Si realmente somos máquinas complejas sin libre albedrío, ¿hay alguna razón para tener ética, misericordia o leyes? ¿Hay entonces, ‘bueno’ o ‘malo’?

Answer 1

El libre albedrío contra el cerebro programado

“Muchos científicos y filósofos están convencidos de que el libre albedrío no existe en absoluto. De acuerdo con estos escépticos, todo lo que sucede está determinado por lo que sucedió antes, nuestras acciones son consecuencias inevitables de los eventos que conducen a la acción, y este hecho hace que Es imposible que alguien haga algo que sea verdaderamente libre. Este tipo de postura contra el libre albedrío se remonta a la filosofía del siglo XVIII, pero la idea recientemente se está haciendo mucho más visible a través de libros de ciencia y artículos de revistas populares. ¿Debemos preocuparnos? la gente llega a creer que no tiene libre albedrío, ¿cuáles serán las consecuencias para la responsabilidad moral?

“En un nuevo estudio inteligente, las psicólogas Kathleen Vohs de la Universidad de Minnesota y Jonathan Schooler de la Universidad de California en Santa Barbara probaron esta pregunta dando a los participantes pasajes de The Astonishing Hypothesis , un libro de ciencia popular de Francis Crick, bioquímico y Nobel. laureado (como co-descubridor, con James Watson, de la doble hélice del ADN). La mitad de los participantes obtuvieron un pasaje que dice que no existe el libre albedrío. El pasaje comienza de la siguiente manera: “Usted, sus alegrías y “tus penas, tus recuerdos y tus ambiciones, tu sentido de identidad personal y tu libre albedrío, en realidad no son más que el comportamiento de un vasto conjunto de células nerviosas y sus moléculas asociadas. No eres más que un paquete de neuronas”.

“Luego, el pasaje continúa hablando sobre la base neuronal de las decisiones y afirma que” … aunque parece que tenemos libre albedrío, de hecho, nuestras elecciones ya han sido predeterminadas para nosotros y no podemos cambiar eso “. Los otros participantes obtuvieron una pasaje que fue similarmente científico, pero fue sobre la importancia de estudiar la conciencia, sin mencionar el libre albedrío.

“Después de leer los pasajes, todos los participantes completaron una encuesta sobre su creencia en el libre albedrío. Luego viene la parte inspirada del experimento. Se les pidió a los participantes que completaran 20 problemas aritméticos que aparecerían en la pantalla de la computadora. Pero también se les dijo que cuando la pregunta apareció, debían presionar la barra espaciadora, de lo contrario, una falla en la computadora también haría que la respuesta apareciera en la pantalla. A los participantes se les dijo que nadie sabría si presionaban la barra espaciadora, pero se les pidió que no hicieran trampa. .

‘Los resultados fueron claros: aquellos que leyeron el texto contra el libre albedrío fueron engañados con más frecuencia. (Es decir, presionaron la barra espaciadora con menos frecuencia que los otros participantes). Además, los investigadores encontraron que la cantidad que un participante engañó se correlacionó con la medida en que rechazaron el libre albedrío en sus respuestas a la encuesta “.

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Cuanto menos crees en el libre albedrío, menos moral eres. ¿Por qué? porque si tus decisiones son tuyas, entonces eres responsable de ellos, no de los genes, no de la educación, no del destino. Si no crees en el libre albedrío, entonces tus decisiones no son tuyas, son tus genes, educación, destino. Si no puede cambiar el futuro, actuar moralmente o inmoralmente no está bajo su control, así que, ¿por qué molestarse en intentarlo? No cambiará nada de todos modos. Entonces, si no tenemos libre albedrío, entonces las personas no son responsables de sus acciones y, por lo tanto, no debemos ser responsables de sus acciones y debemos absolver a todos los criminales de la pena. Pero la decisión no es nuestra. Es genética, cultura, inercia social.

La moralidad, después de todo, es lo que hacemos con nuestro libre albedrío.

Answer 2

No importa el libre albedrío. El libre albedrío es un concepto confuso e inconsistente de todos modos. Nunca he visto ni escuchado una explicación coherente de lo que se supone que es … Pero ese es un tema diferente.

Para llegar a su pregunta, primero considere esto. ¿La felicidad (bienestar) y el sufrimiento son fenómenos reales? Si estás vivo, consciente y eres capaz de experimentar estos estados, la respuesta es claramente que sí. Estas son realidades de nuestra existencia consciente y por lo tanto importantes.

Entonces, ¿a continuación, considerar si la ética, la empatía o las leyes tienen efectos reales en nuestras vidas? La respuesta es, por supuesto, sí, porque pueden reducir o aumentar el sufrimiento (lo cual creo que acordamos anteriormente es una realidad de nuestra existencia). La felicidad es buena, el sufrimiento es malo. Esta es una base para la ética también. Todas estas cosas están basadas en la realidad. En la existencia humana consciente.

Entonces, ¿qué hay de las opciones? El cerebro procesa la información y toma decisiones. Es sólo esto.

