No tu entendimiento es incorrecto. Sanathana Dharma Shastra, no da este número. Por favor, aprenda el Sankalpa tal como lo recitamos hoy, antes de comenzar cualquier trabajo importante. Luego, tenga a mano papel y lápiz y comience a calcular. Tomará algún tiempo, pero se sorprenderá de la precisión de nuestros cálculos.
Además, no estamos hablando de la era de nuestra Tierra, sino de la era de este Universo Presentado / Creado en un ciclo interminable de Creaciones y Disoluciones.
Daré aquí una explicación simple y básica del Sankalpa. Es un estudio fascinante para los interesados.
El sankalpa
Introducción a Sankalpa:
Los historiadores de las universidades reprenden y se burlan repetidamente de que la gente de Bharata / Hindustan es deficiente en mantener registros de su historia. Yo los desafío. Muéstrame una civilización que pueda vencer a la SANKALPA.
Los historiadores dirán y lo hacen, que está confuso y tiene poco sentido. Bueno, si no lo entendemos, ese es el problema de nuestra comprensión limitada del conocimiento ilimitado contenido en esta antigua Declaración de Intención. Así que dejemos de bajar la inteligencia de los antiguos Rishis y bajemos a elevar nuestra inteligencia.
El principio.
- ¿Cómo se inicia uno en una carrera STEM sin antecedentes STEM?
- Einstein demostró que la masa y la energía son intercambiables y que la masa se puede transformar en energía, ¿es posible transformar la luz (energía) en masa?
- ¿Cuál es su opinión sobre el artículo de ‘1500 científicos de Nature’ que levanta la tapa de la reproducibilidad ‘?
- ¿Existe un límite de aceleración cósmica teórica, de manera similar al límite de velocidad cósmica, o cualquier otro práctico?
- ¿Cómo llegaron los científicos a la conclusión de que todos tienen un conjunto único de huellas dactilares?
SANKALPA
Todas las historias deben suceder en un punto en el Tiempo y en un lugar en el Espacio.
En las Puraanas de Bharata, el Tiempo se calcula desde el principio de este Universo. El espacio es la totalidad de nuestro Bhugola o la Tierra y sus múltiples dimensiones. El lugar en el que se desarrolla la historia se encuentra precisamente en este espacio.
Para establecer y registrar cada una de nuestras acciones importantes en Tiempo y Espacio, establecemos el tiempo y el lugar antes de comenzar la acción. Esta declaración se llama Sankalpa. El Sankalpa que diría para grabar, digamos, el comienzo de esta narración, sería así:
“Aadhya Brahmaanaha
(Saludos a la Primera Brahma, la Fuente de todo y de quien comenzamos, y en cuya vida se encuentra 🙂
Dwitheeya Paraardhe
Swetha Varaaha Kalpe
Vaivasvatha Manavanthare
Ashtavimshatitame
Kali Yuge
Prathama Paadhe
Jambu Weepe
Bharatha Varshe
Bharatha Kande
Meroho Dakshine Parshwe
Shaalivaahana Shakabdhe
Asmin Varthamane Vyavaharike,
Prabhavavadhinam Shastiaha Samvatsaranam Madhye
—–Samvatsare
—–Ayane
—–Rthau
—–Masa
—–Pakshe
Adhya Subha Thithi
——Vasarayukthaayaam
——Nakshatrayukthaayaam
——Subhayoga
—— Subha Karana
Evam Ghunavisheshan Vishishtayam Asyam ”
Para explicar lo anterior:
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LA. BRAHMAM
“Cuando el BRAHMAM ‘despierta de su sueño’, comienza a reflexionar sobre su propia naturaleza. Y la agitación de la quietud manifiesta la Conciencia Cósmica que es el Cosmos”.
¡Ahora puedes imaginar esto de la manera que puedes concebirlo!
El principio manifestante de la BRAHMAM es Brahma.
La totalidad de este período de vigilia o el día de BRAHMAM y la manifestación resultante, se llama Srishti.
La totalidad del período de sueño o la noche del Brahmam y la tranquilidad resultante se llama Pralaya.
Pralaya significa retiro, en Lo Real. Frente a Laya.
El período de Srishti se divide en dos mitades. Así como un día se divide en mañana y tarde.
