Significa que probablemente no estés familiarizado con la mecánica cuántica y el principio de incertidumbre de Heisenberg. Aquí está el abuelo de todas las explicaciones de QM. Se llama “el experimento de dos rendijas” (Experimento de doble rendija – Física cuántica:)
Le dejaré leer el experimento y le daré mi interpretación (lamentablemente inadecuada) y su significado.
Básicamente, el experimento muestra que una micropartícula (como un fotón) dirigida a una pantalla con dos rendijas puede ir aparentemente a través de cualquier rendija … pero lo que hace se ve afectado por la observación. Si no lo observas, encontrarás que atravesó ambas rendijas como una onda; Si lo observas, irá a través de uno u otro. Feynman estaba tan desconcertado por esto que se decía que dijo: “Nadie entiende la mecánica cuántica, si usted dice que entiende la mecánica cuántica, no entiende la mecánica cuántica”. (Discusión: Richard Feynman).
Esta incertidumbre está relacionada con una “función de onda” que da la probabilidad de que una micropartícula sea observada en un lugar específico cuando la miras. Antes de observarlo, la ubicación es incierta y solo se puede dar en términos de probabilidad.
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(¡Sé que en algún lugar un verdadero físico está leyendo esto y riéndose de él!)
Esto es solo un prefacio de lo que realmente quería decir: en la historia temprana de la psicología, este era un problema problemático que se manejaba de manera diferente por las escuelas nacientes de psicología. La psicología de la Gestalt (como recuerdo) adoptó el idealismo subjetivo de George Berkeley: “esse es percipi”, traducido aproximadamente como “Ser es ser percibido”.
Entonces, “La verdad es independientemente de mi percepción de ella. ¿Qué significa esta declaración para ti?
El problema es que la verdad es objetiva: al describir la verdad objetiva, debemos eliminar a todos los observadores porque solo pueden describir lo que es (verdad) a través de sus sistemas sensoriales / perceptivos / cognitivos, lo que le da un elemento de subjetividad a la “verdad”. Por supuesto, podemos imaginar lo que realmente existe, pero incluso así lo estamos imaginando a través de nuestros sistemas descritos anteriormente.