La ética, el bien y el mal, la empatía y otras consideraciones similares pueden ser de gran importancia en nuestras decisiones y tendrán efectos reales en la felicidad, el bienestar o el sufrimiento de nosotros mismos y de quienes nos rodean. Pero un pseudo-concepto en gran parte inconsistente conocido como ‘libre albedrío’ no hará la más mínima diferencia en las consideraciones anteriores, ya sea que funcione o no de la forma en que podemos pensar que lo hace. Seguiremos presentándonos con opciones, tendremos que pensar en las consecuencias y luego viviremos con los efectos reales (positivos y negativos) de nuestras decisiones.

Si quieres fingir que la responsabilidad personal no es algo real, puedes intentar vivir de esa manera por un tiempo. Pero te garantizo que la realidad probará que estás equivocado y probablemente te pateará la cabeza por ello. Las elecciones que hacemos son importantes. Hay voluntad, pero ‘libre’ no agrega nada a este concepto.

Answer 3

Si realmente somos solo máquinas complejas sin libre albedrío, la ética, la misericordia o las leyes han sucedido y estamos aquí para quedarnos a fin de optimizar la manera en que nosotros, las máquinas complejas sin libre albedrío, replicamos. “Bueno” y “malo” son parámetros a través de los cuales usted sabe / siente qué tan bien satisface todos los requisitos secundarios y terciarios de su existencia como un medio para propagar / replicar sus genes, como una máquina de replicación compleja, un vehículo para la propagación de cosas pequeñas que ni siquiera puedes ver, que funcionan en colaboración y te dicen que crezcas, envejezcas, tengas hijos, cuides de ellos, te echen, comas, compartas comida, sacrifiques, ames, etc.

Recuerda que desafortunadamente eres consciente de ti mismo, más capaz de sufrir o disfrutar de tu insuficiencia, futilidad, falta de verdadero control o libertad. Lucha y la naturaleza te ofrecerá sedantes naturales para que puedas continuar y hacer lo que debes.

Answer 4

El hecho de que no tengamos “libre albedrío”, no significa que no tengamos elección. Sus decisiones siguen siendo las suyas, no está tomando decisiones de manera incontrolable. Cuando hablamos de libre albedrío y determinismo, no estamos hablando de “¿eres capaz de tomar decisiones”, sino de “de dónde se originan mis elecciones”? El libre albedrío, para ser honesto, tiende a dar respuestas dudosas a esta pregunta, generalmente en alguna forma de alma, o caos en la mente, o algo igualmente absurdo, y todavía tengo que leer un buen argumento para ello. El determinismo simplemente establece que cuando hacemos una elección, esa elección está informada por nuestra mente, nuestra personalidad. A su vez, nuestra personalidad está determinada por nuestra genética, nuestras experiencias de vida, nuestra educación, etc. Por lo tanto, en respuesta a su pregunta, aún debe adherirse a la ética, porque todavía está haciendo elecciones, y seguirá siendo responsable de ello. Tus acciones.

Answer 5

No hay ‘solo’ sobre lo que somos. Somos máquinas complejas, pero esa complejidad es enorme y más allá de lo que podemos imaginar fácilmente. Míralo de esta manera: ¿cuál es la alternativa a que seamos máquinas biológicas? Algún tipo de alma o espíritu nebuloso no tiene la complejidad necesaria para ser lo que somos.

En cuanto a la ética, hay ciertamente una buena razón para eso, y es que podemos sufrir las acciones de los demás. El conocimiento de lo que somos no cambia lo que podemos sufrir, por lo que los marcos éticos son necesarios, sin importar de qué estamos hechos.

Answer 6

wow, no sé si puedo responder esto con lo que sabemos, y el experimento de Kathleen Vohs solo da una parte de la verdad …

Tenemos que diferenciar entre sociedad y persona, misericordia, leyes, buenas y malas son cosas de la sociedad, no cosas personales. Como personas que formamos parte de una sociedad definimos una ética, leyes y bien, etc. que hacen posible la convivencia, no importa si el libre albedrío o no. Probablemente la mejor forma de obtener el código moral que debes formar (el libre albedrío no importa en eso, no me gusta el término en cuestión porque está mal definido de ninguna manera) se basa en dos preguntas: primero imagina el mundo si todos actuaron de esa manera, ¿Te gusta o no? (esto es clásico, puedes leerlo en internet) el segundo es un poco mío, no sé si otro había pensado, pero creo que sí. Ahora imagina que el peor de los casos en esa sociedad es realmente el peor … ¿puedes aceptar que es el peor de los casos? Debes actuar en base a cómo es la respuesta a esas preguntas.

Answer 7

No entiendo mucho de lo que tiene que ver el libre albedrío con la ética.

La mayoría de la gente parece creer que otros animales no tienen libre albedrío, por lo tanto, si un león ataca a alguien, ¿debería detenerse al león (asumiendo que el león no tiene libre albedrío)?

Creo que la mayoría de la gente diría que sí.

Entonces, al asumir previamente que no hay libre albedrío, tendría más sentido tener ética sabiendo que las personas no pueden controlar si experimentan dolor, desdicha, agonía, pena, ira, miedo y otros sentimientos dolorosos.

Si encontramos una manera de eliminar la agresión, podemos eliminar la mayoría de la violencia en la sociedad.

La investigación, por ejemplo, ha demostrado que la terapia de masaje reduce la agresión.