El período de Pralaya es incognoscible. A nuestra mente le gusta pensar que el otro lado de Srishti es el camino de la mente. Pero, Pralaya está más allá de la mente.
Así que un día y una noche de BRAHMAM son dos mitades.
La segunda mitad – la noche – no importa porque es un “No Time”.
Solo consideramos la primera mitad. Esta mitad la dividimos en dos Parardhe-s.
Ahora estamos en el Dwithiya Parardhe. El segundo Parardhe. La tarde de un día del BRAHMAM.
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Parte 1.
Comienza el TIEMPO CÓSMICO, con el BRAHMA.
EL AADI BRAHMA
Un día para BRAHMAM es cien años para Brahma.
Brahma también crea (emana) en su día y retira su Creación (Emanación) en su noche.
De la edad de cien años de Brahma, Brahma pasa la primera mitad o cincuenta años meditando en su propia Naturaleza. Solo en la segunda mitad o cincuenta años comienza su “creación” (manifestación).
Así que hay 50 ‘sub’-Srishtis y 50′ sub’-Pralayas en un día de BRAHMAM.
Cada una de estas Emanaciones diurnas de Brahma se llama Visrishti.
Cada uno de estos retiros nocturnos de Brahma se llama Naimittika Pralaya.
[Nota: estos nombres a veces varían con uno que se usa para el otro por diferentes escritores. En cuanto a mí, confío en las fuentes mencionadas anteriormente.]
La vida de un Brahma es de 100 años Brahma.
Cada año de Brahma es de 360 días de Brahma. Asi que –
La vida de un Brahma tiene 36,000 días de Brahma.
Brahma pasa la primera mitad o cincuenta años de vida en contemplación de BRAHMAM y la Creación por venir. Él crea sólo en la segunda mitad de su vida. Es por eso que estamos en el Dwithiya Parardhe.
Al final de una vida de Brahma, él también se retira a BRAHMAM, y se emana un nuevo Brahma para el próximo día de BRAHMAM. Y esto continúa hasta el infinito.
[{Pero recuerda, incluso toda esta trama es el pensamiento de la Mente Cósmica, si existe una Mente Cósmica, ¡y si piensa! Nadie puede conocer BRAHMAM, ya que TI no tiene atributos. Nirvana Shatakam de Adi Shankarachaya es un slokam evocador y fascinante que dice esto.}]
KALPA.
Cada día del Brahma se llama Kalpa.
El Kalpa anterior fue el Padma Kalpa.
El Kalpa actual es el SwetaVaraha Kalpa. Esto se debe a que Vishnu tomó la forma de un jabalí blanco y se zambulló en el océano cósmico, luchó y mató al Asura Hiranyaakshasa, y rescató a Bhoodevi de su cautiverio.
Sweta = Blanco. Varaha = Jabalí.
(Me pregunto si Kalpa se deriva de Kalpana, o al revés. Kalpana significa imaginación.)
MANAVANTARA.
Un Kalpa o día de Brahma tiene 14 Manvantaras.
Cada Manvantara está de acuerdo con el DHARMA o la Verdadera Naturaleza de su Manu particular.
El Manu es la Mente de Época que se ha descartado como manifestación de sí misma en esta época en particular o Manvantara.
(Nota importante: Manu no es una persona, pero es la mente antropomorfizada de esa naturaleza de época. Manas> Manu)
Ahora estamos en el reinado del 7º Manu, llamado Vaivaswatha Manu, y por lo tanto, el Vaivaswatha Manvantara.
Los 6 Manvantaras que han pasado toman sus nombres del Manu respectivo. Son:
Swaayambhu
Swaarochisha
Taamasa
Auttami
Raivata
Chyaakshusha
Vaivasvatha (el actual Manvantara)
Saavarni
Daksha Saavarni
Brahma Saavarni
Dharma Saavarni
Rudra Saavarni
Rauchya o Deva Saavarni
Indra Saavarni
(Aquí hay un enlace a una interesante explicación de los Manvantara-s. Vale la pena reflexionar sobre).
http://www.dli.gov.in/rawdataupl…
LA CHATURYUGA
Hay 1000 ChaturYugas en un Kalpa. Un ChaturYuga es un período que consiste en un ciclo de los 4 Yugas.
