En los comentarios, la afirmación se hace “Si [acción] no está determinada, sería aleatoria y usted no es responsable”.
Hay varios argumentos que muestran que esta afirmación no es válida.
Primero, supongamos por un momento que la acción es el resultado del indeterminismo cuántico y que el indeterminismo cuántico es verdaderamente aleatorio. Robert Kane sostiene que aún tiene la responsabilidad última: el argumento es que durante la fase de deliberación de una decisión importante que requirió deliberación (elecciones que él llama acciones de “autoformación”), ha considerado el impacto de la elección, exploró las opciones, reflexionó sobre las posibilidades y consecuencias, y así sucesivamente. Por lo tanto, aún tiene la responsabilidad última: la idea es que la responsabilidad proviene de haber considerado las implicaciones de una decisión, antes de tomarla.
Segundo, el indeterminismo y la aleatoriedad no son lo mismo. El indeterminismo simplemente significa que un sistema no puede predecirse completamente en base a las condiciones iniciales. Un resultado aleatorio es uno que podría haber sido cualquier valor de una distribución de probabilidad, sin ninguna causa asociada a ninguno de los resultados. Sin embargo, el libre albedrío y la aleatoriedad pueden producir distribuciones de probabilidad. Considere un estadio ya que se llena antes de un partido de fútbol. Las 300,000 personas llegan en diferentes momentos y nosotros mapeamos la distribución estadística. Sin embargo, no diríamos que cada persona llegó al azar al azar, porque cada persona es un individuo y las decisiones que tomaron junto con las circunstancias que encontraron durante su viaje al estadio determinaron su hora de llegada.
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En mecánica cuántica, la idea equivalente es que podría haber variables ocultas que determinen el resultado de la medición cuántica. Los últimos experimentos en mecánica cuántica fundamental (ver el trabajo de Alain Aspect) muestran que las variables ocultas locales se descartan, pero las variables ocultas no locales no se descartan. El requisito para el libre albedrío es que el yo es la causa de algunos de los resultados de las mediciones cuánticas. Si existe el libre albedrío, el yo sería una variable oculta no local, una especie de causación de arriba hacia abajo. Se sabe que la mecánica cuántica no es local, por lo que esta es una posibilidad distinta.
Además, hay experimentos que demuestran que la intención consciente puede influir en el resultado de las mediciones cuánticas, conocidas como experimentos de psicoquinesis (PK). Por ejemplo, vea el trabajo realizado en los laboratorios PEAR de Princeton, dirigido por Robert Jahn. En este caso, se pidió a los sujetos que se centraran en influir en los resultados de un generador de números aleatorios, que genera números aleatorios basados en el ruido blanco electrónico. El enfoque de la intención consciente se ha mostrado repetidamente en buenos experimentos para producir un efecto.
Todo lo que se requiere para el libre albedrío es tener esta intención enfocada operando en el ruido blanco en los circuitos eléctricos del cerebro en lugar de en los generadores de números aleatorios.
Entonces, no solo el libre albedrío no es un concepto incoherente, sino que todos los elementos que el libre albedrío son parte de la teoría y el experimento científico actual.
Además, para resumir, el indeterminismo simplemente significa no determinado por el pasado. Indeterminismo y aleatoriedad no son lo mismo. El indeterminismo también puede significar causado por un agente de libre albedrío a través de un acto de originar una cadena causal a través de la acción de la intención y la atención enfocada. Debido a que está originando una cadena causal, no está predeterminada y no es aleatoria. Esta intención y atención enfocada es un evento mental, no un evento físico, pero influye en los eventos físicos mediante el proceso de psicoquinesia, o influye en el resultado de las mediciones cuánticas.
Este argumento concibe al alma como un agente libre no limitado por el determinismo físico. Pero si el alma es demasiado para que la aceptes, todavía tienes que considerar la versión libertaria del libre albedrío de Robert Kane. En cualquier caso, el libre albedrío no es un concepto incoherente.