Sí. Su reputación relativa tenía altibajos, pero Platón y Aristóteles siguieron siendo la piedra de toque para casi todo el mundo tocado por la tradición filosófica griega hasta el siglo XIX. Sócrates solía ser relegado al papel de “portavoz de Platón”, pero su nombre nunca se difundió por completo (Dante, por ejemplo, lo incluyó entre los “paganos virtuosos” de Limbo junto a Platón y Aristóteles, a pesar de que las obras de Platón todavía no estaban circulando en traducción en Italia)
Exageraré un poco para aclarar las tendencias, y vale la pena acompañar todo esto con el recordatorio de que, entre el siglo V y el 15, la mayoría de los aristotélicos y platonistas trabajaron a partir de extractos y comentarios traducidos, en lugar de leer los originales: la mayoría de los el tiempo “Platón” y “Aristóteles” eran figuras compuestas que representaban a familias grandes y, a veces, de pensamiento filosófico.
Durante los primeros cientos de años después de su muerte, el legado de Platón y Aristóteles vivió en la Academia de Atenas. Aunque la Academia no se dedicó a propagar los puntos de vista de Aristóteles o de Platón exclusivamente, nunca los perdió de vista, y varios filósofos académicos en los períodos helenístico y romano temprano intentaron encontrar una forma de encontrar una síntesis del idealismo platónico con el empirismo aristotélico y la lógica. precisión.
En general, la reputación de Aristóteles se eclipsó en la antigüedad posterior, a partir del siglo III en adelante. Las acciones de Platón, por otro lado, aumentaron casi al mismo tiempo. La escuela de filosofía más influyente en la época romana tardía / bizantina temprana fue el neoplatonismo, que se expandió en la metafísica de Platón de manera muy agradable para los pensadores gnósticos, cristianos, judíos y eventualmente islámicos.
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Aristóteles comenzó una lenta remontada alrededor del siglo VI, y en el siglo XI, más o menos, su estrella estaba en ascenso. Para muchos en las tradiciones islámicas, judías y cada vez más cristianas latinas, él era simplemente “el filósofo”. Sin embargo, la tradición griega, que nunca dependió de las traducciones, se vio menos afectada por la oscilación del péndulo Platón-Aristóteles.
Aristóteles estuvo en el ascenso durante la Edad Media anterior, pero el resurgimiento del aprendizaje griego en el oeste a fines de los 1300 trajo a Platón de nuevo al centro de atención. La calidad literaria de Platón hizo un llamamiento a los humanistas (es decir, a los escritores profesionales) del Renacimiento y su gran metafísica proporcionó un andamio emocionalmente satisfactorio para varios proyectos filosóficos, en particular la idea de una Cadena de Ser y una serie de programas políticos utópicos.