτα διαστήτην ἐρίσαντε
Τρεΐδης τε ἄναξ ἀνδρῶν καὶ δῖος Ἀχιλλεύς.
-Homero, Ilíada, Libro 1, línea 1
Traducido: “La rabia canta, diosa, del hijo de Peleo, Aquilo, la rabia mortal y los innumerables dolores que acumulaban en los aqueos, y se dirigían al reino de Hades, las almas de muchos grandes héroes, mientras sus cuerpos se hacían banquetes para buitres y carrozas. perros. Por ahora se cumplió la voluntad de Zeus, por ahora en oposición estaban Agamenón, el Maestro de los Hombres y el Brillante Aquilo “.
Las palabras saltan de la página, de manera que muchas traducciones no logran. El poema se abre con Rage, y Rage está en su núcleo. Achilleus es el héroe más grande del bando griego de la guerra, pero Agamenón lo insulta y toma lo que le pertenece. Achilleus se enoja en una rabia y declara que no luchará por los griegos. Él los hará sufrir. Se vuelve contra sus amigos, y todo lo que viene después es el resultado de esta Ira.
Llama a su divina madre y le pide que intervenga con Zeus para hacer sufrir a los griegos mientras él sufre, para que Agamenón pague mucho por su insulto. Ella viene y comparten una tierna escena, donde su tristeza por tener un hijo mortal, condenada a morir, brilla. Ella le dice que si él permanece aquí, morirá, y nunca volverá a ver su hogar.
Ella hace lo que le pide, y los griegos empiezan a perder mal. Sus mejores guerreros no son suficientes para contener a los troyanos, y muchas veces Troya casi los elimina. A través de esto, Achilleus se niega a pelear y ve cómo muchos de sus amigos son asesinados. Los griegos le piden que los ayude, se niega: su ira todavía lo controla y lo ciega: no han sufrido lo suficiente.
Finalmente, su mejor amigo y amante, Patrokles, le ruega que le deje tomar prestada la armadura de Achilleus. Si Achilleus no pelea, al menos deja que alguien tome su lugar. Achilleus está de acuerdo, y le permite a Patrokles pretender ser él en la lucha, reunir a los griegos y darles algo de esperanza.
Patkokles es asesinado por Hektor, y esto empuja a Achilleus al límite. Él hace que su madre tenga al dios Hefestos que le haga una armadura nueva, para que pueda luchar y vengar a su mejor amigo. Él sabe que al hacer esto, nunca volverá a ver su hogar. La armadura de Hefesto es traída por su madre, y en ella están las escenas de la vida doméstica en casa. Se pone la armadura, con todos los recuerdos del hogar que nunca volverá a ver, y sale a matar al hombre que mató a su mejor amigo.
Achilleus mata a Hektor, pero esto no es suficiente. Él mutila el cuerpo de Hektor, y lo arrastra en un círculo alrededor de Troy una y otra vez, pero su Ira todavía lo monta. ¿Cómo puede encontrar la paz, cuando incluso la muerte de su enemigo más grande no es suficiente para poner a descansar su ira?
Por fin, Priam, el padre de Hektor, viene a hablar con Achilleus. “Soy un hombre viejo”, dice, “y no viviré por mucho tiempo. He perdido a mi hijo más querido por la guerra. Todo lo que pido es que me des su cuerpo para que lo entierre, para que pueda conocer un poco de paz antes de morir. Por favor, niño que mata a Aquileo, ten piedad de un anciano.
Achilleus ve, y de alguna manera entiende a Priam. Da el cuerpo de Priam Hektor y organiza una tregua para que los troyanos puedan enterrar a sus muertos. En este pequeño acto de bondad, su ira finalmente termina, y encuentra la paz.
De eso se trata realmente la Ilíada, y esa patetismo, esa habilidad para hacernos sentir por los personajes que vivieron, si es que alguna vez vivieron, hace miles de años, es lo que hace que la Ilíada sea grande. Esa es la verdadera grandeza en una historia: tocar la condición humana y evocarla con tal fuerza que la historia todavía se cuenta milenios más tarde: la Ilíada de Homer se presentó en la épica de Londres de 15 horas – BBC News
Todos hemos visto Rage, todos conocemos el dolor y el sufrimiento que se produce cuando alguien pierde el control y arremete. Mientras eso siga siendo parte de lo que significa ser humano, la Ilíada seguirá siendo grande y significativa.