El solipsismo es falsable, como mostraré, pero esa no es la razón por la que debería o no debería ser descartada. Debe descartarlo si no le gusta, o si no le resulta útil. Estaría más cerca de despedir a un Volkswagen y buscar un Toyota en su lugar. O eligiendo el color negro sobre rosa.
La falsabilidad del solipsismo tiene varios niveles, a partir de la palabra, la filosofía, y luego a los reclamos en sí. Para sacar el máximo provecho de la pregunta, el desplazamiento es importante. Vamos a tomarlo desde la parte superior.
El solipsismo, como idea, puede demostrarse científicamente que existe. La mejor evidencia es la palabra, y que estamos hablando de ello. Las palabras son todas abstracciones y las palabras existen. En este nivel, todo lo que hablamos existe. Entonces la pregunta entonces es: ¿de qué es una abstracción? Y sea lo que sea una abstracción de … ¿existe o es imaginario?
La palabra “auto” es una idea, pero también se refiere a las observaciones de esa cosa que vemos conduciendo por la ciudad. Así que la palabra “automóvil” está respaldada por una observación que es evidencia científica, y por lo tanto consideramos esto como real y físico. Si nunca pudiéramos encontrar lo que el “automóvil” apuntaba, como en un extraterrestre del arco iris, o un hombre alto y barbudo blanco con poderes sobrenaturales, entonces, científicamente, no podríamos decir que son físicamente reales. Por supuesto, todavía somos libres de hablar de ellos, e incluso creer en ellos. Está bien buscarlos e incluso esperar eventualmente observarlos. Es solo que la ciencia seguirá siendo escéptica hasta que lo hagamos.
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Otras abstracciones pueden ser un poco más complicadas. La palabra “solipsismo” es una idea, y lo que apunta es una filosofía. Así como hay camiones y automóviles y varios tipos de vehículos, el solipsismo puede considerarse un tipo de filosofía. Y al igual que los automóviles, podemos equipar nuestras mentes con filosofías y conducir por la ciudad en ellas. La consecuencia de lo cual sería vivir la vida como solipsista. El hecho de que esto sea posible y de que existan solipsistas, establece además que esta cosa que llamamos “solipsismo” tiene consecuencias físicas más allá de ser una palabra, y más allá de simplemente señalar un objeto imaginario como un extraterrestre del arco iris. De alguna manera, realmente proporciona una visión única (en este caso algo sesgada) del mundo. Las filosofías son reales.
La distinción útil aquí es entre las cosas que son meramente imaginarias y lo que es mental. Solo porque una idea de alguna manera solo flote en nuestras mentes no necesariamente la hace imaginaria como en los extraterrestres del arco iris. Se imaginan, pero luego hay algo real en ellos porque dictan nuestro comportamiento. Son dispositivos mentales, como el software que se ejecuta en una máquina. El software no es hardware, pero tampoco es imaginario. O si no, ¿por qué pagaste?
Las abstracciones no necesariamente tienen que apuntar a objetos físicos para tener consecuencias físicas importantes. Los números también son un buen ejemplo. Nadie puede poner un número en una botella o dejarlo caer desde un lugar alto para medir la gravedad. Tendría que ser algo que nosotros mismos dibujáramos o tallamos. La fisicalidad sería el papel o la madera o el led sobre el papel. Pero estos números siguen existiendo, al igual que las palabras, al igual que las ideas, al igual que las filosofías como el solipsismo. Simplemente existen en otro nivel. Incluso la ciencia depende en gran medida de los números, y también de la filosofía científica que incluye el positivismo lógico y la falsificación.
Y finalmente, está el reclamo del solipsismo, de que solo podemos estar seguros de nuestra propia conciencia. ¿Es esta afirmación falsificable?
Todo lo que tenga que ver con la experiencia se convierte en un terreno científico turbio. Algunos científicos lo descartarán de inmediato como subjetivo, y sería difícil argumentar en contra de esto, porque es una posición mantenida por la mayoría de los físicos. Realmente les ayuda a hacer su trabajo. Pero no es necesariamente una posición científica porque las experiencias son reales. Así que es una posición práctica, utilitaria. Es una filosofía.
Científicamente, no podemos negar la existencia de la experiencia, y esto no es porque nosotros mismos la experimentamos. La ciencia siempre está en la tercera persona, así que no hay “yo … por lo tanto”. Lo que importa es la evidencia de experiencia, y hay amplia evidencia de experiencia. Aún puedes decir, “bien, ¿cómo sabes que realmente los tenían?” Bueno, no importa! Es como insistir en que una roca debe ser consciente de su propia existencia. No, existe una roca, científicamente hablando, porque la vemos. Del mismo modo, existe amplia evidencia de que las personas han tenido experiencias, por lo que ese es el final. La experiencia es un concepto científico útil, ya sea que usted o alguien tenga o no tenga algo.
Así que solo con experiencia podemos darnos el lujo de ir un paso más allá y agregar nuestra visión del mundo en primera persona. “No somos rocas”, nos decimos a nosotros mismos. “Somos conscientes de nuestra existencia”. Pero también es solo con esta visión del mundo en primera persona que podemos tener filosofía. Podemos optar por ver el mundo de forma completamente objetiva, y al hacerlo, descartamos inmediatamente cualquier afirmación de subjetividad. O bien, podemos elegir ver el mundo de manera completamente subjetiva y, al hacerlo, descartar cualquier reclamo de objetividad, también conocido como solipsismo. Y es por eso que es como elegir un coche o un color.
¿Es falso el solipsismo? Sí, porque hay una opción.
Hay filosofías más prácticas que tienen más sentido para las personas, por lo que el solipsismo no es popular. Pero como el extremo opuesto del materialismo, tiene un lugar permanente en la filosofía y en nuestro mundo.