Estos 1000 ChaturYugas se distribuyen en 14 Manvantaras. Cada Manvantara comprende de 1000/14 = 71.43 ChaturYugas.
Veintisiete ChaturYugas de este Manvantara se completan. Ahora estamos en el vigésimo octavo ChaturYuga que se llama Ashtavimsthame.
YUGA
Cada ChaturYuga tiene 4 Yugas.
El primero y más largo es KritaYuga, también llamado SatyaYuga.
El siguiente es TretaYuga, que es 3/4 el período de KritaYuga.
El tercero es DvaaparaYuga, que es la mitad del período de KritaYuga.
El cuarto y último es KaliYuga, que es un cuarto de la longitud de KritaYuga.
Cada Yuga se divide en 4 cuartos o Padha. Ahora estamos en el primer cuarto del Kali Yuga, o Prathama Padhe.
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Ahora hagámoslo al revés, de cerca a lejos.
Un año humano, la revolución de la Tierra alrededor del Sol, (que en la actualidad se acerca a los 365 días) es un día divino, o un día para los Devas.
360 años humanos = un año divino
12000 años divinos = un ChaturYuga. (Chatur = 4)
1000 ChaturYugas = Un día de Brahma.
2000 períodos de ChaturYuga = Un día de Brahma = un día + una noche.
360 días de Brahma = un año de Brahma.
100 años de Brahma = una vida de Brahma.
Una vida de Brahma = un día de BRAHMAM.
Ahí es donde el tiempo se detiene y nosotros paramos.
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Parte 2.
A continuación, ubicaremos ese lugar en el ESPACIO donde estamos realizando el evento.
(No sé por qué no hemos sido ubicados en el lugar exacto en el espacio cósmico. Cuando lo descubramos, podemos compartir entre nosotros).
JAMBUDVEEPA
Hasta entonces comenzaremos con Jambudveepe:
Los antiguos vieron a esta Tierra con 7 dveepas o islas, llamadas Saptadveepas, en realidad masas terrestres.
Ellos son Jambudveepa, Plakshadveepa, Saalmalidveepa, Kusadveepa, Kraunchadveepa, Saakadveepa y Pushkaradveepa.
Jambudveepa es el primero con su eje central como el Monte Meru. Está rodeado por Lavana Samudra, un océano de agua salada. Su primer gobernante fue Aagnidhra, el hijo mayor de Priyavrata. Priyavrata fue el gran gobernante mundial, considerado como una emanación de Vishnu, y que primero organizó a la humanidad en sociedades estacionarias. La historia de Priyavrata y cómo arrancó los 7 océanos en la superficie de la Tierra con las ruedas de su carro mientras lo rodeaba persiguiendo al Sol, que en ese momento estaba iluminando solo la mitad de la Tierra, la otra mitad está en oscuridad perpetua Dejó asomarse fuera del agua 7 dveepas o continentes insulares. Priyavrata tuvo 10 hijos y 1 hija, la más joven, todas ellas llamadas así por la deidad Agni. 3 de sus hijos se convirtieron en reconocidos ascetas. Priyavrata entregó los 7 dveepas a la custodia de los otros 7 hijos y se convirtió en renunciante. Su primer hijo, Aagnidhra, recibió el mando de Jambudveepa. Su hija Uujraswati se casó con Shukrachaarya, el preceptor de los Asuras. Se dice que Priyavrata ha gobernado toda la Tierra durante 1100 millones de años.
Ref: Bhagavatha Purana. Libro 5. Discurso 1.
(La identificación por parte de diferentes personas de los otros dveepas con las masas de tierra actuales no es uniformemente la misma. La descripción del diseño y las dimensiones de los dveepas es fascinante y puede abrir aventuras para una mente inquisitiva.
He estado pensando en Dveepa refiriéndose a las 7 masas de tierra. Me pregunto. Muy bien podría estar refiriéndose a los 7 planos de existencia de cualquier objeto, siendo el plano material el más burdo y tangible para nosotros. JambuDveepa podría referirse a este mundo material y tangible nuestro. Al referirse a Meru como el eje sobre el que gira, ¿es posible tener múltiples ejes en una esfera giratoria? Me da la sensación de que me falta algo!
Los 7 planos de existencia son 1. Bhuloka en el material, nivel físico 2. Bhuvaloka, Svarloka, Maharloka en el plano sutil 3. Janaloka, Tapaloka, Satyaloka en el plano causal.
