Filosofía de la vida cotidiana: ¿Qué es mejor: hacer cosas significativas pero inútiles o hacer cosas útiles pero sin sentido?

Gracias y felicitaciones por preguntar, pero – su pregunta confirma la falacia ‘cargada’ o ‘pregunta compleja’: afirma implícitamente que una de las dos alternativas es superior a la otra y simplemente presiona para elegir. No estoy de acuerdo con esa presunción.

De hecho, creo que todo lo significativo es útil y, a la inversa, todo lo útil es significativo. Sin embargo, esto no implica que yo vea el significado y el uso como siempre y en todas las formas equivalentes: el significado y el uso de cada uno tienen un valor distintivo. Esta pregunta parece combinar ideas separadas, como si “significado”, “propósito”, “uso” y “valor” siempre se correlacionen o interactúen de alguna manera coherentemente proporcional, o incluso que puedan ser esencialmente equivalentes.

La pregunta enfatiza la elección entre cursos de acción significativos pero inútiles frente a útiles pero no significativos . Irónicamente, la elección presidencial de 2016 parece ofrecer exactamente esta opción, en muchos sentidos, con respecto al apoyo o la votación de un candidato líder. Personalmente, creo que Noam Chomsky tiene razón al caracterizar el proceso electoral de los Estados Unidos (a nivel nacional) como una farsa extravagante que no tiene ni significado ni uso genuinos.

Desde esta perspectiva, el voto para presidente de 2016 es un excelente ejemplo de un camino entre los cuernos de este dilema, ya que un voto para cualquiera de los dos partidos dominantes y sus principales candidatos carece de sentido: la oligarquía plutocrática que controla el proceso no podría importarle menos. Lo que nosotros, el pueblo, elegimos o deseamos, y es inútil, ya que el poder de la votación tal como se la concibió e implementó originalmente, ha sido totalmente usurpado por esa plutocracia y su corporatocracia.

Una vez más, estoy de acuerdo con Noam Chomsky en que debemos tolerar pasivamente el ritual electoral con una participación más o menos indiferente. En lugar de quedarnos atrapados en el circo y ser engañados por su extravagancia, nuestra única esperanza viable para hacer que las diferencias y los cambios sean realmente significativos y útiles es invertir toda nuestra energía y esfuerzo en la construcción de un activismo de mar de fondo continuo, inquebrantable, inmediato y cercano. Enfoque de término en asuntos y asuntos verdaderamente importantes de economía, política y todo lo demás.

Una de las herramientas más efectivas de la plutocracia y la corporatocracia son los “Comités de Acción Política (PAC)” a través de los cuales se canaliza financiación masiva (e ilegal) de la campaña a prácticamente todos los funcionarios electos y designados, para garantizar que la agenda clandestina de establecimiento de los elitistas proceder con visibilidad y resistencia mínimas (o ninguna). Para contrarrestar este medio para esos fines nefarios, nosotros, las personas, debemos formar nuestras propias fuerzas de intereses especiales como (lo que denominaré) “PEG” o “Grupos de Empoderamiento Político”, establecidos localmente y construidos a través del condado, estado, y la coalescencia regional a nivel nacional e internacional.

Los PEG deben unir fuerzas para colaborar donde existan alineaciones y proceder por separado según sea necesario en los asuntos, problemas e intereses que son distintivos de cada grupo. La alineación y la coalescencia de PEG deben eliminar la redundancia de la misión y la agenda en la medida de lo posible, e incluso donde las opiniones, posiciones, prioridades e intereses sean divergentes o se opongan, permaneciendo firmes en todas las situaciones como una población ciudadana PEG unida a pesar de que esas diferencias deben seguir siendo la prioridad # 1 . Los detalles podrían elaborarse en los estatutos de PEG, que cada PEG debe afirmar y acordar para que se reconozca oficialmente y se establezca como un PEG.

