¿Cuál es la mejor manera de presentar a Jean-Paul Sartre al comienzo de una presentación sobre él de una manera interesante?

Jurar cualquier objeto inanimado a tu alrededor. “A la mierda esta mesa”, por ejemplo, esté tan enojado como pueda estar con el objeto y luego intente instigar a los niños a que también odien ese objeto. Obtendrás todo tipo de reacciones. Algunas personas serán extrañadas. Algunas personas lo encontrarán realmente genial. Algunas personas se asustarán francamente. Ahora termina el acto y pregúntales cómo genera la misma cosa tantas reacciones diferentes. Dígales que algunos de ellos incluso podrían reaccionar pensando: “Estoy tan confundido y asustado por el profesor en este momento que quiero suicidarme”.

Y finalmente, explíqueles que esto implica que las situaciones no tienen un significado objetivo; si lo tuvieran, todos habrían reaccionado de manera similar. Todas nuestras reacciones se basan en nuestras experiencias pasadas, lo que nos han enseñado y las personas con las que crecimos. Es completamente posible que una persona sobria comience a beber en exceso cualquier día y viceversa, pero es extremadamente difícil. ¿Por qué? Porque basamos nuestras reacciones en quienes pensamos que somos. Lo que explica las diferentes reacciones. Pero la pregunta real es: ¿Cómo sabemos exactamente quiénes somos? (Permítales responder a esta pregunta por un momento). Además, dígales que el hecho de que de repente actuó FUERA de su rol y las normas de un “maestro” es lo que causó la inquietud y la interrupción repentinas.

Ahora hablemos de cómo, si pensamos y nos esforzamos lo suficiente, nos daremos cuenta de que nuestra autoestima no es más que una construcción arbitraria. Si quieres abandonar la escuela y convertirte en un granjero mañana, puedes hacerlo totalmente pero no lo harías. Porque te has enredado en una red de ideas sobre ti mismo y se necesitan algunas agallas y fuerza de voluntad para deshacer esta red. Esto es de lo que habla Sartre. Luego continúe y permítales hablar sobre identidades y normas sociales y luego puede comenzar con mala fe.

La proposición de que la existencia precede a la esencia es un reclamo central del existencialismo, que revierte la visión filosófica tradicional de que la esencia (la naturaleza) de una cosa es más fundamental e inmutable que su existencia (el mero hecho de su ser). Para los existencialistas, los seres humanos, a través de su conciencia, crean sus propios valores y determinan un significado para su vida porque el ser humano no posee ninguna identidad o valor inherente. Esa identidad o valor debe ser creado por el individuo. Al plantear los actos que lo constituyen, hacen más significativa su existencia. La idea se puede encontrar en las obras del filósofo Søren Kierkegaard en el siglo XIX, pero fue formulada explícitamente por el filósofo Jean-Paul Sartre en el siglo XX. La fórmula de tres palabras se originó en su conferencia de 1946 “El existencialismo es un humanismo”, aunque se pueden encontrar nociones precedentes en el Ser y el Tiempo de Heidegger. La confidente de Sartre, Simone de Beauvoir, también usa este concepto en su existencialismo feminista para desarrollar la idea de que “uno no nace mujer, sino que se convierte en uno”.

1. “Otras personas son el infierno”.

De esta manera puede explicarles el fondo de pensamiento de Sartre. ¿Qué dijo de los demás? ¿Qué pasó con su infancia?

2. “¿pueden pensar las tijeras?” “¿puedes?”

“Qué harías si….?”

Podrá decirles cuáles son las diferencias entre el ser humano y las cosas, en la perspectiva de Sartre.