Para explicar lo anterior: Lo que ahora es materia física, tiene su existencia en el estado fluido o Bhuvaloka, en el estado etérico o Svarloka, en el estado Solar / Electromagnético o Maharloka, todo en el plano sutil.)
Ref: Una descripción fascinante de los Dveepas y Varshas se da en el Bhaghavatha Purana, Libro 5, Discursos 1 y 16. La descripción en el Vayu Purana es aún más detallada.
BHARATA VARSHA
Bharata Varshe:
Bharata Varsha se refiere a la tierra entre el Himalaya y el Océano Índico, el Akhanda Bharata o el Bhaarata Expansivo.
Bharata tiene muchas referencias.
En los mandalas Rg Veda 3 y 4, Bharata es el nombre de un grupo de personas.
Bharata también es el primer hijo de RishabaDeva, el gran gobernante de Jambudveepa. Este Bharata más tarde se convirtió en el famoso Bharata Muni. Él gobernó sobre Akhanda Bhaarata. Su hermano fue Bahubali, quien se convirtió en el imponente asceta Gomateswara. (Sravanabelagola)
Otro Bharata era el hijo de Shakuntala y Dushyanta y un nieto de Viswamitra y Menaka. Los Kauravas y Pandavas eran sus descendientes.
El tercer famoso Bharata fue, por supuesto, el hermano de Sri Rama.
Arjuna el Pandava también fue conocido como Bharata.
Bharata también significa “uno que persigue, ama, se deleita en el conocimiento. Uno que se abre. [Raíz” Brh “, que significa lo que tiene dentro el potencial de expandirse]
Bharata Varsha podría haber honrado a cualquiera de las personas anteriores en la lista anterior en su nombre.
Los nueve Varshas son:
Ilaavrta
Bhadraaswavarsha – Al este del monte SuMeru
Ketumaalavarsha – Al oeste del monte SuMeru
Ramyakavarsh –
Hiranmayavarsha – Al norte del monte SuMeru
Uttara Kuru –
Harivarsha –
Kimpurushavarsha – Sur de Sumeru
Bhaaratavarsha – Sur de Sumeru
(Algunas fuentes afirman que Ilaavrta es el área central alrededor del Monte SuMeru, y que no está habitada por humanos, sino por habitantes de dimensiones superiores.
Luego continúan diciendo que hay 9 Varshas que rodean a Ilaavrta y SuMeru. No he podido encontrar el nombre de este noveno Varsha. Entonces, creo que Ilavrata es uno de los nueve.
BHARATA KANDA
Bharata Kande:
No he podido encontrar el significado exacto de Bharata Kanda. La palabra se etiqueta generalmente junto con Bharata Varshe. Creo que eso no es exacto, y nos falta algo muy importante.
Tal vez haya una pista en las divisiones llamadas Kandas en los Itihasas, por ejemplo. tenemos en las divisiones Ramayana como Balakanda, Sundarakanda, Yuddha Kanda y así sucesivamente.
Meroho Dakshina Parshve
Significado: Lo que se encuentra al sur del monte Sumeru.
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Parte 3
La primera parte del Sankalpa nos ubicó en ese Tiempo que está más allá de la concepción humana normal, y solo puede percibirse por el modo de aplicación intensa de la mente en Thapas en el plano espiritual, o por Matemáticas en el plano temporal.
La segunda parte del Sankalpa nos ubicó en el espacio.
A continuación, comenzaremos a enumerar esa parte del Tiempo que está dentro de la capacidad de la concepción y el cálculo del ser humano común.
[He estado pensando en Dvipa refiriéndose a 7 masas de tierra. Me pregunto. Podría muy bien referirse a los 7 planos de existencia de cualquier objeto, siendo el plano material el más burdo y más tangible para nosotros. JambuDvipa podría referirse a este mundo material y tangible nuestro. Al referirse a Meru como el eje sobre el que gira, ¿es posible tener múltiples ejes en una esfera giratoria? Me da la sensación de que me falta algo!
Los 7 planos de existencia son 1. Bhuloka en el material, nivel físico 2. Bhuvaloka, Svarloka, Maharloka en el plano sutil 3. Janaloka, Tapaloka, Satyaloka en el plano causal.
