Si estás hablando de científicos individuales, entonces no es así. Los científicos individuales abarcan toda la gama de creencias religiosas, desde devotos teístas hasta ardientes ateos, y esto no afecta en absoluto a la forma en que hacen ciencia. Ian Barbour, en su libro Religión y ciencia , comenta que cuando se reúne con sus compañeros astrónomos, la religión nunca es el tema de discusión.
Hay, por supuesto, excepciones. Jonathan Wells tiene un doctorado. En bioquímica específicamente para que pudiera criticar la evolución. Pero, si miras, Wells nunca ha hecho ciencia en que nunca ha investigado y publicado. Michael Behe es un portavoz de Diseño Inteligente. Mientras aún era un bioquímico practicante, sus artículos publicados eran como cualquier otro trabajo científico. Ahora él es un IDer a tiempo completo y ya no hace ciencia; Él hace propaganda de identidad.
Entonces, ahora que lo pienso, la religión no afecta el estudio científico. Todos los que hacen ciencia hacen lo mismo, sin importar su posición de fe.
Si te refieres a cómo la religión como institución afecta el estudio científico, eso es más complicado. A Ian Barbour se le ocurrió la clasificación de las formas en que la ciencia y la ciencia han interactuado.
1. el conflicto
2. Independencia
3. Diálogo
4. Integración
- ¿Debería purgar un matraz utilizando el título o el agua destilada durante la titulación?
- ¿Por qué el tiempo juega un papel en la inteligencia de alguien?
- ¿Cuál es la ecuación de intensidad máxima del haz de láser astigmático enfocado con lente cilíndrica?
- ¿Los relojes se ven afectados por la gravedad?
- ¿Las matemáticas son una ciencia?
Muchas personas se enfocan en el conflicto e ignoran las otras 3. Una investigación más completa demuestra que el conflicto, aunque dramático, ha sido en general la forma menos común de interacción: Ciencia y religión: una introducción histórica: Gary B. Ferngren: 9780801870385: Amazon.com: Libros
La mayoría de los estudios, por supuesto, han sido sobre el efecto del cristianismo en la ciencia, ya que la ciencia moderna se desarrolló en Europa, que es predominantemente cristiana. Recomiendo encarecidamente leer el libro de arriba.
Solo señalaré aquí 3 contribuciones positivas del cristianismo a la ciencia que a menudo se pasan por alto:
1. Los supuestos básicos sobre la naturaleza del universo físico. Para que la ciencia “funcione”, debe tener 5 suposiciones básicas sobre el universo físico: racionalidad, accesibilidad, contingencia, objetividad y unidad. Si bien es posible llegar a esos supuestos independientes de la religión, es muy difícil. El cristianismo tiene esos supuestos como inferencias o conclusiones basadas en las características de Yahvé.
2.
La ciencia tuvo la idea de que no debería haber brechas milagrosas del cristianismo. Sé que suena inverosímil a la luz de las actividades del creacionismo / ID hoy en día, pero el cristianismo enseña que Yahvé creó un universo completo que no debería tener brechas. Así es como los teólogos cristianos vieron la situación durante los siglos formativos de la ciencia moderna (1200–1700), por lo que la ciencia la detectó.
3. Trabajos diurnos. No fue hasta la segunda mitad de la década de 1900 que las personas pudieron realmente ganarse la vida siendo un científico. Incluso entonces, no fue hasta el siglo XX con los colegios públicos que existieron grandes empleos seculares (enseñanza a nivel universitario) donde las personas podían ser científicos. O la persona tenía que ser independientemente rica o tener un trabajo de día. Gegor Mendel y William of Ockham son solo dos ejemplos famosos de un científico que también fue empleado (como monje en sus casos) por la Iglesia Católica. En la época de Darwin, la mayoría de los científicos en Inglaterra eran ministros de la Iglesia Anglicana, razón por la cual Darwin estudió para el ministerio. En el evento, después de la fama científica que Darwin obtuvo de su trabajo durante el viaje del Beagle , el rico padre médico de Darwin le compró una ciudad. Darwin vivió de las rentas (y los ingresos de sus libros) por el resto de su vida, permitiéndole hacer ciencia.
Sin esos trabajos diurnos de la religión para pagar cosas mundanas como la vivienda, la comida y la ropa, habría habido muchos menos científicos.