La guerra política y las batallas que impregnan el siglo XXI están organizadas y amañadas de manera abrumadora para asegurar la victoria y el poder, el control y la tiranía totalitaria de la elite dominante de la oligarquía plutocrática y su establecimiento corporativo. Hasta que el poder político, el poder y el control se redistribuyan de manera radical y justa entre los PAC y los PEG (o algo parecido a este último), la opresión, la explotación y la eliminación de la gente continuarán y empeorarán sin cesar.

La pregunta real es: ¿qué constituye algo para ser definido como significativo o inútil? Además de esto, quién puede definir estos términos.

La realidad es que estas palabras tienen una definición formal, sin embargo, tenemos el control para manipular lo que significan estas palabras y, además, lo que consideramos significativo / sin sentido y lo que consideramos inútil / útil.

Si solo cree que la tarea que está realizando es significativa y llena de propósitos, ¿es posible que sea inútil? Si crees que estás haciendo cosas útiles, ¿son realmente sin sentido?

No permita que el mundo ni nadie en él le dicte lo que es significativo / sin sentido o útil / inútil además de usted. Es tu vida la de conducir, si puedes encontrar un significado en lo que estás haciendo, entonces puedes encontrarle un uso.

Hay algo que quitar tanto en acciones inútiles como en acciones significativas. Si estás caminando en la naturaleza, ¿a quién beneficia? Es una acción inútil en tanto que no afecta a nadie más que a ti mismo. Podría traerle un momento de paz o despertar algún pensamiento profundo. En todo caso, la caminata te beneficia físicamente. Si tomas una acción significativa para ayudar a otra persona, pero la ayuda que das es inútil para ellos, ¿eso equivale a que el acto sea inútil? Algo nos sucede dentro de nosotros cuando tomamos una acción, por más mundana o inútil que podamos pensar que es.

Es posible que tu pregunta sea demasiado profunda para comprenderla o simplemente no tiene sentido por completo.

El primero no se reconcilia realmente porque si haces cosas que son significativas para ti, el resultado es que eleva tu ser. En pocas palabras, es útil para usted entonces.

El segundo suele pasar en el trabajo y la relación. Usted está haciendo un trabajo productivo en la oficina, pero su corazón no está realmente a la altura. Simplemente no encuentras la pasión en lo que estás haciendo en este momento, pero lamentablemente paga las cuentas. Sí, usted es útil en la empresa, el dinero que gana definitivamente ayuda, pero al final del día está ahí el anhelo.

Cuando una pareja ha perdido esa pasión en su relación y están tratando de permanecer juntos porque no quieren perder el tiempo que han invertido, entonces no tiene sentido.

Cuando estás haciendo cosas significativas, te inspira y enciende tu pasión, por lo tanto, no hay forma de que no pueda ser útil.

La verdadera práctica es significativa en el sentido de que indica algún tipo de progresión individual o social, o al menos el mantenimiento del equilibrio.

Por otro lado, si es pura fantasía, y la fantasía no tiene sentido, ¡es una marca bastante baja!

Por lo general, votaría por cosas significativas que no son prácticas, porque al menos allí, ¡hay una estructura en la que confiar! ¡No hay razón para que la estructura tenga que ser útil para tener un significado!

Por otro lado, la practicidad es un excelente atajo de significado, ¡por eso debo admitir que estaba confundido acerca de esta pregunta!

Las contradicciones hieren mi intelecto. Si es significativo, ¿no puede ser inútil? ¿Y viceversa?

Necesito alargar mi respuesta para no colapsar. Significativos e inútiles están divididos, no pueden usarse en el mismo contexto que usted lo ha hecho.

Con algunos otros aquí: vivir de manera significativa nunca es inútil (en el vocabulario de mis círculos muy amplios). Todos sus términos clave están cargados de valores y “significativos” y “útiles” son contrarios a su tercer término normativo: sin sentido.

Suena como una contradicción en términos, para mí. Ser útil es ser significativo, y viceversa. Ambos implican una escala de valores, no tiene sentido encuadrarlos como estar en oposición unos con otros.

La verdadera pregunta es “¿qué entendemos por valioso?”