Para explicar: Lo que ahora es materia física, también tiene su existencia en el estado fluido o Bhuvaloka, en el estado etérico o Svarloka, en el estado Solar / Electro magnético o Maharloka, todo en el plano sutil.]
(SHAALIVAAHANA) SHAKAABDE
Shaalivaahana Shakaabde:
Diferentes pueblos dibujan sus calendarios de algún evento importante como punto de partida. El calendario cristiano comienza con el año 1 DC, el nacimiento de Jesús, con el gran error de no tener los 12 meses desde 0 hasta el año 1. Esto se debió a que en el momento de formular el calendario cristiano, no tenían ningún concepto del cero. Los musulmanes comienzan su calendario desde Hizira, cuando Mohammad huyó de la Meca a Medina.
Los hindúes comenzamos con la era de Shaalivahana, o Gautamiputra Shatakarni como se llamaba, un rey muy grande durante cuyo gobierno vivían algunos de los más grandes astrónomos, matemáticos, etc. También usamos otros calendarios, como el almanaque Kali y el almanaque Samvat. , pero ‘Shaalivahana Shakabdhe’ o la era ha sido aceptada oficialmente. Shaalivahana fue un gran rey de la dinastía Shaatavaahana de Bharata en el primer siglo del presente calendario occidental. Este calendario también se conoce como el calendario Saka, y es el calendario oficial de la India.
Asmin Varthamaane Vyavahaarake.
Medios: Y así con este preámbulo llegamos al tiempo presente. Especificaremos más a fondo cuándo se llevará a cabo el ritual.
SAMVATSARA
Prabhavaadhinam Shashtaayaaha Samvatsaram Madhye:
Significado – el ciclo de sesenta años de años solares que comienza con el llamado Prabhava.
Nuestros años calendario se calculan en ciclos de repetición de sesenta años a un ciclo. Cada año tiene un nombre, y una vez que termina el ciclo completo, los nombres comienzan a repetirse en el siguiente ciclo. El primer año de un ciclo se llama Prabhava. El último y sexagésimo se llama Akshaya. Ahora estamos en el año 29 del ciclo llamado Manmatha (abril 2015 a abril 2016).
[Como la Tierra, en su revolución alrededor del Sol, no regresa al punto exacto donde comenzó, no es posible calcular un año solar con exactitud. Por lo tanto, los antiguos Rishis utilizaron las 12 posiciones en el zodiaco atravesado por nuestro Sol y la Tierra para calcular un año. Más bien como los 12 números en una esfera de reloj. Estos signos zodiacales se llaman rasi. El año se llama un año solar o Samvatsara. El calendario basado en este cálculo se llama el Calendario Solar o Sauramaana Panchangam.
En algunas áreas de nuestro país, las personas siguen un Calendario Lunar o Chandramaana Panchangam. Se considera un mes como el período entre una Luna Nueva y la próxima Luna Nueva o casi 28 días. 12 de esos meses de un año se llama anuvatsara. Cada día, la luna atraviesa una de las 27 constelaciones estelares en nuestro zodíaco, tomando un mes estelar para completar un ciclo. Estas constelaciones estelares se llaman Nakshatra. Cada uno de los 27 Nakshatra tiene un nombre diferente. El ciclo de nombres comienza con Ashwini y termina con Revathi.]
AYANA
El movimiento aparente de sur a norte del Sol a lo largo de la superficie de la Tierra se llama Uttarayana. El movimiento de norte a sur es conocido como Dakshinayana. El período Uttarayana se considera tan auspicioso como lo es en este período en el que la Tierra recibe los rayos y la energía del Sol. Ahora estamos en Dakshinayana, el período más propicio para el estudio, la meditación.
RTA
El año se divide en 6 temporadas. Sí, 6 y no 4, porque somos una tierra monzónica tropical. Son Vasantha, que ocurre aproximadamente entre mediados de febrero y mediados de abril; Grishma – mediados de abril y mediados de junio; Varsha – mediados de junio y mediados de agosto; Sharath – mediados de agosto y mediados de octubre; Hemantha – mediados de octubre y mediados de diciembre; Sisira – mediados de diciembre y mediados de febrero.
Ahora estamos en Hemantha.
MAASA
El año tiene doce meses cada uno con un nombre. Los nombres pueden diferir ligeramente de un idioma a otro, pero generalmente se pueden rastrear hasta un origen común. En Tamizh, son, desde el 14 al 15 de abril, el día de Sauramana Ugadi o Vishu – Chitthirai, Vaigaasi, Aani, Aadi, Aavani, Purataasi, Aipasi, Kaarthigai, Maargazhi, Thai, Maasi, Panguni.
Ahora estamos en Aipasi o Ashvayuja / Tula Maasa como se llama en sánscrito.
PAKSHA.
Cada mes lunar tiene dos mitades.
Amaavaasaya o luna nueva.
Luego el período de encerado de la luna durante 14 días. Esto se llama Shukla Paksha o la división brillante / blanco.
Luego viene Paurnami o luna llena.
Luego tenemos el período menguante de la luna durante 14 días. Esto se llama Krishna Paksha o la división oscuro / negro.
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PARTE 4.
Ahora llegamos a los 5 miembros o Angam-s que conforman un Panchaangam hindú (Pancha + Anga) y que deben ser consultados y mencionados para cada ritual o acción importante o tarea. El Thithi, Vaara, Nakshatra, Yoga y Karana.
THITHI
Adhya Shubathithai:
Los 14 días de Shukla Paksha tienen un nombre que indica el número del día desde el inicio de la Paksha. El mismo orden y nombre se repite en el Krishna Paksha.
Los 14 días son: Prathamai, Dvithiai, Thrithiai, Chathurthi, Panchami, Shashti, Saptami, Ashtami, Navami, Dasami, Ekaadasi, Dvaadasi, Thriyodasi, Chaturdasi y Amaavaasai o Paurnami.
Comenzamos este escrito en Guru Paurnami.
VAARA (VAASARA)
Tenemos siete días a la semana con cada día gobernado por un Gruham o planeta. Empezamos con
Ravivaara – Surya / Sol
Somavaara – Chandra / Luna
Mangalavaara – Mangala / Marte
Buddhavaara – Buda / Mercurio
Guruvaara – Guru o Brhaspati / Júpiter
Shukravaara – Shukra / Venus
Shanivaara – Shani / Saturno.
En Thamizh, los días son Gnyayir, Thingal, Sevvaai, Budhan, Vzhaazhan, Velli, Sani-kizhamai. Kizhamai significa Vaara o día.
Guru Paurnami estaba en un Somavaara o Thingalkizhamai.
Nakshatra
Como hemos visto, hay 27 asterismos o constelaciones estelares que la luna atraviesa en un mes lunar. Son:
Ashwini, Bharani, Krithikai, Rohini, Mrigashirsham, Thiruvaadirai, Potspoosam, Poasam, Aayilyam, Magham, Pooram, Utthiram, laga Utthirataadhi, Revathi.
Los equivalentes en sánscrito también deben ser conocidos.
El Nakshatram en el día de Guru Paurnami fue Pooraadam.
(SUBHA) YOGA
(Los sacerdotes y Yajmaana que recitan el Sankalpa son muy inteligentes. Como verán cuando intente descifrar los cálculos a continuación, eligen hacer una declaración ‘Subha’ Yoga psicológicamente agradable, ¡y dejarlo así!)
Tenemos que mencionar el yoga. El yoga es el período que abarca 13 grados y 20 segundos. Hay 27 yogas. El cálculo del yoga requiere cálculos complejos, muy precisos, matemáticos y astronómicos. Esto se calcula para cada día de todo el año, cuando se dibuja el Panchangam para el año. Tenemos que leerlo como un contador listo.
El yoga es una de las cinco extremidades de Panchaanga. El yoga está relacionado con el sol, la luna y el nakshatra.
Solo por ser difícil voy a forzar tu cerebro!
El yoga se calcula de la siguiente manera: (Lo he sacado literalmente de una lección sobre cómo calcular y leer un Panchangam. No lo he entendido).
“Suma las longitudes de sol y luna.
Si el resultado es más de 360, resta 360 del resultado.
Divida la suma por la longitud del Nakshatra (13 ° 20 ‘= 800’)
Ignora la fracción y agrega 1 a la parte integral.
El resultado es el índice en la tabla de Yoga para averiguar el nombre de Yoga.
Hay 27 yogas “.
Nombre y significado de yoga
1. Vishkamba. Perno de la puerta / pilar de apoyo
2. Preeti. Afeccion amorosa
3. Aayushmaan. De larga vida
4. Saubhaagya. Larga vida de cónyuge (buena fortuna)
5. Sobhana. Espléndido, brillante
6. Atiganda. Gran peligro
7. Sukarman. Uno con buenas obras
8. Dhriti. Firmeza
9. Shoola. El arma de destrucción de Shiva (dolor).
10. Ganda. Peligro
11. Vriddhi. Crecimiento
12. Dhruva. Fijo, constante
13. Vyaaghaata. Gran golpe
14. Harshana. Alegre
15. Vajra. Diamante (fuerte)
16. Siddhi. Logro
17. Vyatipaata. Gran caida
18. Variyan. Jefe / mejor
19. Parigha. Obstáculo / impedimento
20. Shiva. Señor Shiva (Pureza)
21. Siddha. Cumplido / listo
22. Saadhya. Posible
23. Subha. Propicio
24. Sukla. Blanco brillante
25. Brahma. Creador (buen conocimiento y pureza)
26. Indra. Gobernante de dioses
27. Vaidhriti. Una clase de dioses
¡Es todo tan simple y fácil, mira!
(SUBHA) KARANA
(Esto es tan o casi tan fácil como calcular el Yoga. ¡Y así, de nuevo, el ‘Subha’!)
Hay 11 Karana. Cada Karana constituye la mitad de un Thithi.
Un Karana es la mitad de un tithi o día lunar. Hay sesenta karanas en un mes lunar, pero solo se usan once nombres distintos. El karana actual es el tercer elemento en la segunda columna de las designaciones de cada día. El primer karana termina en la mitad del tithi y el segundo karana termina con el final de ese thithi. Al igual que el yoga, el karana es un factor utilizado por los astrólogos para determinar el auspicio del día para una actividad determinada. Los nombres de los karanas son: Bava, Balava, Kaulava, Taitila, Gara, Vanij, Visti, Sakuni, Chatuspada, Naga y Kimtughna.
Evam Gunaavisheshan Vishishtayam Asyaam.
Medios: En este tiempo que tiene estas cualidades, realizo esta función.
Entonces, nuestro Sankalpa será así:
“Aadhya Brahmanaha
Dvithiya Paraardhe
Shwetha Varaaha Kalpe
Vaivasvatha Manavanthare
Ashtaavimshathithame
Kali Yuge
Prathame Paade
Jambu Dveepe
Bharatha Varshe
Bharatha Kande
Meroho Dakshine Paarshve
Shaalivaahana Shakaabde
Asmin Varthamaane Vyavahaarike
Prabhavaadhinam Shashtaayaha Samvatsaram Madhye
Vijaya Samvatsare
Dakshinaayane
Varshaarithau
Aashaadamaase
Shukla Pakshe
Adhya – Paurnami Shubhathithau
Somavaasarayukthaayaam
Poorvaashada Nakshatrayukthaayaam
.Shuba Yoga
Shuba Karana
Evam Gunavishesham Vishishtaayaam Asyaam
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En el caso de que tu mente inminente se incendie con la grandeza de la inmensidad del Tiempo, puedes ir al siguiente enlace para un estudio adicional. Esto es solo un puntero, y no una atestación. Le invitamos a agregar más referencia y material de estudio.
http://xa.yimg.com/kq/groups/181…
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Una pequeña nota:
Es tradición que una persona mayor bendiga a la persona más joven “Dheergha Aayushman Bhava”. Incluso los estudiosos aceptan que esto significa “que vivas una larga vida de Saukhyam”. Pero el Kanchi Paramacharyal explicó a los eruditos el significado completo así:
“De los 27 yogas, uno se llama Aayushman. Del 11
Karanas uno se llama Bhava. Entre los días de semana, el Saumya Vaasaram cae en miércoles. Cuando estos tres, en un miércoles, el Aayushman Yoga y el Bhava Karana, ocurren juntos, ese día se supone que es Shlaagya. Por lo tanto, si estos tres ocurren juntos, sean cuales sean los buenos phalas que se obtengan, los bendigo para que puedan obtener todos esos frutos – ”
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